Anuvaka 11
অশুভ শক্তিকে নিষ্ক্রিয় করে ঋত/ধর্মের যথাযথ শৃঙ্খলা পুনঃপ্রতিষ্ঠা এবং গৃহস্থ ও জনজীবনে কল্যাণ নিশ্চিত করার জন্য রক্ষামূলক ও সমৃদ্ধিমুখী মন্ত্র-প্রয়োগ। উপবিষয়: স্বপ্নজনিত অমঙ্গল প্রশমন ও অশৌচ/অপবিত্রতা দূরীকরণ; আঘাত, অনিষ্ট ও অকাল মৃত্যুর ঝুঁকি থেকে আত্মরক্ষা; ধর্মসম্মত ক্ষত্রশাসনের মাধ্যমে ন্যায্য রাজত্ব ও সমাজোন্নতি; বরুণের অধীনে বিধিসম্মত দান (গোধন, বৃদ্ধি) দ্বারা সমৃদ্ধি; দৈব বাক্ (সত্যনির্দেশিত বাক্য) ও যথাযথ পথনির্দেশ (প্রণীতি)-এর সঙ্গে সামঞ্জস্য; প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা দোষ-শমন।
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
এই এক-ঋচা অথর্ববৈদিক মন্ত্রটি দুঃস্বপ্নের অশুভ অবশিষ্ট প্রভাবকে নিষ্ক্রিয় করে—বিশেষত সেই উদ্বেগকে যে স্বপ্নে ‘খাওয়া’ বা স্বপ্নকৃত কর্ম জাগ্রত জীবনে ক্ষতি বা অশুচিতা ডেকে আনতে পারে। সমগ্র স্বপ্ন-ঘটনাকে শিবের (কল্যাণময় শুভতা) চিহ্নের অধীনে স্থাপন করে এটি দিনের বেলায় অদৃশ্য সেই প্রভাবকে নির্ভয়তা ও সৌভাগ্যে রূপান্তরিত করে।
Sukta 102
এই এক-ঋচা অথর্ববৈদিক মন্ত্রটি আঘাত ও অকাল মৃত্যুর (ātmano’ hiṃsanam) বিরুদ্ধে আত্ম-রক্ষার সংক্ষিপ্ত প্রয়োগ। দ্যাবা-পৃথিবী, অন্তরিক্ষ এবং স্বয়ং মৃত্যু—এই বিশ্ব-আধারগুলিকে শ্রদ্ধাভরে নমস্কার নিবেদন করে পাঠক ‘মুক্তি’ (mekṣāmi) প্রার্থনা করে এবং কামনা করে যে সে সোজা, দৃঢ় ও সুরক্ষিত অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকলে কোনো মহাশক্তিই যেন তাকে ক্ষতি না করে।
Sukta 103
এই এক-মন্ত্রের সূক্তে সামাজিক কল্যাণ ও দীর্ঘায়ু ন্যায়সঙ্গত রক্ষক-ক্ষমতার উপর নির্ভরশীল বলে দেখানো হয়েছে—এমন এক ক্ষত্রিয়ের উপর, যে লোকহিত কামনা করে এবং সমাজকে ক্ষতিকর, দোষারোপে ভরা বৈরিতা থেকে উদ্ধার করতে পারে। এতে প্রশ্ন করা হয়েছে—যজ্ঞ ও পূর্তি (পুণ্যসম্পাদক জনকল্যাণমূলক কর্ম/মেরিত-সমাপনী সাধনা) দ্বারা কে দেবগণের মধ্যে দীর্ঘম্ আয়ুঃ (দীর্ঘ জীবন) লাভ করতে পারে—এভাবে রাজধর্ম, আচার-উৎপন্ন পুণ্য এবং সামষ্টিক মঙ্গলকে একসূত্রে যুক্ত করা হয়েছে।
Sukta 104
এই এক-ঋচা পৌষ্টিক স্তোত্রে বরুণের ঋত-ধর্মসম্মত অনুমোদনে দানরূপে চাওয়া হয় অত্যন্ত দুগ্ধবতী, সদা-বাছুরপ্রসূ, ছোপছোপ বর্ণের দুধেল গাভী—অবিরাম সমৃদ্ধির প্রতীক। বৃহস্পতির (পবিত্র বাক্ ও পুরোহিতীয় শক্তি) সঙ্গে মৈত্রীপূর্ণ সামঞ্জস্য ঘোষণা করে পাঠক নিজের ইচ্ছানুসারে দেহকল্যাণ ও গৃহস্থের মঙ্গল ‘সুশৃঙ্খল’ করে স্থাপন করার সামর্থ্য দাবি করে।
Sukta 105
এই এক-মন্ত্রের শান্তি–পৌষ্টিক স্তোত্রটি মানুষ-নির্মিত, আত্মকৃত বাক্য ও পরিকল্পনা (পৌরুষেয়) থেকে সাধককে সরিয়ে দैব্য বাচ্—অর্থাৎ পবিত্র সত্যের সঙ্গে সঙ্গত বাক্য—এর দিকে অভিমুখী করে। প্রণীতি (সম্যক পথনির্দেশ) আহ্বান করে এটি চিন্তা, বাক্য ও কর্মে সঠিক অভিমুখ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে চায়, এবং সাধককে সহায়ক সঙ্গ ও কল্যাণকর উপদেশের কাছে ফিরিয়ে আনে।
Sukta 106
এই এক-ঋচা অগ্নি-প্রার্থনা সংক্ষিপ্ত প্রায়শ্চিত্তরূপে কাজ করে: স্মৃতির সূক্ষ্ম ত্রুটি বা যজ্ঞ/আচরণে যথোচিত সীমা অতিক্রমের কথা স্বীকার করে এবং তার পরিণতি থেকে উপাসককে রক্ষা করতে অগ্নির কাছে প্রার্থনা জানায়। অগ্নিকে জাতবেদস ও প্রাচেতস (সর্বজ্ঞ) রূপে আহ্বান করে, এটি নিজের ও নিজের সঙ্গীদের জন্য শুদ্ধি, সুরক্ষা এবং “অমৃতত্ব” (জীবনের ধারাবাহিকতা, দীর্ঘায়ু ও মঙ্গলময় কল্যাণ) বর প্রার্থনা করে।
Sukta 107
এই এক-পদ্যের চিকিৎসামন্ত্রে সূর্যের সাত রশ্মি এবং সমুদ্রজাত জল/স্রোতকে আহ্বান করা হয়েছে—তারা উদ্ধারকারী শক্তি হিসেবে বিপদের পার “নিরাপদে পার করে” দেয়। এটি এক ধরনের নিষ্কাশন-মন্ত্রও: প্রবহমান জলকে অনুরোধ করা হয় যেন তারা শরীরে গেঁথে থাকা “শল্য” (কাঁটা/অটকে থাকা কণা) ঢিলে করে টেনে বের করে—তা বাস্তব কোনো বিদেশি বস্তু হোক বা ব্যথা, সংক্রমণ, কিংবা কোনো পীড়া/অভিশাপের রূপক।
Sukta 108
অথর্ববেদ ৭.১০৮ একটি সংক্ষিপ্ত রক্ষোঘ্ন-অভিচারিক মন্ত্র, যা অগ্নিকে গৃহরক্ষক এবং শত্রুবল-ধ্বংসকারী—উভয় রূপে সক্রিয় করে। এটি চোর, গোপনে ভিতরে থাকা অন্তর্ঘাতকারী এবং বাহ্য আক্রমণকারীদের লক্ষ্য করে; তাদের ‘পশ্চাতে’ (প্রতীচী) ফিরিয়ে দেয় এবং তাদের স্থায়ী বাসস্থান ও বংশধারার ভিত্তি কেড়ে নেয়। স্তোত্রের শক্তি তৎক্ষণাৎ ও সর্বক্ষণ কার্যকর বলে চিত্রিত: মানুষ ঘুমন্ত বা জাগ্রত, দাঁড়িয়ে বা চলমান—যে অবস্থাতেই থাকুক, অগ্নি আক্রমণ উল্টে দেয় এবং আক্রমণকারীর কুদ্দেশ্যকে তার দিকেই ফিরিয়ে দিয়ে দগ্ধ করে।
Sukta 109
এই সূক্তে পাশা-শাসক ব্যক্তিত্বপ্রাপ্ত শক্তিগুলিকে—বিশেষত ভয়ংকর বাব্ভ্রু এবং অমঙ্গলজনক কালি—প্রসন্ন করা হয়, যাতে তাদের বিপজ্জনক কার্যক্ষমতা সংযত হয়ে সমৃদ্ধির দিকে প্রবাহিত হয়। কালির নাম উচ্চারণ করে, তাকে সম্মান জানিয়ে এবং ঘৃত দ্বারা আচারগতভাবে তাকে ‘শাসন’/নিয়ন্ত্রণ করে সাধক হাতের স্থিরতা, প্রতারণাপূর্ণ প্রতিদ্বন্দ্বীদের উপর বিজয়, এবং ধন ও সামাজিক শৃঙ্খলা (রাষ্ট্র)-এর সুরক্ষা প্রার্থনা করে।
Sukta 110
এই সংক্ষিপ্ত যুদ্ধমুখী সূক্তে অগ্নি–ইন্দ্রের যুগল পরাক্রম আহ্বান করা হয়েছে—অপরাজেয় বৃত্রহন্তা রূপে—যাতে তারা যজমান-আহুতিদাতার জন্য সকল বাধা ও শত্রুবল চূর্ণ করে দেয়। তাদের আদিম মহাজাগতিক বিজয় (আলো জয় করা এবং লোকসমূহ প্রতিষ্ঠা) বর্তমান সংঘাতে বাস্তব, কার্যকর জয়ে রূপান্তরিত হয়। শেষের আমন্ত্রণে বৃহস্পতির পুরোহিতীয় নেতৃত্বে ইন্দ্রকে যজ্ঞে আহ্বান করা হয়, যাতে দেবসান্নিধ্য ও বিজয়ের গতি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.