Opening the text

Sukta 10.102
Indra
ઇન્દ્રને અર્પિત આ સ્તુતિ રથ-સ્પર્ધાની જીવંત ભાષામાં ગોઠવાયેલી છે; તેમાં દેવને વિનંતી છે કે તે દોડનાર, ટીમ અને કીર્તિ તથા ધનનો લાભ—આ બધાનું રક્ષણ કરે. કુશળતા, વેગ અને વિજય તરફ ધકેલતી ગતિના સ્વામી તરીકે ઇન્દ્રનું ગાન થાય છે—ચાલતા સમગ્ર જગતને “જોતા” અને દોડ જીતાડતી જોડિયા શક્તિઓને બળ આપતા. બાહ્ય રૂપકની અંદર, આ યોગ્ય માર્ગદર્શન, અસરકારક ઉપાયો અને યુદ્ધમાં તેમજ જીવનના પ્રયત્નોમાં અવરોધો પર વિજય માટેની પ્રાર્થના છે.
Mantra 1
प्र ते रथं मिथूकृतमिन्द्रोऽवतु धृष्णुया । अस्मिन्नाजौ पुरुहूत श्रवाय्ये धनभक्षेषु नोऽव ॥
હે પુરુહૂત ઇન્દ્ર! ધૃષ્ણુ શક્તિથી જોડિયા દોડ માટે રચાયેલો તારો રથ આગળ વધે તેમ તેની રક્ષા કર. આ આજમાં, યશ આપનારાં યુદ્ધોમાં અને ધનના ભાગવાટામાં, અમને પણ રક્ષી રાખ.
Mantra 2
उत्स्म वातो वहति वासोऽस्या अधिरथं यदजयत्सहस्रम् । रथीरभून्मुद्गलानी गविष्टौ भरे कृतं व्यचेदिन्द्रसेना ॥
પવન ઊઠ્યો; જ્યારે તેણીએ હજાર જીત્યા ત્યારે તેનું વસ્ત્ર રથ ઉપરથી વહેતો ગયો. ગવિષ્ટિ—ગાયો માટેની શોધમાં—મુદગલાની રથી બની; ભરમાં ઇન્દ્રસેનાએ કરેલું કાર્ય સ્પષ્ટ રીતે ઓળખ્યું.
Mantra 3
अन्तर्यच्छ जिघांसतो वज्रमिन्द्राभिदासतः । दासस्य वा मघवन्नार्यस्य वा सनुतर्यवया वधम् ॥
હે મઘવન ઇન્દ્ર! હિંસા કરવા ધસી આવનારનો વજ્ર તું અંદરથી જ રોકી દે; દાસનો હોય કે આર્યનો—જે કોઈ તરફથી પ્રહાર ઊઠે—તેને દૂર હંકારી દે, જેથી યવયુ (અન્વેષક) પાર ઉતરી સુરક્ષિત રહે.
Mantra 4
उद्नो ह्रदमपिबज्जर्हृषाणः कूटं स्म तृंहदभिमातिमेति । प्र मुष्कभारः श्रव इच्छमानोऽजिरं बाहू अभरत्सिषासन् ॥
હર્ષિત થઈ તેણે જળોના સરોવરનું પાન કર્યું; તેણે કૂટ (શિખર/રિજ)ને ચકનાચૂર કર્યું અને દમનકારી વૈરતા સામે આગળ વધ્યો. બળનો ભાર વહન કરતો, આત્માની કીર્તિ ઇચ્છતો, વિજયની તૃષામાં તેણે ઝડપી બાહુઓ આગળ ધરી.
Mantra 5
न्यक्रन्दयन्नुपयन्त एनममेहयन्वृषभं मध्य आजेः । तेन सूभर्वं शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः प्रधने जिगाय ॥
નજીક આવી તેઓ ચીસો પાડી તેને દોડાવતાં; આજી (સ્પર્ધા)ના મધ્યમાં તેમણે વૃષભને પોતાનું બળ છોડી દેવા પ્રેર્યો. એ જ શક્તિથી મુદગલાએ પ્રધાન (નિર્ણાયક યુદ્ધ)માં સમૃદ્ધ લાભ—સૈંકડો અને હજારો ગાયો—જીત્યા.
Mantra 6
ककर्दवे वृषभो युक्त आसीदवावचीत्सारथिरस्य केशी । दुधेर्युक्तस्य द्रवतः सहानस ऋच्छन्ति ष्मा निष्पदो मुद्गलानीम् ॥
કકર્દવ (કઠિન માર્ગ) પર વૃષભ જોડાયેલો હતો; તેના કેશી (દીર્ઘકેશ) સારથિએ તેને હાકલ કરી. જોડાયેલો દોડતો હોય ત્યારે, રથ સાથે મળીને, નિષ્પદ (પગ વિનાના સહાયક) મુદગલાની સુધી પહોંચે—જોડાણની શક્તિના વેગે ખેંચાતા.
Mantra 7
उत प्रधिमुदहन्नस्य विद्वानुपायुनग्वंसगमत्र शिक्षन् । इन्द्र उदावत्पतिमघ्न्यानामरंहत पद्याभिः ककुद्मान् ॥
અને વિદ્વાન બની તેણે ચક્રની પ્રધિ (કિનારી) પર પ્રહાર કર્યો અને ચલિત ભાગને જોડ્યો—અહીં જ કૌશલ્ય શીખતો. ઇન્દ્રે અઘ્ન્યા (અહિંસ્ય) ગાયોનો સ્વામી ઊંચે ઉઠાવ્યો અને પગલાં વડે તેને વેગવાન કર્યો—ઉચ્ચ-શિખરવાળો પરાક્રમી.
Mantra 8
शुनमष्ट्राव्यचरत्कपर्दी वरत्रायां दार्वानह्यमानः । नृम्णानि कृण्वन्बहवे जनाय गाः पस्पशानस्तविषीरधत्त ॥
શુભ રીતે કપર્દી (જટાધારી/વેણીધારી) આગળ વધ્યો, પટ્ટા વડે લાકડાના દંડ (શાફ્ટ) સાથે બાંધાયેલો. અનેક જન માટે નૃમ્ણ (વીર-પરાક્રમ) રચતો, ગાયો (કિરણો)ને સ્પર્શતો, તેણે પોતાના અંદર તવીષી (બળ) સ્થાપી.
Mantra 9
इमं तं पश्य वृषभस्य युञ्जं काष्ठाया मध्ये द्रुघणं शयानम् । येन जिगाय शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः पृतनाज्येषु ॥
આને જુઓ—વૃષભના યોક્તા (જોડનાર)ને—કાષ્ઠના મધ્યમાં લાકડાના ગદા સમો પડેલો. જેના દ્વારા મુદગલે પૃતનાજ્યેષુ (યુદ્ધ-સ્પર્ધાઓમાં) ગાયો સો-સો અને હજાર-હજાર જીતી.
Mantra 10
आरे अघा को न्वित्था ददर्श यं युञ्जन्ति तम्वा स्थापयन्ति । नास्मै तृणं नोदकमा भरन्त्युत्तरो धुरो वहति प्रदेदिशत् ॥
અરે, અઘા (અપશકુન/દુર્ભાગ્ય) દૂર થાઓ—કોણે ક્યારેય તેને આવું જોયું છે? જેને તેઓ જુએ છે, તેને જ ફરી ઊભો પણ કરે છે. તેને ન તૃણ લાવે છે, ન જળ; ઉપરનો ધુરો/દંડ ભાર વહે છે અને આગળનો માર્ગ દર્શાવે છે.
Mantra 11
परिवृक्तेव पतिविद्यमानट् पीप्याना कूचक्रेणेव सिञ्चन् । एषैष्या चिद्रथ्या जयेम सुमङ्गलं सिनवदस्तु सातम् ॥
પરિવૃત્તા જેવી, ઓળખાતા પતિને શોધતી તે ચીસ પાડી; ફૂલતી જઈ, નાનકડા ચક્રથી છાંટે તેમ છાંટતી રહી. આ જ આવન-જાવનવાળી રથ્યામાં પણ અમે વિજય પામીએ; સિદ્ધિ સુમંગળ રહે—‘સિના’ જેવી સમૃદ્ધિદાયી જીત બને.
Mantra 12
त्वं विश्वस्य जगतश्चक्षुरिन्द्रासि चक्षुषः । वृषा यदाजिं वृषणा सिषाससि चोदयन्वध्रिणा युजा ॥
હે ઇન્દ્ર, તું સર્વ જંગતનું ચક્ષુ છે—દ્રષ્ટાના દર્શનનું પણ ચક્ષુ. જ્યારે તું બળવાન વૃષભ બની, બળવાન જોડીને સાથે લઈ અજિને પ્રેરિત કરે છે, યુક્ત શક્તિથી હાંકતો, તું અમામાં વિજયી ગતિને જગાડે છે.
It is a hymn to Indra using the imagery of a chariot contest. The poet asks Indra to protect the team, grant victory, and bring fame and prosperity.
The chariot-race language is both literal and symbolic. It evokes real contests, and it also points to coordinated powers—like paired horses or paired forces of effort and skill—guided by Indra toward success.
The hymn calls Indra the “eye of all that moves,” meaning the guiding awareness behind effective action. It suggests that when divine strength directs our faculties, forward movement and victory arise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.