
Sukta 1.38
Kaṇva (Kaṇva lineage)
Marutaḥ
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like? (uncertain; requires metrical verification)
ఈ సూక్తం మరుత్-గణాన్ని ఆహ్వానిస్తుంది—ఇంద్రుని వేగవంతమైన, మేఘగర్జన-స్వరమున్న సహచరులుగా—ఏ ఆనందం వారిని ఆకర్షించి తెస్తుందో అని ప్రశ్నిస్తూ, సక్రమంగా సిద్ధం చేసిన హవిస్సు (అర్పణ) స్వీకరించమని కోరుతుంది. మెరుపు, వర్షం, గర్జనశక్తి వంటి వారి తుఫాను-దీప్తిని స్తుతిస్తూ, ఉపాసకులకు రక్షణ, వృద్ధి, అంతఃశక్తి బలపాటు కోరుతుంది. చివరికి మరుతులను ప్రత్యక్షంగా ఆరాధించమని పిలుపునిస్తూ, వారి పరాక్రమం “ఇక్కడే మనలో పెరుగుగాక” అని ప్రార్థిస్తుంది.
Mantra 1
कद्ध नूनं कधप्रियः पिता पुत्रं न हस्तयोः । दधिध्वे वृक्तबर्हिषः ॥
‘కద్ధ’ను ప్రియపడువారలారా, ఇప్పుడు మీ ఆనందం ఏమిటి? తండ్రి తన కుమారుని రెండు చేతుల్లో పట్టుకున్నట్లే, కత్తిరించి శుభ్రపరచి సిద్ధం చేసిన బర్హిస్ (యజ్ఞాసనం) కలిగిన మీరు మా హవిస్/అర్పణాన్ని ఎత్తి ధారించండి.
Mantra 2
क्व नूनं कद्वो अर्थं गन्ता दिवो न पृथिव्याः । क्व वो गावो न रण्यन्ति ॥
ఇప్పుడు మీరు ఎక్కడికి, ఏ ప్రయోజనంతో వెళ్తారు—ద్యులోకం నుంచా, భూమి నుంచా? ఎక్కడ మీ ‘గావః’—ఆనందంగా మ్రోగే ప్రకాశవంతమైన కిరణ-గోవులు? అన్వేషకుణ్ని హర్షింపజేసే ఆ కిరణసమూహం ఎక్కడ?
Mantra 3
क्व वः सुम्ना नव्यांसि मरुतः क्व सुविता । क्वो विश्वानि सौभगा ॥
హే మరుతులారా, మీ నూతన అనుగ్రహాలు ఎక్కడ—ఎక్కడ మీ ‘సువితా’, శుభప్రేరిత సన్మార్గ గమనాలు? ఇంకా ఎక్కడ మీ సమస్త ‘సౌభాగ్య’ాలు—ముందుకు సాగే ఆత్మకు మీరు అందించే క్షేమరూపాలన్నీ?
Mantra 4
यद्यूयं पृश्निमातरो मर्तासः स्यातन । स्तोता वो अमृतः स्यात् ॥
హే పృశ్ని-మాతల పుత్రులారా! మీరు కూడా మా వలె మర్త్యులై ఉంటే, మీ స్తోతా మీకోసం అమృతుడై ఉండేవాడు.
Mantra 5
मा वो मृगो न यवसे जरिता भूदजोष्यः । पथा यमस्य गादुप ॥
మీ జరితా (గాయకుడు) యవ/మేత కోసం తిరిగే మృగంలా కాకూడదు—యజ్ఞ-హవిష్యంలో ఆనందం పొందని వాడిగా కాకూడదు; యముని పథం, ఆ అధోగామి మార్గానికి సమీపించకూడదు.
Mantra 6
मो षु णः परापरा निॠतिर्दुर्हणा वधीत् । पदीष्ट तृष्णया सह ॥
జయించుటకు కఠినమైన నిఋతి, ఇటూ అటూ సంచరించేది, మమ్మల్ని పడగొట్టకూడదు; తృష్ణతో కలిసి మా అడుగుజాడలపై అడుగుపెట్టకూడదు.
Mantra 7
सत्यं त्वेषा अमवन्तो धन्वञ्चिदा रुद्रियासः । मिहं कृण्वन्त्यवाताम् ॥
నిజముగా, తేజస్సుతో బలసంపన్నులైన రుద్రియులు—ధన్వన్ (ఎండిన నిర్జన ప్రదేశం) మీదకూడా—మేఘవృష్టిని కలిగిస్తారు; వారు ఆవరించునట్లు నీటిధారలను క్రిందికి దింపుతారు.
Mantra 8
वाश्रेव विद्युन्मिमाति वत्सं न माता सिषक्ति । यदेषां वृष्टिरसर्जि ॥
ఆవు మ్రోగినట్లుగా, మెరుపు తన దెబ్బలను కొలుస్తుంది; తల్లి దూడను దగ్గరగా ఒత్తిపట్టినట్లు, వారి బలం అంటుకొని గూడుతుంది—వారి వర్షం విడుదలైనప్పుడు.
Mantra 9
दिवा चित्तमः कृण्वन्ति पर्जन्येनोदवाहेन । यत्पृथिवीं व्युन्दन्ति ॥
పగలులోనూ వారు చీకటిని కలిగిస్తారు, పర్జన్యసహిత ఉదవాహ (వర్షవేగ ప్రవాహం) ద్వారా; వారు భూమిని ముంచి తడిపినప్పుడు, స్థిరమైన ఉపరితలాలు తలక్రిందులవుతాయి.
Mantra 10
अध स्वनान्मरुतां विश्वमा सद्म पार्थिवम् । अरेजन्त प्र मानुषाः ॥
అప్పుడు మరుతుల స్వనము (గర్జన) వలన సమస్త పార్థివ సద్మము—భూమి నివాసస్థానం—కంపిస్తుంది; మనుష్యులూ వణికిపోతారు.
Mantra 11
मरुतो वीळुपाणिभिश्चित्रा रोधस्वतीरनु । यातेमखिद्रयामभिः ॥
ఓ మరుతులారా, దృఢంగా పట్టుకునే చేతులతో మీరు చిత్రవర్ణమైన, రోధస్వతీ (అవరోధధారిణి) శక్తులను అనుసరించండి; అఖండ గమనములైన, యాత్రలో అలసిపోని బలములతో రండి.
Mantra 12
स्थिरा वः सन्तु नेमयो रथा अश्वास एषाम् । सुसंस्कृता अभीशवः ॥
మీ నేములు (చక్రపు వలయాలు) స్థిరంగా ఉండుగాక; వారి రథములు, అశ్వములు అచంచలంగా ఉండుగాక; మరియు అబీషవులు (లగ్గాలు) సుసంస్కృతమై ఉండుగాక—మరుత్శక్తులు డగమగకుండా సాగుటకు.
Mantra 13
अच्छा वदा तना गिरा जरायै ब्रह्मणस्पतिम् । अग्निं मित्रं न दर्शतम् ॥
అంతరంగ స్వరంతో సూటిగా, మంగళంగా పలుకండి; జరా—వృద్ధి కోసం—బ్రహ్మణస్పతిని ఆహ్వానించండి—మిత్రునివలె దర్శనీయుడైన అగ్నిని—అప్పుడు ప్రేరిత వాక్శక్తి అంతర్లీన ఋత-క్రమాన్ని దృఢంగా నిర్మించుగాక.
Mantra 14
मिमीहि श्लोकमास्ये पर्जन्य इव ततनः । गाय गायत्रमुक्थ्यम् ॥
నోటిలో ప్రేరిత స్తోత్రాన్ని కొలిచి అమర్చండి, పర్జన్యుడు వర్షాన్ని విస్తరించునట్లు; ఉక్థ్య—యజ్ఞీయ పఠనానికి తగిన—గాయత్రాన్ని పాడండి; అప్పుడు ఛందస్సు దిగివచ్చే సత్య-శక్తికి పాత్రమగును.
Mantra 15
वन्दस्व मारुतं गणं त्वेषं पनस्युमर्किणम् । अस्मे वृद्धा असन्निह ॥
మరుత్-గణాన్ని వందించండి—ఉగ్రవేగులు, వృద్ధిని కోరువారు, ప్రేరిత స్తుతి జ్వాలతో సమృద్ధులు. వారు మనలో, ఇక్కడే, బలవంతులై వృద్ధి చెందుగాక—మన అవతరణ/అవ్వుట కోసం.
The Maruts are a powerful group of storm deities—roaring like thunder and shining like lightning—who move together as a host and are closely associated with Indra.
It invites them to come to the sacrifice, accept the prepared offering, release life-giving rain, and grant protection, strength, and growth to the worshippers.
They represent intense, collective energy that can be frightening in nature but becomes a protective inner power when guided by prayer, order, and right intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.