Anuvaka 1
ప్రధాన భావం: శక్తివంతమైన వాక్కు మరియు పవిత్ర ద్రవ్యాల ద్వారా రక్షణ—చొచ్చుకుపోలేని, అన్ని వైపులా వ్యాపించిన రక్షా-వలయాన్ని నిర్మించి, జీవశక్తి మరియు సంపదను పునరుద్ధరించడం. ఉప-భావాలు: (1) అశ్మవర్మం (రాయి వంటి కవచం) మరియు సరిహద్దు-కాపలా నిఘా ద్వారా దాడిచేసేవారికి అడ్డుకట్ట. (2) ఇంద్రసంబంధ విజయశక్తి: శత్రువులను దూరం నెట్టడం, తన ‘స్థలాన్ని’ (ఉరులోక) విస్తరించడం. (3) పర్వతజన్య ఔషధ మూలికలు మరియు సీలెంట్-ద్రవ్యాలతో భైషజ్య చికిత్స (కుష్ఠ, లాక్షా, శిలాజీ). (4) వాక్కు (మాట)ను యాగోపకరణంగా వినియోగించడం: మధుర-మధుసారమైన, శుభప్రదమైన, కార్యసాధకమైన ఉచ్చారణ.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
అథర్వవేదం 5.1 మంత్రశక్తిని దాని యథోచిత గర్భం/ఆధారస్థానంలో “ఆసీనపరచి” స్వయంగా పెరిగే, భేదించలేని రక్షణను స్థాపిస్తుంది. త్రివిధ సంరక్షణబలాన్ని మోసుకొచ్చే పురాణాధికారిగా త్రిత ఆప్త్యుని ఆహ్వానించి, రోగి/గృహస్థితి చుట్టూ రోధచక్రంలాంటి రక్షావలయాన్ని నిర్మిస్తుంది. శత్రుత్వ ప్రభావాలను త్రోసివేసి, రక్షణను సమృద్ధిగా మార్చి—వరుణుని ఋత-రక్షకాధికారంలో పోషణ, వీర్యం, పశువృద్ధి వరకు పరిపాకం చెందుతుంది.
Sukta 2
AV 5.2 విజయ–సమృద్ధి సూక్తం. ఇది ఇంద్రుని (మరియు ఇంద్రసమ యజ్ఞశక్తిని) శత్రువులను దూరంగా తోసివేసి, యజమాని అధికారాన్ని అపరిమితంగా విస్తరించే, సాటిలేని బలంగా మహిమాపరుస్తుంది. ఇంద్రుని అనేక మార్గాలు, అప్రతిహత వీర్యం, యుద్ధంలో చేరే మధురత్వం (మధు)లను స్తుతించడం ద్వారా ఈ సూక్తం సంకల్పాన్ని (క్రతు) స్థిరపరచి, యుద్ధోల్లాసాన్ని (మద) రేపి, సామాజిక, ప్రాదేశిక, సైనిక పోటీలలో ఆధిపత్యాన్ని నిర్ధారించడమే లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది.
Sukta 3
AV 5.3 ఒక పౌష్టిక–రక్షా సూక్తం. ఇది విజయం, “విస్తారమైన లోకం/విశాల స్థలం” (ఉరులోక) యొక్క విస్తరణ, మరియు నిశ్చితమైన సమృద్ధి కోసం, సమస్త దేవతాగణాన్ని యాచకుని పక్షాన సమీకరిస్తుంది. ఇది పోటీలు/సంఘర్షణలపై యజ్ఞాన్ని పర్యవేక్షించే అగ్నితో ప్రారంభమై, సర్వదేవతా సహాయంగా (ఇంద్ర–మరుతులు, విష్ణు, అగ్ని, వాత) విస్తరిస్తుంది; చివరికి రక్షణాత్మక శుభాశీస్సుల కింద పశువులు, ధనం, అశ్వాలు వంటి స్పష్టమైన లాభాల కోసం ఇంద్రుని ఆహ్వానంతో ముగుస్తుంది.
Sukta 4
ఈ భైషజ్య-సూక్తం పర్వతజన్యమైన ఔషధి కుష్ఠాన్ని—దైవంగా వ్యక్తీకరించిన స్వస్థతా వృక్షికను—దేవతలు గెలుచుకున్న “అమృత-చిహ్నం”గా, సోమునితో మైత్రీబంధంలో ఉన్నదిగా ప్రతిష్ఠిస్తుంది. అందువల్ల అది తక్మన్ (జ్వరం)ను తరిమివేసి ప్రాణశక్తులను పునరుద్ధరించడానికి విశిష్టంగా యోగ్యమని ప్రకటిస్తుంది. దాని ఉద్భవాన్ని అత్యున్నత స్వర్గంలో (అశ్వత్థ సమీపంలో, దేవతల ఆసనస్థానంలో) ఉంచి దాని ప్రభావానికి అధికారాన్ని స్థాపించి, ఆ అధికారాన్ని నిర్దిష్ట చికిత్సా లక్ష్యాలకు వర్తింపజేస్తుంది: శ్వాస/ప్రాణప్రవాహం (ప్రాణ, వ్యాన) మరియు దృష్టిశక్తి.
Sukta 5
AV 5.5లో లాక్షా (లాక్) మరియు శిలాచీ (పిచ్/బిటుమెన్లాంటి ఔషధ పదార్థం)లను దివ్య సంబంధమున్న, రక్షణనిచ్చే పదార్థాలుగా పవిత్రీకరిస్తుంది—బంధించుటకు, ముద్రించుటకు, చికిత్సలో వినియోగించుటకు యోగ్యమైనవిగా. ఈ పదార్థాలను జీవశక్తులుగా—దేవతల సోదరీమణులుగా, రాత్రి మరియు ఆకాశంతో మైత్రీగలవిగా—ఆహ్వానించి, అనంతరం వ్యక్తులకూ గృహానికీ రక్షణను బిగించి నిలిపే నియంత్రణశక్తి, శుభశక్తి అయిన అరుంధతీని పిలుస్తుంది.
Sukta 6
AV 5.6 ఒక రక్షోఘ్న (అపోత్రోపాయిక్) సూక్తం. ఇందులో దివ్య నిఘా వలయం—గమనించే రక్షకులు (స్పశః) మరియు పాశధారులు—అన్ని దిక్కులా స్థాపించబడుతుంది; శత్రుత్వ శక్తులు సరిహద్దులు దాటి రక్షిత వ్యక్తికి చేరలేకుండా చేయడం దీని ఉద్దేశ్యం. ఈ పరిరక్షణతో పాటు, దురదృష్టం మరియు కర్మకాండలో జరిగిన దోషాల నుండి విముక్తి కోరుతుంది. చివరికి శరీరం, ప్రాణవాయువు, బంధువులు, సంపత్తి అన్నిటికీ సంపూర్ణ ఆశ్రయంగా ఇంద్రుని వరూథం (ఆశ్రయం) లో ప్రవేశించడం తో ముగుస్తుంది.
Sukta 7
AV 5.7 సంపదను ప్రసాదించి రక్షించే స్తోత్రం. ఇందులో వాక్కు (వాచు)నే నిర్ణాయకమైన యాజ్ఞిక సాధనంగా భావిస్తారు: వాక్కు ‘అంగీకరించబడినది’గా, ‘మధురమై’ వెలువడినప్పుడు దేవతలు సమ్మతించి కర్మ ఫలప్రదమై లాభాన్ని ఇస్తుంది. ఇది సరస్వతిని (ప్రేరితమైన, క్రమబద్ధమైన ఉచ్చారణ), అనుమతిని (సమ్మతి), భగాన్ని (శుభ భాగ్యవిభాగం/అనుకూల వాటా) ఆహ్వానిస్తుంది; అలాగే అపోత్రోపాయిక శాంతికరణగా శత్రుత్వ/అశుభ శక్తులు (అరాతి, నిరృతి) పేరుపెట్టి వాటిని నిర్వీర్యం చేసి, విజయాన్ని అడ్డుకోనీయకుండా చేస్తుంది.
Sukta 8
AVŚ 5.8 ఇంద్రుని మంత్రచార్మం: అపోత్రోపాయక చికిత్సను బలవంతపు (అభిచారిక) శక్తితో కలిపి, ఇంద్రుని వాక్ను ఆహ్వానించి ‘ప్రవాహాలు’ (అతిసారం)ను తరిమివేస్తూ, అదే సమయంలో ఆ వ్యాధి వెనుక ఉన్న శత్రు కారకులను కొట్టి, బంధించి, వశపరచుతుంది. ఈ సూక్తి శక్తి రెండు అనుబంధ కదలికలుగా వ్యక్తమవుతుంది—రోగనిర్మూలనం మరియు శత్రువులను కిందకు నొక్కి/చీల్చి పడేయడం—ద్వారా రోగి ప్రాణం దృఢంగా నిలిచి, కర్త ఇంద్రుని రక్షణాధిపత్యంలో నిలుస్తాడు.
Sukta 9
AVŚ 5.9 అనేది అథర్వణ సంప్రదాయానికి చెందిన సంక్షిప్తమైన యజుస్సదృశ ‘స్వాహా’ ఆహుతుల సమాహారం. ఇవి ప్రాణాత్మను మరియు రక్షణాత్మక సంకల్పాన్ని ద్యౌః (ఆకాశ/స్వర్గ లోకం)కు ‘అప్పగించి’ విశ్వవ్యాప్త ఆశ్రయాన్ని స్థాపిస్తాయి. చివరికి విస్తారమైన ‘ఉద్ధరణ’ మంత్రంతో జీవం, బలం, మనస్సు/చింతన, ఇంద్రియశక్తులను పైకి లేపుతూ, కృత్యా (మంత్రతంత్ర హాని)ను మరియు ఇప్పటికే జరిగిన అపకారాన్ని తరిమివేసి, ఆత్మలో జంట జీవరక్షకులను ప్రతిష్ఠిస్తుంది.
Sukta 10
AV 5.10 ఒక రక్షా-సూక్తం. ఇది పఠించే వానిని అశ్మవర్మన్తో—రాయిలా దృఢమైన, చీల్చలేని కవచంతో—ఆవరిస్తుంది; శత్రుత్వ శక్తులు, దాడిచేసేవారు శరీరాన్ని చేరక ముందే త్రిప్పివేయబడతారు. మంత్రాలు దిశ దిశగా (శిరోభాగమైన పై దిశ సహా) భయాలు, హానులను నివారించి, సంపూర్ణ ఆవరణాన్ని ఏర్పరుస్తాయి. చివర్లో, భయం/దాడి/భూతపీడ తర్వాత మనస్సు, ప్రాణం, ఇంద్రియాలు, వాక్కు వంటి జీవశక్తులను వాటి విశ్వ మూలాల నుండి తిరిగి పిలిచి స్థిరపరచి, వ్యక్తిని మళ్లీ స్థాపిస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.