
Sukta 10.135
Yama (with the Devāḥ; ancestral-father principle also present)
ఈ సంక్షిప్తమైన, గూఢార్థభరితమైన సూక్తం యముని లోకాన్ని మరియు పితృమార్గాన్ని ధ్యానిస్తుంది. పితరులు “సుందర-పత్రాల వృక్షం”లో దర్శింపబడుతారు; అక్కడ యముడు దేవతలతో సంభాషిస్తాడు, మరియు పరలోకగత తండ్రి ప్రాచీన మార్గంలో ఆనందిస్తాడు. రథాన్ని కదిలించే యువకుని రూపకం, అలాగే వాహకంలా అనుసరించే సామన్-గానం వంటి పహేలీ చిత్రాల ద్వారా, క్రమబద్ధమైన పవిత్ర వాక్కు మరియు సమ్యక్ హవిస్సమర్పణ ఆత్మయాత్రను, విముక్తిని ఎలా దారితీస్తాయో ఈ సూక్తం సూచిస్తుంది.
Mantra 1
यस्मिन्वृक्षे सुपलाशे देवैः सम्पिबते यमः । अत्रा नो विश्पतिः पिता पुराणाँ अनु वेनति ॥
సుందరమైన ఆకులున్న ఆ వృక్షంలో దేవులతో కలిసి యముడు పానము చేస్తాడు; అక్కడే మా తండ్రి—ప్రజాపతి—ప్రాచీనుల మార్గాన్ని అనుసరించి ఆనందంగా సంచరిస్తాడు.
Mantra 2
पुराणाँ अनुवेनन्तं चरन्तं पापयामुया । असूयन्नभ्यचाकशं तस्मा अस्पृहयं पुनः ॥
ప్రాచీనుల మార్గంలో ఆనందిస్తూ అతడు సంచరిస్తుండగా, ఒక వికృత శక్తి అతనిపై దాడి చేసింది; ఈర్ష్యతో శత్రు-దృష్టిని వేసింది. అయినా ఆ (సత్యమార్గం) వైపే నేను మళ్లీ ఆకాంక్షిస్తున్నాను—అంధకార ఈర్ష్యను దాటి, సమ్యక్-ఇచ్ఛలోకి తిరిగి.
Mantra 3
यं कुमार नवं रथमचक्रं मनसाकृणोः । एकेषं विश्वतः प्राञ्चमपश्यन्नधि तिष्ठसि ॥
హే కుమారా, నీవు మనసుతో మాత్రమే నిర్మించిన ఆ కొత్త రథం—చక్రరహితం, ఒకే దండం (ధురా) కలది, అన్ని వైపుల నుంచీ ముందుకు ముఖమై ఉన్నది—దానిపై నీవు నిలిచి దర్శిస్తున్నావు: ఆలోచనతో నిర్మిత అంతర్గత గమన వాహనం.
Mantra 4
यं कुमार प्रावर्तयो रथं विप्रेभ्यस्परि । तं सामानु प्रावर्तत समितो नाव्याहितम् ॥
ఓ కుమారా! నీవు ఋషుల చుట్టూ నడిపించిన ఆ రథాన్ని అనుసరించి సామన్ కూడా సాగి, దానితోనే కలిసి తిరిగింది—నావి నాభిలో నిధిలా నిలిపినట్లుగా; ఆ స్తోత్రగానం యాత్రను మోసే వాహకమవుతుంది.
Mantra 5
कः कुमारमजनयद्रथं को निरवर्तयत् । कः स्वित्तदद्य नो ब्रूयादनुदेयी यथाभवत् ॥
కుమారుణ్ని ఎవరు జన్మింపజేశారు? రథాన్ని ఎవరు ముందుకు నడిపించారు? ఈ రోజు ఎవరు ఆ గూఢార్థాన్ని మాకు చెప్పగలరు—అను-దేయీ (అనుదేయీ) ఎలా ఏర్పడింది: సత్య పరంపర ప్రసారం జరిగే ఆ నియమం ఏది?
Mantra 6
यथाभवदनुदेयी ततो अग्रमजायत । पुरस्ताद्बुध्न आततः पश्चान्निरयणं कृतम् ॥
అను-దేయీ (అనుగామి దానం/అనువర్తి అర్పణ) ఉద్భవించినప్పుడు, అగ్ర (మొదటి బిందువు) జన్మించింది. పురస్తాత్ బుధ్న (ఆధారం) విస్తరింపబడింది; మరియు పశ్చాత్ నిరయణ (నిష్క్రమణ/విముక్తి మార్గం) నిర్మించబడింది—ఇలా ఆధారం నుండి తెరుచుకుపోయే దాకా మార్గం క్రమబద్ధమైంది.
It reflects on Yama and the realm of the Fathers, describing an ancient, established path for the departed and the role of sacred chant and right offering in guiding that passage.
The tree is a symbolic meeting-place of life and immortality: a luminous locus where Yama and the gods commune, and where the Fathers are imagined as moving in delight along timeless ancestral ways.
In context it points to an ‘outlet’ or ‘way of release’—the ordered opening that allows transition beyond death, framed as something established by cosmic order rather than random fate.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.