Sukta 29
Sukta 4.29
Vāmadeva Gautama (traditional for Mandala 4)
Trishtubh (probable; requires scan)
ఈ చిన్న ఇంద్ర-స్తోత్రం దేవుడు—దూరం నుంచైనా—అనేక సోమ పీడనాల వద్దకు త్వరగా రావాలని అత్యవసరంగా ఆహ్వానిస్తుంది; కపిశ (తామ్రవర్ణ) అశ్వాలు మరియు గాయకుల ప్రేరిత స్తుతి అతనిని ఆనందింపజేయుగాక. కవి, ఇంద్రుడు ఆ పిలుపును “వినేలా” చేయబడాలని ప్రార్థించి, తరువాత అతడు పొంగిపొర్లే శక్తితో లేచి సిద్ధిని ప్రసాదించాలి అని కోరుతున్నాడు—విజయ-బలం (వాజ), సురక్షితమైన దాటింపు/తీర్థం (సుతీర్థ), మరియు నిర్భయత. చివరలో సామూహిక ఆకాంక్ష: ఇంద్రుని రక్షణలో గాయకులు నిజమైన దర్శులు కావాలి, అతని ఉదార దానంతో స్వర్గపు విశాల సంపదలో భాగస్వాములు కావాలి.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
आ नः स्तुत उप वाजेभिरूती इन्द्र याहि हरिभिर्मन्दसानः । तिरश्चिदर्यः सवना पुरूण्याङ्गूषेभिर्गृणानः सत्यराधाः ॥
స్తుతింపబడిన ఇంద్రా, మా వద్దకు రా; బల-సమృద్ధిని ప్రసాదించే నీ ఊతితో, వాజములతో సమీపించు; హరి (తామ్రవర్ణ) అశ్వములతో ఆనందిస్తూ రా. హే ఆర్య (శ్రేష్ఠ) జనా, దూరం నుండికూడా ఈ అనేక సవనాల వైపు రా—మా ప్రేరిత గీతాలతో గానమయ్యే వాడా—సత్యానికి విశ్వాసంగా సిద్ధిని నెరవేర్చువాడా.
Mantra 2
आ हि ष्मा याति नर्यश्चिकित्वान्हूयमानः सोतृभिरुप यज्ञम् । स्वश्वो यो अभीरुर्मन्यमानः सुष्वाणेभिर्मदति सं ह वीरैः ॥
ఎందుకంటే ఆయన నిశ్చయంగా వస్తాడు—నర్య (పురుష-బలం), చికిత్వాన్ (జ్ఞాని)—సోతృలచే పిలువబడి యజ్ఞానికి. సుఅశ్వుడు అయిన ఆయన, తన స్వాభిమానంలో నిర్భయుడై, సుష్వాణులు (సోమాన్ని చక్కగా పిండేవారు) వారితో మదంతో ఉల్లసించి, వీరులతో కలిసి ఏకమవుతాడు.
Mantra 3
श्रावयेदस्य कर्णा वाजयध्यै जुष्टामनु प्र दिशं मन्दयध्यै । उद्वावृषाणो राधसे तुविष्मान्करन्न इन्द्रः सुतीर्थाभयं च ॥
అతని కర్ణాలు వినునట్లు చేయుడి, అతడు బలసంపదల (వాజ) పరిపూర్ణతలను తెచ్చునట్లు; అతడు ఆనందించునట్లు ప్రియమైన ఆహ్వానాన్ని అన్ని దిశలలో ప్రసరింపజేయుడి. మా రాధస్‌ (సమృద్ధి) కొరకు తన ఉప్పొంగే మహాశక్తితో ఉదయించి, తువిష్మాన్ ఇంద్రుడు మాకు సుతీర్థం (శుభ దాటింపు/శుభ తీరం) మరియు అభయం స్థాపించుగాక.
Mantra 4
अच्छा यो गन्ता नाधमानमूती इत्था विप्रं हवमानं गृणन्तम् । उप त्मनि दधानो धुर्याशून्त्सहस्राणि शतानि वज्रबाहुः ॥
సహాయంతో నేరుగా అవసరంలో ఉన్నవాని వద్దకు వచ్చేవాడు—అలాగే హవించుచు స్తుతించుచు ఉన్న విప్రుని వద్దకును—వజ్రబాహువు అతడు, తనపై ధుర్య అశ్వాల యోక-దళాన్ని ధరించుచున్నాడు; వేలలుగా, వందలుగా ఉన్న ఆ శీఘ్ర శక్తులు మమ్మల్ని ముందుకు మోయుటకు.
Mantra 5
त्वोतासो मघवन्निन्द्र विप्रा वयं ते स्याम सूरयो गृणन्तः । भेजानासो बृहद्दिवस्य राय आकाय्यस्य दावने पुरुक्षोः ॥
హే మఘవన్ ఇంద్రా, నీ రక్షణలో మేము విప్రులమై ఉండుగాక; సూర్యులవలె బుద్ధిలో ప్రకాశించి, నిత్యం నిన్ను స్తుతించుదుము. బృహద్దివ (విశాల ద్యులోక) యొక్క రయి (ధన)లో భాగస్వాములమై, పురుక్షు (బహు-సమృద్ధి) నీ ఉదార దానాన్ని స్వీకరించుటకు యోగ్యులమగుదుము.
Inside Sukta 29
How it unfolds
- Where it opens
A direct summons: Indra is praised and invited to come near with aid and plenitude, even if he is far away.
- Development
The hymn intensifies the call—make him hear, send the beloved summons in every direction—so he may rejoice and arrive empowered.
- Climax
Indra rises in overflowing might to establish ‘su-tīrtha’ (a good crossing) and ‘abhaya’ (fearlessness) for the worshippers.
- Where it settles
A closing prayer for lasting relationship: protected by Indra, may the poets become luminous seers and partake of the vast heavenly wealth through his generous giving.
The deity: Indra
- Cosmic functionBreaker of obstacles and winner of divine power (vāja); he secures space for life and order by overcoming hostile forces and by releasing prosperity, safe passage, and courage.
- Inner significanceThe awakened will and victorious energy in the seeker—courage that hears the soul’s call, surges upward, and creates an inner ‘good crossing’ beyond fear and limitation.
The seer
- Vāmadeva GautamaGautama (Gautama-gotra) · A major seer of the Rig Veda’s 4th Maṇḍala, famed for powerful Indra hymns and for visionary self-identifications that later tradition links with high realization (e.g., the celebrated “I was Manu and the Sun” motif).
Famous verses
आ नः स्तुत उप वाजेभिरूती इन्द्र याहि हरिभिर्मन्दसानः । तिरश्चिदर्यः सवना पुरूण्याङ्गूषेभिर्गृणानः सत्यराधाः ॥sutīrthābhayaṃ
त्वोतासो मघवन्निन्द्र विप्रा वयं ते स्याम सूरयो गृणन्तः । भेजानासो बृहद्दिवस्य राय आकाय्यस्य दावने पुरुक्षोः ॥Attributes of the deity
- Maghavan (generous giver)
- Tuviṣmān (mighty, overflowing in power)
- Soma-delighted
- Harivān (linked with tawny steeds)
- Protector who grants fearlessness
- Bestower of vāja (victorious force)
Also by this seer
- Primary rishi associated with much of Rig Veda Maṇḍala 4 (numerous Indra- and allied deva-sūktas)
- Tradition associates him with the Vāmadeva lineage and with later Upaniṣadic remembrance (Vāmadeva-vidyā motif)
The rite, step by step
- Prepare the yajña space and kindle the fire; arrange Soma and vessels.
- At the Soma pressing(s), recite the invitation verses calling Indra ‘praised’ to come with help and with the haris.
- Project the call in all directions so that Indra ‘hears’ (a ritualized summons), sustaining the chant with inspired speech (āṅgūṣa).
- Make the offering into the fire/into the Soma rite while requesting vāja, a ‘good crossing’ (su-tīrtha), and abhaya (fearlessness).
- Conclude with the benediction: under Indra’s protection may the singers become vipra-s and share in the ‘wide heaven’ riches.
Offerings
- Soma (libation/pressing)
- Ghee (ājya)
- Optional cakes/oblations customary to Indra in Soma contexts
Frequently Asked Questions
It calls Indra to the Soma pressings and asks for victorious strength (vāja), a safe passage or “good crossing” (su-tīrtha), and fearlessness (abhaya).
It is a poetic way of intensifying the ritual summons—urging that Indra truly heed the chant and respond quickly with help and gifts.
It can be recited as an invocation for courage and protection, especially in a fire offering or devotional setting, focusing on the themes of strength, safe passage, and freedom from fear.
Ask anything about Sukta 29 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
