Anuvaka 1
مؤثر کلام اور مقدس اشیاء کے ذریعے راکشا: ایک جامع، ناقابلِ نفاذ حفاظتی میدان کی تشکیل جو زندگی اور خوشحالی بھی بحال کرے۔ پتھر جیسا زرہ (اشماورمن) اور حملہ آوروں کے خلاف سرحدی حفاظتی نگرانی۔ اِندر کی فتح کی قوت: دشمنوں کو دور دھکیلنا اور اپنی 'جگہ' (ارولوک) کو وسیع کرنا۔ پہاڑی جڑی بوٹیوں اور مہر والی اشیاء (کُشٹھا، لاکشا، سِلاچی) سے بھیشجیا شفا۔ واک (کلام) بطور رسمی آلہ: شہد جیسا، مقبول کلام جو اِلہی رضامندی کو یقینی بناتا ہے۔ خود/نیت کو دیوس میں پناہ اور استحکام کے لیے کائناتی جگہ دینا۔ جبری/دفعی تداخل: بیماری کو نکالنا جبکہ دشمن قوتوں کو مارنا/باندھنا۔ ذاتی اور گھریلو حفاظت، فتح اور سماجی مقام کو یقینی بنانے، جادو/دشمنی سے بچنے، اور منتر کے ساتھ پودوں اور مواد کے علاج سے بخار اور آنتوں کے اخراج کے علاج کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
اتھرو وید ۵۔۱ میں منتر کی طاقت کو اس کے صحیح مقام پر بٹھا کر اور تریتا آپتیہ کو تگنا حفاظتی قوت کے اساطیری حامل کے طور پر پکار کر ایک خود رو اور ناقابلِ خلاف حفاظت قائم کی جاتی ہے۔ یہ منتر مریض یا گھر کے گرد دفاعی حصار بناتا ہے، دشمن اثرات کو دور کرتا ہے، اور حفاظت کو خوشحالی میں بدل دیتا ہے، جو ورُن کی سچائی کی نگرانی میں غذا، طاقت، اور مویشیوں کے اضافے پر منتج ہوتا ہے۔
Sukta 2
اے وی ۵۔۲ ایک فتح اور خوشحالی کا منتر ہے جو اندر (اور اندر جیسے یگیہ شکتی) کو ناقابلِ مقابل قوت کے طور پر بیان کرتا ہے جو دشمنوں کو دور ہٹاتا ہے اور یاجمان کی سلطنت کو بے پناہ وسعت دیتا ہے۔ اندر کے بہت سے راستوں، ناقابلِ مزاحمت جوش اور جنگ میں شامل ہونے والی مٹھاس (مادھو) کی تعریف کر کے، یہ سکتا عزم (کراتو) کو مضبوط کرنے، جنگی جوش (ماد) پیدا کرنے اور سماجی، علاقائی اور فوجی مقابلہ جات میں برتری حاصل کرنے کا مقصد رکھتا ہے۔
Sukta 3
اے وی ۵.۳ ایک پوستکا-رکشا منتر ہے جو فتح، وسیع دنیا کے پھیلاؤ اور محفوظ خوشحالی کے لیے پوری الہی ترتیب کو دعا گزار کے ساتھ جمع کرتا ہے۔ یہ اگنی سے جو مقابلے کے رسمی نگران ہیں، شروع ہو کر سروادیوتا حمایت تک جاتا ہے، پھر اِندر کی دعا پر ختم ہوتا ہے جس میں مویشی، دولت اور گھوڑوں جیسی ٹھوس فوائد کی استجاعت ہوتی ہے۔
Sukta 4
یہ بھیشج سُکت کُشٹھا, پہاڑ میں پیدا ہونے والے شفا بخش پودے, کو ایک الہامی طور پر حاصل شدہ "امرت نشان" کے طور پر متبرک کرتا ہے، جو سوما کا حلیف ہے اور اس لیے تَکمن (بخار) کو دور کرنے اور حیاتی افعال کو بحال کرنے کے لیے منفرد طور پر مناسب ہے۔ یہ پودے کے مبدأ کو سب سے اونچے آسمان میں (آشوتھا کے قریب، دیوتاؤں کے مقام پر) اس کی تاثیر کو جائز قرار دینے کے لیے بیان کرتا ہے، پھر اس سند کو ٹھیک شفا کے مقاصد پر لاگو کرتا ہے: سانس (پران، ویان) اور بینائی۔
Sukta 5
اٹھرو وید ۵۔۵ لاکھ اور سیلاچی کو ایک مقدس، حفاظتی مادہ کے طور پر پیش کرتا ہے جو پوٹنگ، مہر بندی اور شفا کے لیے مناسب ہے۔ یہ منتر ان مادوں کو زندہ طاقتوں کے طور پر پکارتا ہے، دیوتاؤں کی بہنیں اور رات و آسمان کی اتحادی، پھر اروندھتی کو ایک روکنے والی، خوش قسمت قوت کے طور پر بلاتا ہے جو تحفظ کو افراد اور گھر پر باندھتی ہے۔
Sukta 6
اے وی ۵۔۶ ایک راکشوگھن (آپاداپردا) منتر ہے جو خدائی نگرانی کا مکمل گھیرا قائم کرتا ہے, نگران (سپشہ) اور پھندے بردار, تا کہ دشمن ذی روحیں حدود کو پار نہ کر سکیں یا محفوظ شخص کے قریب نہ آئیں۔ اس کے ساتھ یہ بدقسمتی اور رسمی نقص سے رہائی کی التجا بھی کرتا ہے، اور اندر کے وروتھ (پناہ گاہ) میں داخل ہونے پر ختم ہوتا ہے جو جسم، جان، رشتہ داروں اور جائیداد کے لیے مکمل ٹھکانہ ہے۔
Sukta 7
اے وی ۵.۷ ایک خوشحالی اور حفاظت کا منتر ہے جو بولنے کو (واچ) فیصلہ کن رسمی آلہ سمجھتا ہے: جب بولن کو "قبول" اور "شیرینیں" کیا جاتا ہے، دیوتا راضی ہوتے ہیں اور رسم فائدہ دیتی ہے۔ یہ سرسوتی (الہامی، منظم کلام)، انومتی (رضامندی)، اور بھگ (خوش قسمت حصہ) کو پکارتا ہے، جبکہ دفعی تسکین کی طرف بھی رجوع کرتا ہے, دشمن یا بدشگون قوتوں (اراتی، نرتی) کو نام لے کر تاکہ وہ بے اثر ہو جائیں بجائے اس کے کہ کامیابی میں رکاوٹ بنیں۔
Sukta 8
اے وی 5.8 ایک اندر منتر ہے جو بیماری دور کرنے والے شفاء کو جبری (ابھیچاریک) طاقت کے ساتھ ملاتا ہے: اندر کی واک کو پکارا جاتا ہے تاکہ 'بہاؤ' (اتی سار) کو نکالا جائے اور ساتھ ہی اس تکلیف کے پیچھے دشمن عناصر کو مارا، باندھا اور مغلوب کیا جائے۔ اس منتر کی طاقت دو باہمی اقدامات میں ظاہر ہوتی ہے - بیماری کا اخراج اور دشمنوں کو نیچے گرانا یا چھیدنا - تاکہ مریض کا پران مضبوطی سے قائم رہے اور انجام دینے والا اندر کے تحفظی غلبے کے نیچے کھڑا رہے۔
Sukta 9
اے وی ش 5.9 ایک مختصر اتھرونک یجس طرز کے سواہا پیشکشوں کا مجموعہ ہے جو حیاتی خود اور حفاظتی ارادے کو آسمانی کرہ میں مقرر کرتے ہیں، کائناتی پناہ گاہ قائم کرتے ہوئے۔ یہ ایک وسیع بلندی کے فارولے میں اختتام پذیر ہوتا ہے جو زندگی، طاقت، فکر اور قوتوں کو بلند کرتا ہے، جادو ٹونے اور پہلے سے کی گئی نقصان دہ چیزوں کو دور کرتے ہوئے، خود میں جوڑے دار زندگی کے محافظوں کو نصب کرتا ہے۔
Sukta 10
اے وی ۵۔۱۰ ایک رکشا منتر ہے جو پڑھنے والے کو اشماورمن یعنی پتھر جیسی، بے پناہ حفاظت سے ڈھانپتا ہے تاکہ دشمن قوتیں اور حملہ آور جسم تک نہ پہنچیں بلکہ واپس ہٹ جائیں۔ اس کے اشعار خطرات کو ہر سمت سے (زینتھ سمیت) روکتے ہیں، ایک مکمل گھیراؤ پیدا کرتے ہیں؛ اختتامی حصہ زندگی کی قوتوں (ذہن، سانس، حواس، گفتار) کو ان کے کائناتی مآخذ سے واپس بٹھاتا ہے، خوف، حملے یا روحانی تکلیف کے بعد شخص کو مستحکم کرتا ہے۔
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
