Opening the text

Rishi: Atharvanic seer (often anonymous/Angirasa in anukramaṇī for such charms; varies).
Devata: Oṣadhi/Vanaspati (plant-power) as operative deity
Chandas: Anuṣṭubh (typical for compact domestic charms)
อว. 3.18 เป็นมนตร์อาถรรพณ์สั้นกระชับที่ระดมพลังแห่งพืชยา (โอษธิ/วนัสปติ) และอำนาจมนตร์เชิงบังคับเพื่อขับไล่ภรรยาร่วมผู้เป็นคู่แข่ง และผูกยึดความผูกพันฉันสามีภรรยาให้เป็นของผู้ประกอบพิธีแต่ผู้เดียว บทสวดผสานพิธีกรรมเชิงปฏิบัติ (ขุดและนำสมุนไพรอันทรงฤทธิ์ไปใช้) เข้ากับถ้อยคำครอบงำทางสังคมและพื้นที่ (“เราสูงกว่า; นางต่ำกว่า”) และภาพพจน์ชี้นำจิตที่ทำให้ความรักของสามีไหลมาหาผู้ประกอบพิธีดุจสายน้ำไหลไปตามทางของมัน
Mantra 1
वनस्पतिः। इ॒मां ख॑ना॒म्योष॑धिं वी॒रुधां॒ बल॑वत्तमाम्। यया॑ स॒पत्नीं॒ बाध॑ते॒ यया॑ संवि॒न्दते॒ पति॑म्
โอ้ वनस्पति (เจ้าแห่งพืช) ข้าพเจ้าขุดเอาโอषधิ (สมุนไพร) นี้ขึ้นมา เป็นผู้มีกำลังยิ่งที่สุดในหมู่พืชเถาเลื้อย (वीरुध) ด้วยสิ่งนี้ย่อมขับไล่สपत्नी (ภรรยาคู่แข่ง) และด้วยสิ่งนี้ย่อมได้พบและได้มาซึ่ง पति (สามี)
Mantra 2
उत्ता॑नपर्णे॒ सुभ॑गे॒ देव॑जूते॒ सह॑स्वति । स॒पत्नीं॑ मे॒ परा॑ णुद॒ पतिं॑ मे॒ केव॑लं कृधि
โอ้ผู้มีใบกว้าง ผู้เป็นมงคล ผู้ถูกเทพดล (देवजूते) ผู้ทรงฤทธิ์ (सहस्वति) จงขับสपत्नी (ภรรยาคู่แข่ง) ของข้าให้ไกลออกไป และจงทำให้ पति (สามี) ของข้าเป็นของข้าแต่ผู้เดียว
Mantra 3
न॒हि ते॒ नाम॑ ज॒ग्राह॒ नो अ॒स्मिन् र॑मसे॒ पतौ॑ । परा॑मे॒व प॑रा॒वतं॑ स॒पत्नीं॑ गमयामसि
แท้จริงแล้ว นามของเจ้ามิได้ยึดติดอยู่กับ पति ผู้นี้—ผู้เป็นความรื่นรมย์ของเรา เราจักส่งสपत्नी (ภรรยาคู่แข่ง) ออกไปให้ไกลยิ่ง ไกลออกไปสู่แดนอันห่างไกล
Mantra 4
उत्त॑रा॒हमु॑त्तर॒ उत्त॒रेदुत्त॑राभ्यः । अ॒धः स॒पत्नी॒ या ममाध॑रा॒ साध॑राभ्यः
ข้าพเจ้าอยู่เบื้องบน ยิ่งกว่านั้นอยู่เบื้องบน ขอให้ข้าพเจ้าก้าวขึ้นเหนือผู้ที่สูงกว่าเถิด. ขอให้ภรรยาร่วมผู้เป็นศัตรู—นางผู้ต่ำกว่าข้าพเจ้า—อยู่เบื้องล่าง อยู่เบื้องล่าง อยู่ท่ามกลางผู้ต่ำต้อยเถิด.
Mantra 5
अ॒हम॑स्मि॒ सह॑मा॒नाथो॒ त्वम॑सि सास॒हिः । उ॒भे सह॑स्वती भू॒त्वा स॒पत्नीं॑ मे सहावहै
ข้าพเจ้าเป็นความช่วยเหลืออันพิชิตเพื่อเจ้านาย ท่านเป็นผู้จู่โจมอันแข็งแกร่ง ขอให้เราทั้งสองเป็นผู้มีพลังครอบงำร่วมกัน แล้วจงพาเอาไป—เพื่อต้านภรรยาคู่แข่งของข้าพเจ้า
Mantra 6
अ॒भि ते॑ऽधां॒ सह॑माना॒मुप॑ तेऽधां॒ सही॑यसीम्। मामनु॒ प्र ते॒ मनो॑ व॒त्सं गौरि॑व धावतु प॒था वारि॑व धावतु
ข้าพเจ้าตั้งอำนาจอันครอบงำไว้ต่อท่าน; ข้าพเจ้าวางอำนาจที่ยิ่งแข็งแรงกว่านั้นลงเหนือท่าน. ขอให้จิตของท่านแล่นออกตามข้าพเจ้าไป ดุจแม่โควิ่งหาลูกวัว; ขอให้มันแล่นไปตามทางของมัน ดุจสายน้ำไหลไป
It is used to subdue or expel a rival co-wife and to secure the husband’s exclusive attachment to the client, using a dug-up charm-herb plus spoken compulsion formulas.
In Atharvanic practice, plants are treated as living power. The herb functions as the physical carrier of the mantra’s intent—especially effective for domestic rivalry where a tangible charm is desired.
They are ritualized social directions: ‘higher’ signals precedence and authority for the operator, while ‘below’ symbolically pushes the rival into inferiority and exclusion within household space and status.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.