Anuvaka 11
అశుభ శక్తులను శాంతింపజేసి, ధర్మబద్ధమైన క్రమాన్ని పునఃస్థాపించి, గృహజీవితంలోనూ ప్రజాజీవితంలోనూ క్షేమాన్ని స్థిరపరచే రక్షణ–సమృద్ధి మంత్రప్రయోగాలు. ఉపవిషయాలు: దుష్స్వప్నజన్య అశుభం శమనం, స్వప్నకర్మల వల్ల కలిగిన అపవిత్రత నివారణ; గాయాలు, అకాలమరణం నుండి స్వరక్షణ; ధర్మసమ్మత క్షత్రబలంతో న్యాయపాలన, సమూహోన్నతి; వరుణుని ఆధీనంలో ధర్మబద్ధ దానాల (గోసంపద, వృద్ధి) ద్వారా సమృద్ధి; దైవ్య వాక్ (సత్యనిర్దేశిత వాక్కు) మరియు సరైన ప్రణీతి (సద్గతి/నేతృత్వం)తో సమన్వయం; ప్రాయశ్చిత్త విధానాలు ద్వారా దోషశాంతి.
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
ఈ ఒక్క శ్లోకంతో కూడిన అథర్వవేద మంత్రం చెడు కల మిగిల్చే అమంగళ అవశేషాన్ని శాంతింపజేస్తుంది—ప్రత్యేకంగా కలలో తినడం లేదా కలలో చేసిన కార్యాలు నిజ జీవితంలో నష్టం లేదా అపవిత్రతను కలిగిస్తాయేమో అన్న భయాన్ని తొలగిస్తుంది. ఆ మొత్తం కల-ఘటనను శివుని (శుభమంగళత్వం) సంకేతంలో ఉంచి, పగలు కనిపించని దానిని హానిలేనిదిగా, శుభఫలదాయకంగా మారుస్తుంది.
Sukta 102
ఈ ఏకమంత్ర అథర్వవేద మంత్రం గాయము మరియు అకాలమరణం (ఆత్మనో’ హింసనం) నుండి స్వరక్షణకు సంక్షిప్త రక్షా-సూత్రం. ద్యావా–పృథివీ, అంతరిక్షం, అలాగే మృత్యువుకు సైతం భక్తిపూర్వక నమస్కారం అర్పించి, పఠించేవాడు “విముక్తి” (mekṣāmi) కోరుతాడు; తాను నిటారుగా నిలిచి, దృఢంగా, రక్షితుడై ఉన్నప్పుడు ఏ మహాశక్తీ తనకు హాని చేయకూడదని ప్రార్థిస్తాడు.
Sukta 103
ఈ ఏకమంత్ర సూక్తం సామాజిక సంక్షేమం మరియు దీర్ఘాయుష్షు న్యాయమైన రక్షణాధికారంపై ఆధారపడినవని ప్రతిపాదిస్తుంది: సామూహిక హితాన్ని కోరే క్షత్రియుడు సమాజాన్ని హానికరమైన, నిందాభారిత వైరం నుంచి పైకి లేపగలడు. యజ్ఞం మరియు పూర్తి (ధార్మిక ప్రజాహిత కార్యాలు/పుణ్యపూరణలు) ద్వారా దేవతల మధ్య దీఘ్రమ్ ఆయుః (దీర్ఘాయువు) ఎవరు పొందగలరో అని ప్రశ్నిస్తూ, రాజధర్మం, కర్మకాండ పుణ్యం, మరియు సమష్టి క్షేమాన్ని అనుసంధానిస్తుంది.
Sukta 104
ఈ ఒక్క శ్లోకపు పౌష్టిక సూక్తం వరుణుని ధర్మబద్ధమైన అనుమతితో ప్రసాదింపబడే, అత్యంత ఫలప్రదమైన, ఎల్లప్పుడూ దూడను కనే చుక్కల (చిత్రవర్ణ) పాలు ఇచ్చే ఆవిని—నిరంతర సమృద్ధికి ప్రతీకగా—అనుగ్రహించమని కోరుతుంది. బృహస్పతితో (పవిత్ర వాక్కు, యాజ్ఞిక-పౌరోహిత్య శక్తి) స్నేహపూర్వక అనుసంధానాన్ని ప్రకటించడం ద్వారా, పఠకుడు తన కోరిక ప్రకారం శరీర ఆరోగ్యాన్ని మరియు గృహ క్షేమాన్ని ‘క్రమబద్ధం చేయగల’ సామర్థ్యాన్ని తనదిగా చెప్పుకుంటాడు.
Sukta 105
ఈ ఒక్క శ్లోకంతో కూడిన శాంతి–పౌష్టిక సూక్తం, కేవలం మానవీయంగా స్వయంగా నిర్మించుకున్న మాటలు, యుక్తులు (పౌరుషేయ) నుండి వ్యక్తిని దైవ్య వాక్—పవిత్ర సత్యానికి అనుగుణమైన వాక్కు—వైపు మళ్లిస్తుంది. ప్రణీతి (సరైన మార్గదర్శనం)ని ఆహ్వానించడం ద్వారా, ఆలోచన, మాట, క్రియలలో సరైన దిశను పునరుద్ధరించి, సాధకుణ్ని సహాయక సాంగత్యం మరియు శుభకరమైన సలహా వైపు తిరిగి చేర్చడం దీని లక్ష్యం.
Sukta 106
ఈ ఒక్క శ్లోకమున్న అగ్ని-ప్రార్థన సంక్షిప్త ప్రాయశ్చిత్తంగా పనిచేస్తుంది: కర్మాచరణంలో గాని ప్రవర్తనలో గాని జ్ఞాపకంలో సూక్ష్మ లోపాలు, విధిమితిని అతిక్రమించిన దోషాలు—even అవి తెలియక జరిగినా—అన్నిటినీ అంగీకరించి, వాటి ఫలితాల నుండి ఉపాసకుణ్ని అగ్ని కాపాడమని వేడుకుంటుంది. జాతవేదసుడిగా, ప్రాచేతసుడిగా (సర్వజ్ఞుడిగా) అగ్నిని ఆహ్వానించి, తనకూ తన సహచరులకూ శుద్ధి, రక్షణ, అలాగే “అమృతత్వం” (ప్రాణధార కొనసాగింపు, దీర్ఘాయువు, మంగళకర క్షేమం) అనే వరాన్ని కోరుతుంది.
Sukta 107
ఈ ఒక్క శ్లోకపు వైద్య-మంత్రంలో సూర్యుని ఏడు కిరణాలు, సముద్రజన్య జలాలు/ప్రవాహాలు ప్రమాదం నుంచి “సురక్షితంగా దాటించి” రక్షించే శక్తులుగా ఆహ్వానించబడుతున్నాయి. ఇది ఒక ‘తీసివేత’ మంత్రంగా కూడా పనిచేస్తుంది: ప్రవహించే జలాలు లోపల ఇరుక్కున్న “శల్య” (ముల్లు/చిప్ప)ను—అది నిజమైన విదేశీ దేహమైనా, లేదా నొప్పి, సంక్రమణ, బాధ వంటి ఉపద్రవానికి రూపకమైనా—సడలించి బయటికి లాగి తీసివేయమని ప్రార్థించబడుతున్నాయి.
Sukta 108
AV 7.108 ఒక సంక్షిప్త రక్షోఘ్న–అభిచారిక మంత్రసూక్తం. ఇందులో అగ్ని గృహరక్షకుడిగాను, శత్రుబలాలను దహించే సంహారకుడిగాను ప్రేరేపించబడతాడు. ఇది దొంగలు, రహస్యంగా లోపల నుంచే హాని చేసే వారు, అలాగే బయటి దాడిదారులను లక్ష్యంగా చేసుకొని, వారిని “వెనక్కి” (ప్రతీచీ) త్రిప్పి పంపుతుంది; వారికి స్థిర నివాసం, వంశపారంపర్య స్థిరత్వం లేకుండా చేస్తుంది. దీని ప్రభావం తక్షణమూ, అన్ని వేళలలోనూ పనిచేసేదిగా వర్ణించబడింది: నిద్రలో ఉన్నా మేల్కొన్నా, నిల్చున్నా కదులుతున్నా, అగ్ని దాడిని తిరగదోసి దాడిచేయువాడి దుష్టసంకల్పాన్నే అతనిపైనే తిరిగి దహింపజేస్తాడు.
Sukta 109
ఈ సూక్తం పాశాలపై అధికారం కలిగిన వ్యక్తీకృత శక్తులను—ప్రత్యేకంగా భయంకరమైన బభ్రు మరియు అపశకునకరమైన కలి—శాంతింపజేసి, వారి ప్రమాదకర ప్రభావాన్ని నియంత్రించి సమృద్ధి వైపు మళ్లించుటకు ఉద్దేశించబడింది. కలిని పేరుతో పిలిచి గౌరవించి, నెయ్యితో ఆచారపూర్వకంగా “శాసించడం” ద్వారా సాధకుడు చేతి స్థిరత్వం, మోసపూరిత ప్రత్యర్థులపై విజయం, అలాగే ధనం మరియు సామాజిక క్రమం (రాష్ట్రం) యొక్క రక్షణను కోరుకుంటాడు.
Sukta 110
ఈ సంక్షిప్త యుద్ధస్వరూప స్తోత్రం, అగ్ని–ఇంద్రుల యుగళ బలాన్ని అప్రతిహత వృత్రహంతలుగా ఆహ్వానించి, యజమాని–హవిష్కర్త కోసం అడ్డంకులు మరియు శత్రు బలాలను చూర్ణం చేయమని ప్రార్థిస్తుంది. వారి ఆదిమ బ్రహ్మాండ విజయాన్ని (ప్రకాశాన్ని గెలుచుకొని లోకాలను స్థాపించిన కార్యాన్ని) ప్రస్తుత సంగ్రామంలో ప్రత్యక్షమైన, ప్రయోజనకరమైన విజయంగా మారుస్తుంది. చివర్లో బృహస్పతి యాజక నాయకత్వంలో ఇంద్రుని యాగానికి ఆహ్వానించి, దేవసన్నిధి మరియు విజయోన్ముఖ గతి స్థిరపడేలా చేస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.