Anuvaka 11
এই অনুবাকৰ মুখ্য বিষয় হৈছে ৰক্ষামূলক আৰু সমৃদ্ধিমুখী মন্ত্র-চাৰ্ম, যিবোৰে অশুভ শক্তিক নিস্তেজ কৰি সঠিক ঋত/ধৰ্ম-শৃঙ্খলা পুনঃস্থাপন কৰে আৰু গৃহস্থালি তথা ৰাজহুৱা জীৱনত কল্যাণ নিশ্চিত কৰে। উপবিষয়সমূহ: দুঃস্বপ্নজনিত অমঙ্গল শান্ত কৰা আৰু অশৌচ/অপবিত্ৰতা দূৰ কৰা; আঘাত আৰু অকালমৃত্যুৰ পৰা আত্মৰক্ষা; ধৰ্মসম্মত ক্ষত্ৰৰ জৰিয়তে ন্যায়বান শাসন আৰু সমাজৰ উন্নতি; বৰুণৰ অধীনত বিধিসম্মত দান (গৰু, বৃদ্ধি)ৰ দ্বাৰা সমৃদ্ধি; দৈৱ্য বাচ (সত্যনির্দেশিত বাক্য) আৰু সঠিক প্ৰণীতি (পথপ্ৰদৰ্শন)ৰ সৈতে সামঞ্জস্য; আৰু প্ৰায়শ্চিত্তৰ জৰিয়তে দোষ-শোধন।
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
এই এক-মন্ত্ৰীয়া অথৰ্ববেদীয় মন্ত্রে দুঃস্বপ্নৰ অশুভ অৱশিষ্টক নিষ্ক্ৰিয় কৰে—বিশেষকৈ সপোনত খোৱা বা সপোন-কৃত কৰ্মে বাস্তৱ জীৱনত ক্ষতি বা অশুচিতা আনিব বুলি যি উদ্বেগ হয়, তাক শান্ত কৰে। সমগ্ৰ সপোন-ঘটনাক শিৱৰ (মঙ্গলৰ কাৰ্যকৰী শক্তি) চিহ্নৰ অধীনত ৰাখি, দিনে অদৃশ্য যি, তাক নিৰাপদ কৰি শুভ ভাগ্যলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে।
Sukta 102
এই এক-পদীয়া অথৰ্ববেদীয় মন্ত্রটি আঘাত আৰু অকাল-মৃত্যু (ātmano’ hiṃsanam) ৰ বিৰুদ্ধে আত্ম-ৰক্ষাৰ সংক্ষিপ্ত সূত্র। দ্যাৱা–পৃথিৱী, অন্তৰিক্ষ আৰু মৃত্যুক ভক্তিভাৱে নমস্কাৰ অৰ্পণ কৰি পাঠকে ‘মুক্তি/অৱমোচন’ (mekṣāmi) বিচাৰে; আৰু তেওঁ সোজা হৈ দৃঢ়ভাৱে থিয় দি সুৰক্ষিত অৱস্থাত থাকোঁতে কোনো প্ৰবল শক্তিয়ে যেন তেওঁক ক্ষতি নকৰে বুলি প্ৰাৰ্থনা কৰে।
Sukta 103
এই এক-মন্ত্ৰৰ সূক্তত সামাজিক কল্যাণ আৰু দীৰ্ঘায়ুক ন্যায়সঙ্গত ৰক্ষাকাৰী কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলি দেখুওৱা হৈছে—সেই ক্ষত্ৰিয়, যি সৰ্বসাধাৰণৰ মঙ্গল বিচাৰে আৰু দোষাৰোপে ভৰা ক্ষতিকাৰক বৈৰিতাৰ পৰা সমাজখনক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে। ইয়াত সোধা হৈছে—যজ্ঞ আৰু পূৰ্তি (পুণ্যজনক ৰাজহুৱা কৰ্ম/পুণ্য-সম্পূৰ্ণতা)ৰ জৰিয়তে কোনে দেৱতাসকলৰ মাজত দীৰ্ঘম্ আয়ুঃ (দীৰ্ঘ জীৱন) লাভ কৰিব পাৰে—ইয়াৰ দ্বাৰা ৰাজধৰ্ম, আচারগত পুণ্য আৰু সামূহিক মঙ্গলৰ সংযোগ দেখুওৱা হৈছে।
Sukta 104
এই এক-মন্ত্ৰীয়া পুষ্টিক সূক্তত বৰুণৰ ধৰ্মসন্মত অনুমোদনৰ অধীনত ধন-সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীকস্বৰূপ, অতি উৎপাদনশীল আৰু সদায় বাছুৰ দিয়া চিত্ৰবৰ্ণ দুগ্ধৱতী গাইৰ দান প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। বृहস্পতিৰ (পবিত্ৰ বাক্ আৰু পুৰোহিতীয় শক্তি) সৈতে মিত্ৰভাবপূৰ্ণ সঙ্গতি নিশ্চিত কৰি, পাঠকে ইচ্ছানুসাৰে দেহগত কল্যাণ আৰু গৃহস্থালীৰ মঙ্গল-সমৃদ্ধিক “সুশৃঙ্খল” কৰি তোলাৰ সামৰ্থ্য দাবী কৰে।
Sukta 105
এই এক-মন্ত্ৰীয়া শান্তি-পৌষ্টিক সূক্তে মানুহৰ কেৱল মানৱীয়, নিজে-গঢ়া বাক্য আৰু কৌশল (পৌৰুষেয়)ৰ পৰা ব্যক্তিক দিৱ্য বাচ্—পবিত্ৰ সত্যৰ সৈতে সঙ্গত বাক্য—দিশে পুনৰ্নিৰ্দেশ কৰে। প্ৰণীতি (সঠিক পথনির্দেশ)ক আহ্বান কৰি ই চিন্তা, বাক্য আৰু কৰ্মত সঠিক অভিমুখ পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ, আৰু সাধকক সহায়ক সঙ্গ আৰু কল্যাণকৰ পৰামৰ্শৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ লক্ষ্য কৰে।
Sukta 106
এই এক-মন্ত্ৰীয়া অগ্নি-প্ৰাৰ্থনা এটা সংক্ষিপ্ত প্ৰায়শ্চিত্তৰূপে কাৰ্য কৰে: যজ্ঞ বা আচৰণত স্মৃতিৰ সূক্ষ্ম ত্ৰুটি, বা উচিত মাত্ৰা অতিক্ৰম কৰাৰ দোষ স্বীকাৰ কৰি, তাৰ পৰিণামৰ পৰা উপাসকক ৰক্ষা কৰিবলৈ অগ্নিক অনুৰোধ কৰে। অগ্নিক জাতবেদস আৰু প্ৰাচেতস—সৰ্বজ্ঞ—ৰূপে আহ্বান কৰি, নিজৰ লগতে সঙ্গীসকলৰ বাবে শুদ্ধি, সুৰক্ষা, আৰু “অমৃতত্ব” (জীৱন-ধাৰাবাহিকতা, দীঘলীয়া আয়ু, আৰু মঙ্গলময় কুশল)ৰ বৰ বিচাৰে।
Sukta 107
এই এক-পদীয়া চিকিৎসা-মন্ত্ৰত সূৰ্যৰ সাতটা ৰশ্মি আৰু সাগৰ-উৎপন্ন জল/স্ৰোতসমূহক আহ্বান কৰা হৈছে—যিসকলে বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি ‘নিৰাপদে পাৰ কৰাই’ দিয়ে। ই এক ‘উলিয়াই অনা’ মন্ত্ৰ হিচাপেও কাম কৰে: প্ৰবাহমান পানীক অনুৰোধ কৰা হয় যাতে দেহত গাঁথি থকা ‘শল্য’ (কাঁইট/স্প্লিণ্টাৰ) ঢিলা কৰি টানি উলিয়াই আনে—সেয়া আক্ষৰিক বিদেশী বস্তু হওক বা বেদনা, সংক্রমণ বা ৰোগ-পীড়াৰ ৰূপক।
Sukta 108
AV 7.108 এটা সংক্ষিপ্ত ৰক্ষোঘ্ন-অভিচাৰিক মন্ত্র, য’ত অগ্নিক গৃহৰ ৰক্ষক আৰু শত্রুবল-ধ্বংসকাৰী দুয়ো ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে। ই চোৰ, গোপন ভিতৰুৱা বিশ্বাসঘাতক আৰু বাহিৰৰ আক্ৰমণকাৰীক লক্ষ্য কৰি সিহঁতক “পিছলৈ” (প্ৰতীচী) ঠেলি পঠিয়াই দিয়ে আৰু সিহঁতৰ স্থায়ী বাসস্থান আৰু বংশ-ধাৰাৰ আধাৰ কেঢ়ি লয়। মন্ত্রটোৰ শক্তি তৎক্ষণাৎ আৰু সকলো সময়তে কাৰ্যকৰী বুলি দেখুওৱা হৈছে—মানুহ শুই থাকক বা জাগি থাকক, থিয় হওক বা গতি কৰোঁক, অগ্নিয়ে আক্ৰমণ উলটাই দিয়ে আৰু আক্ৰমণকাৰীৰ দুষ্ট অভিপ্ৰায়ক সিহঁতৰ ওপৰতে ঘূৰাই জ্বলাই দিয়ে।
Sukta 109
এই সূক্তত পাশাৰ অধিপতি দেৱশক্তিসকলক—বিশেষকৈ ভয়ংকৰ বাব্ভ্ৰু আৰু অমঙ্গলসূচক কালীক—প্ৰসন্ন কৰি, তেওঁলোকৰ বিপজ্জনক কাৰ্যক্ষমতাক সংযত কৰি সমৃদ্ধিৰ দিশে পুনৰনিৰ্দেশ কৰিবলৈ উদ্দেশ্য কৰা হৈছে। কালীক নাম লৈ আহ্বান কৰি, সন্মান জনাই, ঘৃতৰ দ্বাৰা আচারগতভাৱে ‘শাসন/নিয়ন্ত্ৰণ’ কৰি সাধকে হাতৰ স্থিৰতা, ছলনাপূৰ্ণ প্ৰতিদ্বন্দ্বীৰ ওপৰত বিজয়, আৰু ধন-সম্পদ তথা সামাজিক শৃঙ্খলা (ৰাষ্ট্ৰ)ৰ সুৰক্ষা কামনা কৰে।
Sukta 110
এই সংক্ষিপ্ত যুদ্ধময় সূক্তত অগ্নি–ইন্দ্ৰৰ যুগল শক্তিক অদম্য বৃত্ৰহন্তা ৰূপে আহ্বান কৰা হৈছে, যাতে পৃষ্ঠপোষক-যজমানৰ বাবে বাধা আৰু শত্রুবল চূর্ণ কৰে। তেওঁলোকৰ আদিম কৌসমিক বিজয় (আলো জয় কৰা আৰু লোকসমূহ স্থাপন কৰা)ক বৰ্তমানৰ ব্যৱহাৰিক সংঘাত-বিজয়লৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়। শেষৰ আমন্ত্ৰণে বৃহস্পতিৰ পৌৰোহিত্য নেতৃত্বত ইন্দ্ৰক যজ্ঞত আহ্বান কৰি, দেৱীয় উপস্থিতি আৰু বিজয়ৰ গতি সীলমোহৰ কৰে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.