
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn-group)
Devata: Indra (implied by martial epithets and the hymn’s Indra-praise trajectory in 4.24)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted; metrical exactness depends on pada resolution)
అథర్వవేదం 4.24 పాపమోచన (పాపం–దుఃఖ విమోచన) సూక్తం. ఇది వృత్రహంత, బలధరుడు, ధనదాత అయిన ఇంద్రుని ఆశ్రయించి, ఉపాసకుణ్ని అంహస్ (పీడక దోషం/అశౌచం/దురదృష్టం) నుండి “విడిపించు, బంధాలు విప్పు” అని ప్రార్థిస్తుంది. పునరుక్తి-స్వరూపమైన వేడుకోలుతో, దానం చేసే వాడికీ సోమార్పణ చేసే వాడికీ ఇంద్రుడు కృపచేసి విముక్తి ప్రసాదిస్తాడని చూపిస్తుంది; దాంతో శక్తి, యజ్ఞఫలసిద్ధి, మరియు పోటీలో (గవిష్టి) విజయం తిరిగి లభిస్తాయి. స్తోత్రం (స్తోమ/అర్క/బ్రహ్మన్) ను ఇంద్రుని యుద్ధ-మహిమా, ఐశ్వర్యదాయక విశేషణాలతో జోడించడం ద్వారా, అంహస్ నుండి విముక్తినే పునఃసౌభాగ్యానికి అవసరమైన స్థితిగా ఈ సూక్తం ప్రతిపాదిస్తుంది.
Mantra 1
पापमोचनम्। इन्द्र॑स्य मन्महे॒ शश्व॒दिद॑स्य मन्महे वृत्र॒घ्न स्तोमा॒ उप॑ मे॒म आगुः॑ । यो दा॒शुषः॑ सु॒कृतो॒ हव॒मेति॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
పాపమోచనం. ఇంద్రునిపై మేము మనస్సు నిలుపుతాము—ఎల్లప్పుడూ ఆయనపైనే. హే వృత్రఘ్నా, ఈ స్తోత్రాలు నా సమీపానికి వచ్చాయి. సుకృత దాత యొక్క పిలుపుకు వచ్చేవాడు—ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 2
य उ॒ग्रीणा॑मु॒ग्रबा॑हुर्य॒युर्यो दा॑न॒वानां॒ बल॑मारु॒रोज॑ । येन॑ जि॒ताः सिन्ध॑वो॒ येन॒ गावः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ఉగ్రులపై ఉగ్రబాహువుగా ముందుకు వెళ్లినవాడు; దానవుల బలాన్ని చెదరగొట్టినవాడు; ఎవరి చేత నదులు జయించబడ్డాయో, ఎవరి చేత గోవులు పొందబడ్డాయో—ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 3
यश्च॑र्षणि॒प्रो वृ॑ष॒भः स्व॒र्विद् यस्मै॒ ग्रावा॑णः प्र॒वद॑न्ति नृ॒म्णम्। यस्या॑ध्व॒रः स॒प्तहो॑ता॒ मदि॑ष्ठः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ప్రజల నాయకుడు, వృషభుడు, స్వర్విద్ (స్వర్గీయ కాంతిని గెలిచినవాడు) అయిన వాడు—అతనికోసం గ్రావా (సోమం పిండే రాళ్లు) నృమ్ణం (వీరబలం)ను గట్టిగా ప్రకటిస్తాయి; ఏడు హోతృలతో కూడిన అతని అధ్వరం (యజ్ఞం) అత్యంత ఉత్సాహదాయకం—అతడు మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 4
यस्य॑ व॒शास॑ ऋष॒भास॑ उ॒क्षणो॒ यस्मै॑ मी॒यन्ते॒ स्व॒र॑वः स्व॒र्विदे॑ । यस्मै॑ शु॒क्रः पव॑ते॒ ब्रह्म॑शुम्भितः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
వశా (ఆవులు), ఋషభ (ఎద్దులు), ఉక్షణ (ఎరుదులు/దూడలు) యావి ఎవరివో; ఎవరికోసం స్వర (స్తుతి-ధ్వనులు) కొలిచి నియమించబడతాయో—ఆ స్వర్విద్ (స్వర్గీయ కాంతి విజేత) కొరకు; ఎవరికోసం శుక్ల సోమం బ్రహ్మ-శుంభిత (మంత్రప్రార్థనతో అలంకృతమై) ప్రవహిస్తుందో—అతడు మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 5
यस्य॒ जुष्टिं॑ सो॒मिनः॑ का॒मय॑न्ते॒ यं हव॑न्त॒ इषु॑मन्तं॒ गवि॑ष्टौ । यस्मि॑न्न॒र्कः शि॑श्रि॒ये यस्मि॒न्नोजः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
సోమయాగులు యెవరి అనుగ్రహభరిత ప్రసన్నతను కోరుతారో; గవిష్టి (గో-అన్వేషణ/గో-లాభం) లో బాణధారిగా యెవరిని వారు పిలుస్తారో; యెవరిలో స్తుతి-ఋక్ దృఢంగా స్థితిచెందిందో, యెవరిలో ఓజస్సు (బలం) ఉన్నదో—ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక।
Mantra 6
यः प्र॑थ॒मः क॑र्म॒कृत्या॑य ज॒ज्ञे यस्य॑ वी॒र्यंऽ प्रथ॒मस्यानु॑बुद्धम्। येनोद्य॑तो॒ वज्रो॒ऽभ्याय॒ताहिं॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
కర్మము మరియు ప్రతికర్మము (కృతియా-ప్రతిఘాతం) కొరకు మొదట జన్మించినవాడు; మొదటిపుట్టినవాని వీర్యము (వీరబలం) అని గుర్తింపబడినవాడు; యెవరి చేత ఎత్తబడిన వజ్రం అహి (సర్పం) పైకి దూసుకెళ్లిందో—ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక।
Mantra 7
यः सं॑ग्रा॒मान्नय॑ति॒ सं यु॒धे व॒शी यः पु॒ष्टानि॑ संसृ॒जति॑ द्व॒यानि॑ । स्तौमीन्द्रं॑ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
యుద్ధాలకు మనుష్యులను నడిపించే వశుడైన అధిపతి, ద్వివిధ పుష్టి/సమృద్ధులను సమకూర్చేవాడు—ఆ ఇంద్రుని నేను స్తుతిస్తాను; ఆపదలో ఉన్నవాడిగా గట్టిగా వేడుకుంటాను: ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (దుఃఖ-కలుషం) నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Aṃhas refers to oppressive distress—often felt as the consequence of fault, impurity, or hostile obstruction—blocking health, luck, and ritual success. The hymn asks Indra to ‘unbind’ that condition.
Indra is the breaker of bonds and obstacles (Vṛtrahan). By praising him as the seat of ojas (strength) and arka (hymn-power), the performer seeks his authoritative release from binding misfortune.
This sukta works primarily through praise and petition; no specific herb or amulet is required by the text. If desired, a simple offering and clean-water purification can accompany the recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.