Anuvaka 11
ಅಶುಭ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ, ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಮನೆಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇಮ–ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಹಾಗೂ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಮಂತ್ರಪ್ರಯೋಗಗಳು. ಉಪವಿಷಯಗಳು: ದುಸ್ವಪ್ನಜನಿತ ದೋಷಶಮನ ಮತ್ತು ಅಶೌಚ ನಿವಾರಣೆ; ಗಾಯ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಮರಣದಿಂದ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ; ಧರ್ಮಾನುಸಾರ ಕ್ಷತ್ರದ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯೋನ್ನತಿ; ವರುಣನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ದಾನದಿಂದ (ಗೋಸಂಪತ್ತು, ವೃದ್ಧಿ) ಸಮೃದ್ಧಿ; ದೈವ್ಯ ವಾಚ್ (ಸತ್ಯನಿಷ್ಠ ವಾಣಿ) ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ (ಪ್ರಣೀತಿ)ಕ್ಕೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ; ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ವಿಧಿಗಳು.
Suktas in Anuvaka 11
Sukta 101
ಈ ಏಕಪದ್ಯದ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಮಂತ್ರವು ದುಸ್ವಪ್ನದಿಂದ ಉಳಿಯುವ ಅಶುಭ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ‘ತಿನ್ನುವುದು’ ಅಥವಾ ಕನಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜಾಗೃತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಆತಂಕವನ್ನು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕನಸಿನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಶಿವನ (ಶುಭಕರ ಮಂಗಳಶಕ್ತಿಯ) ಚಿಹ್ನೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹಗಲು ಕಾಣದಿದ್ದುದನ್ನೂ ಹಾನಿರಹಿತವಾಗಿಯೂ ಶುಭಫಲಕರವಾಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 102
ಈ ಏಕಪದ್ಯದ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಮಂತ್ರವು ಗಾಯ ಹಾಗೂ ಅಕಾಲಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ (ಆತ್ಮನೋ ಹಿಂಸನಂ) ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ. ದ್ಯಾವಾ–ಪೃಥಿವೀ, ಅಂತರಿಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು—ಈ ವಿಶ್ವಾಧಾರಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪಠಕನು “ವಿಮೋಚನೆ” (ಮೇಕ್ಷಾಮಿ) ಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ; ತಾನು ನೇರವಾಗಿ, ದೃಢವಾಗಿ, ರಕ್ಷಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಯಾವುದೇ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸದಿರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.
Sukta 103
ಈ ಏಕಮಂತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವು ನ್ಯಾಯಯುತ ರಕ್ಷಣಾಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವೆಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ದೋಷಾರೋಪಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಾನಿಕರ ವೈರವನ್ನಿಂದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು. ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಥಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು/ಪುಣ್ಯಪೂರ್ತಿಗಳು) ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಮಾಯುಃ (ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ) ಯಾರು ಪಡೆಯಬಲ್ಲರು ಎಂದು ಇದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ—ರಾಜಧರ್ಮ, ಯಾಜ್ಞಿಕ ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 104
ಈ ಏಕಮಂತ್ರದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸೂಕ್ತವು, ವರುಣನ ಧರ್ಮಸಮ್ಮತ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದಾನವಾಗಿ ದೊರೆಯುವ, ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾಗಿ ಸದಾ ಕರು ಹಾಕುವ ಚಿತ್ತರೆಯ ಹಾಲುಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು—ನಿರಂತರ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು—ಕೋರುತ್ತದೆ. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಪವಿತ್ರ ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಯಾಜಕಶಕ್ತಿಯ ಅಧಿಪತಿ) ಸ್ನೇಹಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಠಕನು ಇಚ್ಛಾನುಸಾರ ದೇಹಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗೃಹಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ‘ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ’ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡೆನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
Sukta 105
ಈ ಏಕಮಂತ್ರದ ಶಾಂತಿ–ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮಾನವೀಯ, ಸ್ವಯಂ-ರಚಿತ ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ (ಪೌರುಷೇಯ) ಬಂಧನದಿಂದ ದೈವ್ಯ ವಾಕ್—ಪವಿತ್ರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ವಾಣಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಣೀತಿ (ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ) ಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಚಿಂತನೆ, ವಾಣಿ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಕ್ಕೂ, ಸಾಧಕನನ್ನು ಸಹಾಯಕ ಸಂಗಡಿಗತ್ವ ಮತ್ತು ಹಿತಕರ ಸಲಹೆಯ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 106
ಈ ಏಕಮಂತ್ರದ ಅಗ್ನಿ-ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಯಜ್ಞಾಚರಣೆ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮೃತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಲೋಪಗಳು, ಅಥವಾ ಯಥಾಮಿತಿ ಮೀರಿದ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಅವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಉಪಾಸಕನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಜಾತವೇದಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೇತಸ್ (ಸರ್ವಜ್ಞ) ಎಂಬ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಸ್ವತಃ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು “ಅಮೃತತ್ವ” (ಜೀವನಸತತತೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಮಂಗಳಕರ ಕ್ಷೇಮ) ಎಂಬ ವರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Sukta 107
ಈ ಏಕಪದ್ಯದ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಮಂತ್ರವು ಸೂರ್ಯನ ಏಳು ಕಿರಣಗಳನ್ನೂ ಸಮುದ್ರಜನ್ಯ ಜಲಗಳು/ಹರಿವುಗಳನ್ನೂ ಅಪಾಯದಿಂದ “ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಿಸಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ” ರಕ್ಷಕ ಶಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೊರತೆಗೆದು ಬಿಡುವ ಮಂತ್ರವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಹರಿಯುವ ನೀರು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ “ಶಲ್ಯ” (ಮುಳ್ಳು/ಕಂಟಕ)ವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ಎಳೆದು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ—ಅದು ನಿಜವಾದ ಪರಕೀಯ ದೇಹವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನೋವು, ಸೋಂಕು, ದುಃಖ/ಪೀಡೆಗಳ ರೂಪಕವಾಗಿರಲಿ.
Sukta 108
AV 7.108 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರಕ್ಷೋಘ್ನ–ಅಭಿಚಾರಿಕ ಮಂತ್ರ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹರಕ್ಷಕನಾಗಿಯೂ ಶತ್ರುಬಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿಯೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಳ್ಳರು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಒಳಗಿರುವ ದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿ, ಅವರನ್ನು “ಹಿಂದಕ್ಕೆ” (ಪ್ರತೀಚೀ) ತಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸ್ಥಿರ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿ ತಕ್ಷಣವೂ ಸರ್ವಕಾಲವೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿತವಾಗಿದೆ: ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿರಲಿ, ನಿಂತಿರಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರಲಿ—ಅಗ್ನಿ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ದಾಳಿಕೋರನ ದುರುದ್ದೇಶವನ್ನೇ ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ದಹಿಸಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
Sukta 109
ಈ ಸೂಕ್ತವು ಪಾಶೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು—ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯಂಕರ ಬಭ್ರುವನ್ನೂ ಅಶುಭಕರ ಕಲಿಯನ್ನೂ—ಶಾಂತಿಪಡಿಸಿ, ಅವರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿತವಾಗಿದೆ. ಕಲಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿ, ತುಪ್ಪದಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ‘ಶಿಕ್ಷಿಸುವ’ ಮೂಲಕ ಸಾಧಕನು ಕೈಯ ಸ್ಥಿರತೆ, ಮೋಸಗಾರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜಯ, ಹಾಗೂ ಧನಸಂಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ (ರಾಷ್ಟ್ರ)ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾನೆ.
Sukta 110
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಯುದ್ಧಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿ–ಇಂದ್ರರ ಜೋಡಿ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಅಜೇಯ ವೃತ್ರಹಂತರಾಗಿ ಆವಾಹಿಸಿ, ಯಜಮಾನ–ಹೋತೃನಿಗಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಬಲಗಳನ್ನು ಚೂರಾಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆದಿಕಾಲದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ವಿಜಯವನ್ನು (ಬೆಳಕನ್ನು ಗೆದ್ದು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದುದು) ಇಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಪ್ರಯೋಗದ ಜಯವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಆಹ್ವಾನವು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ದೈವಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಗತಿಯ ವೇಗವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.