Opening the text

Sukta 10.102
Indra
ఇంద్రునికి అంకితమైన ఈ స్తోత్రం రథపోటీ యొక్క సజీవమైన భాషలో నిర్మితమై, పందెంరథికుడిని, జట్టును, అలాగే కీర్తి‑ధనల లాభాన్ని దేవుడు కాపాడమని వేడుకుంటుంది. నైపుణ్యం, వేగం, విజయోన్ముఖ గతి—ఇవన్నిటికి అధిపతిగా ఇంద్రుని స్తుతిస్తుంది; చలించే సమస్త జగత్తును “చూసే” వాడిగా, పందెంలో గెలిపించే జంట శక్తులను బలపరచేవాడిగా వర్ణిస్తుంది. బాహ్య రూపకాల వెనుక, ఇది యథోచిత మార్గదర్శనం, ఫలప్రదమైన ఉపాయాలు, యుద్ధంలోనూ జీవనయత్నంలోనూ అడ్డంకులపై విజయం కోసం చేసిన ప్రార్థన.
Mantra 1
प्र ते रथं मिथूकृतमिन्द्रोऽवतु धृष्णुया । अस्मिन्नाजौ पुरुहूत श्रवाय्ये धनभक्षेषु नोऽव ॥
ఓ ఇంద్రా! నీ ధృష్ణు (అదమ్య) శక్తితో, జంట మార్గం కోసం నిర్మితమైన నీ రథాన్ని ముందుకు నడిపి కాపాడుము. ఓ పురుహూతా! ఈ ఆజ్ (పోటీ) లో, శ్రవస్సు (కీర్తి) నిచ్చే యుద్ధాలలోను ధన-విభాగాలలోను మమ్మల్ని రక్షించుము.
Mantra 2
उत्स्म वातो वहति वासोऽस्या अधिरथं यदजयत्सहस्रम् । रथीरभून्मुद्गलानी गविष्टौ भरे कृतं व्यचेदिन्द्रसेना ॥
అప్పుడు వాయువు పైకి లేచింది; ఆమె సహస్రం (వెయ్యి) గెలిచినప్పుడు, ఆమె వాసస్ (వస్త్రం) రథం మీదుగా ఎగిరిపోయింది. గవిష్టి (గో-అన్వేషణ) లో ముద్గలానీ సారథి అయింది; భరే (ఢీకొను/సంఘర్షం) లో ఇంద్రసేనా సాధించబడిన కార్యాన్ని స్పష్టంగా గ్రహించింది.
Mantra 3
अन्तर्यच्छ जिघांसतो वज्रमिन्द्राभिदासतः । दासस्य वा मघवन्नार्यस्य वा सनुतर्यवया वधम् ॥
ఓ మఘవన్ ఇంద్రా! హింసించదలచి దాడి చేసే వాడి వజ్రాన్ని లోపలే నియంత్రించుము. అది దాస (దస్యు) దైనా గాని ఆర్యునిదైనా గాని—ఆ ప్రహారాన్ని దూరం తొలగించుము; సనుతర్య (అవతలికి దాటదలచిన సాధకుడు) క్షేమంగా దాటిపోవునట్లు.
Mantra 4
उद्नो ह्रदमपिबज्जर्हृषाणः कूटं स्म तृंहदभिमातिमेति । प्र मुष्कभारः श्रव इच्छमानोऽजिरं बाहू अभरत्सिषासन् ॥
హర్షంతో ఉల్లసిస్తూ అతడు జలాల హ్రదాన్నే త్రాగెను; కూటశిఖరాన్ని నలిపి, ‘అభిమాతి’ అనే దమనకర వైరానికి ఎదురుగా సాగెను. బలభారాన్ని మోసి, యశస్సును కోరుతూ, విజయాభిలాషతో తన వేగవంతమైన బాహువులను ముందుకు చాపెను.
Mantra 5
न्यक्रन्दयन्नुपयन्त एनममेहयन्वृषभं मध्य आजेः । तेन सूभर्वं शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः प्रधने जिगाय ॥
వారు దగ్గరికి వచ్చి కేకలతో అతడిని తోలిరి; పోటీ మధ్యలో ఆ వృషభాన్ని తన పరాక్రమాన్ని వెలికితీయునట్లు ప్రేరేపిరి. ఆ బలంతోనే ముద్గలుడు ‘ప్రధన’—నిర్ణాయక యుద్ధం—లో సమృద్ధిగల లాభాన్ని గెలిచెను: వందలూ వేలలూ గోవులు.
Mantra 6
ककर्दवे वृषभो युक्त आसीदवावचीत्सारथिरस्य केशी । दुधेर्युक्तस्य द्रवतः सहानस ऋच्छन्ति ष्मा निष्पदो मुद्गलानीम् ॥
కఠిన మార్గంలో వృషభుడు యోకంలో జతచేయబడ్డాడు; అతని కేశి సారథి అతనిని పిలిచి ఉత్సాహపరిచెను. యుక్తమైనది పరుగెత్తుచున్నది; రథంతో కూడి, యోకబలపు వేగం చేత లాగబడుతూ, ‘నిష్పద’—పాదరహిత సహాయకులు—ముద్గలానీని చేరుదురు.
Mantra 7
उत प्रधिमुदहन्नस्य विद्वानुपायुनग्वंसगमत्र शिक्षन् । इन्द्र उदावत्पतिमघ्न्यानामरंहत पद्याभिः ककुद्मान् ॥
అతడు విద్వానుడై, దాని ప్రధి (చక్ర-పరిధి)ని కొట్టి పైకి లేపి, కదిలే భాగాన్ని ఉపయుజ్ (జూకం/నూగు)లో కట్టాడు—ఇక్కడే ఆ నైపుణ్యాన్ని నేర్చుకుంటూ. ఇంద్రుడు అఘ్న్యా (అవధ్య గోవులు) యొక్క పతిని పైకి ఎత్తి, పాదాలతో అతనిని వేగవంతుడిగా చేశాడు—ఉన్నత-శిఖరుడు, కకుద్మాన్ (కుబ్బు/శిఖరమున్న) శక్తి.
Mantra 8
शुनमष्ट्राव्यचरत्कपर्दी वरत्रायां दार्वानह्यमानः । नृम्णानि कृण्वन्बहवे जनाय गाः पस्पशानस्तविषीरधत्त ॥
సంతోషంగా కపర్దీ (జటాధారి/చూటి కలవాడు) ముందుకు సాగాడు; వరత్రా (పట్టా)తో దారు (కలప) దండం/అక్షానికి బిగించబడి. అనేక జనుల కోసం నృమ్ణ (వీరశక్తి)లను సృష్టిస్తూ, గాః (గోవులు/కిరణాలు)ను స్పర్శించి, తనలో తవిషీ (బలం)ను స్థాపించాడు.
Mantra 9
इमं तं पश्य वृषभस्य युञ्जं काष्ठाया मध्ये द्रुघणं शयानम् । येन जिगाय शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः पृतनाज्येषु ॥
ఇతనిని చూడు—వృషభస్య యుఞ్జ్ (జూకం కట్టువాడు)ను—కాష్ఠా (కలప) మధ్యలో ద్రుఘణ (కలప గద/దండం)లా పడి ఉన్నవాడిని. ఇతని ద్వారానే ముద్గలుడు పృతనాజ్యేషు (యుద్ధ-పోటీలలో) గవాం (గోవులు)ను వందలుగా, వేలలుగా గెలుచుకున్నాడు.
Mantra 10
आरे अघा को न्वित्था ददर्श यं युञ्जन्ति तम्वा स्थापयन्ति । नास्मै तृणं नोदकमा भरन्त्युत्तरो धुरो वहति प्रदेदिशत् ॥
అపశకునం దూరమగుగాక—దానిని ఇలా ఎవరు చూశారు? ఎవరిని వారు యోకంలో కట్టుతారో, అతనినే మళ్లీ నిలబెడతారు. అతనికి గడ్డి గానీ నీరు గానీ తేవరు; పై ధురం/దండమే భారాన్ని మోసి, ముందరి దిశను సూచిస్తుంది.
Mantra 11
परिवृक्तेव पतिविद्यमानट् पीप्याना कूचक्रेणेव सिञ्चन् । एषैष्या चिद्रथ्या जयेम सुमङ्गलं सिनवदस्तु सातम् ॥
తిరస్కరింపబడినదానిలా, తెలిసిన ప్రభువును వెదుకుతూ ఆమె కేక వేసింది; ఉప్పొంగి, చిన్న చక్రంలా, ఆమె చల్లింది. ఈ రథమార్గంలో పోయి రావడంలోనూ మేము జయించుదుముగాక; ప్రాప్తి మంగళమయమగుగాక—‘సిన’ వలె సమృద్ధినిచ్చే ఆ విజయం కలుగుగాక.
Mantra 12
त्वं विश्वस्य जगतश्चक्षुरिन्द्रासि चक्षुषः । वृषा यदाजिं वृषणा सिषाससि चोदयन्वध्रिणा युजा ॥
హే ఇంద్రా, నీవు సమస్త చలజగత్తుకు కన్ను—ద్రష్ట యొక్క దర్శనానికీ కన్ను. నీవు, బలవంతుడైన వృషభుడై, ఆ బలమైన యుగలంతో అజి (పోటీ)ని ప్రేరేపించి, యుక్త శక్తితో నడిపినప్పుడు, మా లోపల విజయగతిని మేల్కొలుపుతావు.
It is a hymn to Indra using the imagery of a chariot contest. The poet asks Indra to protect the team, grant victory, and bring fame and prosperity.
The chariot-race language is both literal and symbolic. It evokes real contests, and it also points to coordinated powers—like paired horses or paired forces of effort and skill—guided by Indra toward success.
The hymn calls Indra the “eye of all that moves,” meaning the guiding awareness behind effective action. It suggests that when divine strength directs our faculties, forward movement and victory arise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.