Sukta 18
Rishi: Atharvanic seer (often anonymous/Angirasa in anukramaṇī for such charms; varies).
Devata: Oṣadhi/Vanaspati (plant-power) as operative deity
Chandas: Anuṣṭubh (typical for compact domestic charms)
AV 3.18 हे संक्षिप्त अथर्वणीय आकर्षण-मंत्रसूक्त आहे. यात ओषधी/वनस्पती (वनौषधी-शक्ती) आणि बळजबरीची मंत्रशक्ती जागृत करून प्रतिस्पर्धी सहपत्नीला दूर हाकलणे व पतीचे प्रेम केवळ कर्त्रीकडेच दृढ करणे हा हेतू आहे. प्रभावी औषधी उपटून/खणून काढून तिचा प्रयोग करण्याचा व्यवहार्य विधी, ‘मी वर; ती खाली’ अशा सामाजिक-स्थानिक वर्चस्वाच्या सूत्रांशी जोडला आहे; तसेच पाण्याप्रमाणे आपल्या वाटेने वाहत जावे तसे पतीचे अनुराग कर्त्रीकडेच वाहावा, अशी मनोवळण देणारी प्रतिमा येथे येते.
Mantras
Mantra 1
वनस्पतिः। इ॒मां ख॑ना॒म्योष॑धिं वी॒रुधां॒ बल॑वत्तमाम्। यया॑ स॒पत्नीं॒ बाध॑ते॒ यया॑ संवि॒न्दते॒ पति॑म्
हे वनस्पती! मी ही ओषधी उपटून काढतो/काढते—वीरुधांमध्ये सर्वाधिक बलवान. हिच्याच द्वारा सपत्नी (सौत) दूर होते; हिच्याच द्वारा पती मिळतो, सापडतो व प्राप्त होतो.
Mantra 2
उत्ता॑नपर्णे॒ सुभ॑गे॒ देव॑जूते॒ सह॑स्वति । स॒पत्नीं॑ मे॒ परा॑ णुद॒ पतिं॑ मे॒ केव॑लं कृधि
हे उत्तानपर्णे, सुभगे, देवजूत, सहस्वती! माझी सपत्नी दूर हाकलून दे; माझा पती केवळ माझाच कर.
Mantra 3
न॒हि ते॒ नाम॑ ज॒ग्राह॒ नो अ॒स्मिन् र॑मसे॒ पतौ॑ । परा॑मे॒व प॑रा॒वतं॑ स॒पत्नीं॑ गमयामसि
कारण खरोखरच या आमच्या प्रिय पतीवर तुझे नाव लागू झालेले नाही; तू त्याच्यात रमलेली नाहीस. म्हणून आम्ही सपत्नीला फार दूर—दूर प्रदेशाकडे—पाठवून देतो/देते.
Mantra 4
उत्त॑रा॒हमु॑त्तर॒ उत्त॒रेदुत्त॑राभ्यः । अ॒धः स॒पत्नी॒ या ममाध॑रा॒ साध॑राभ्यः
मी उच्च आहे, उच्च; उच्चांहूनही मी वर उन्नत होवो. खाली राहो ती सपत्नी—जी माझ्यापेक्षा अधम आहे—खाली, अधमांमध्ये.
Mantra 5
अ॒हम॑स्मि॒ सह॑मा॒नाथो॒ त्वम॑सि सास॒हिः । उ॒भे सह॑स्वती भू॒त्वा स॒पत्नीं॑ मे सहावहै
मी स्वामीसाठी विजय-सहाय्य आहे; तू बलवान आक्रमक-शक्ती आहेस. आपण दोघेही जिंकविणाऱ्या सामर्थ्याने समृद्ध होऊन, माझ्या सपत्नीच्या विरुद्ध तिला जिंकून घेऊन जाऊ.
Mantra 6
अ॒भि ते॑ऽधां॒ सह॑माना॒मुप॑ तेऽधां॒ सही॑यसीम्। मामनु॒ प्र ते॒ मनो॑ व॒त्सं गौरि॑व धावतु प॒था वारि॑व धावतु
तुझ्याविरुद्ध मी दडपणारी शक्ती स्थापतो; तुझ्यावर तिच्याहूनही अधिक बलवान शक्ती ठेवतो. तुझे मन माझ्यामागे असे धावो जसे गाय आपल्या वासराकडे धावते; जसे पाणी आपल्या वाटेने धावते, तसेच ते आपल्या पथाने धावो.
Frequently Asked Questions
It is used to subdue or expel a rival co-wife and to secure the husband’s exclusive attachment to the client, using a dug-up charm-herb plus spoken compulsion formulas.
In Atharvanic practice, plants are treated as living power. The herb functions as the physical carrier of the mantra’s intent—especially effective for domestic rivalry where a tangible charm is desired.
They are ritualized social directions: ‘higher’ signals precedence and authority for the operator, while ‘below’ symbolically pushes the rival into inferiority and exclusion within household space and status.
Ask anything about Sukta 18 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.