
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn-group)
Devata: Indra (implied by martial epithets and the hymn’s Indra-praise trajectory in 4.24)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted; metrical exactness depends on pada resolution)
ಅಥರ್ವವೇದ 4.24 ಪಾಪಮೋಚನ (ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸುವ) ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ವೃತ್ರಹಂತ, ಬಲಧರ, ಧನದಾತನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಉಪಾಸಕನನ್ನು ಅಂಹಸ್ (ಒತ್ತಡಕಾರಿ ದೋಷ, ಅಶುದ್ಧಿ ಅಥವಾ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ)ದಿಂದ “ಬಿಚ್ಚಿ ಬಿಡು” ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಪುನಃಪುನಃ ಬರುವ ವಿನಂತಿಯ ಮೂಲಕ, ದಾನಿಯೂ ಸೋಮಾರ್ಪಣಕಾರನೂ ಆದ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ಕೃಪೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡುವನೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರಿಂದ ಶಕ್ತಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ಫಲಪ್ರದತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿನ ಜಯ (ಗವಿಷ್ಟಿ) ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋಮ/ಅರ್ಕ/ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಎಂಬ ಸ್ತುತಿಯನ್ನೂ ಇಂದ್ರನ ಯುದ್ಧಪ್ರತಾಪ ಹಾಗೂ ಸಮೃದ್ಧಿದಾಯಕ ಉಪನಾಮಗಳನ್ನೂ ಜೋಡಿಸುವುದೇ ಈ ಸೂಕ್ತದ ಶಕ್ತಿ; ಅಂಹಸ್ನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಸ ಭಾಗ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯ ಶರ್ತವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
Mantra 1
पापमोचनम्। इन्द्र॑स्य मन्महे॒ शश्व॒दिद॑स्य मन्महे वृत्र॒घ्न स्तोमा॒ उप॑ मे॒म आगुः॑ । यो दा॒शुषः॑ सु॒कृतो॒ हव॒मेति॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಪಾಪಮೋಚನ. ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ನಾವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುತ್ತೇವೆ—ಹೌದು, ಸದಾ ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ. ಹೇ ವೃತ್ರಘ್ನ, ಸ್ತುತಿಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿವೆ—ಇವೇ. ಯಾರು ಸುಕೃತ ದಾನಶೀಲ ಭಕ್ತನ ಆಮಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದಲೂ ಪಾಪದಿಂದಲೂ (ಅಂಹಸ್) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 2
य उ॒ग्रीणा॑मु॒ग्रबा॑हुर्य॒युर्यो दा॑न॒वानां॒ बल॑मारु॒रोज॑ । येन॑ जि॒ताः सिन्ध॑वो॒ येन॒ गावः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಯಾರು ಉಗ್ರರ ವಿರುದ್ಧ ಉಗ್ರಬಾಹುವಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊರಟನೋ; ಯಾರು ದಾನವರ ಬಲವನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಿದನೋ; ಯಾರಿಂದ ನದಿಗಳು ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಯಾರಿಂದ ಗೋವುಗಳು (ಗಾವಃ) ದೊರಕಿದವು—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದಲೂ ಪಾಪದಿಂದಲೂ (ಅಂಹಸ್) ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 3
यश्च॑र्षणि॒प्रो वृ॑ष॒भः स्व॒र्विद् यस्मै॒ ग्रावा॑णः प्र॒वद॑न्ति नृ॒म्णम्। यस्या॑ध्व॒रः स॒प्तहो॑ता॒ मदि॑ष्ठः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಜನರ ನಾಯಕನಾದ, ವೃಷಭನಾದ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನಾದ ಅವನು—ಯಾರಿಗೆ ಗ್ರಾವಾಣಗಳು (ಸೋಮವನ್ನು ಒತ್ತುವ ಕಲ್ಲುಗಳು) ನೃಮ್ಣ (ವೀರಬಲ)ವನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆಯೋ; ಯಾರ ಅಧ್ವರ (ಯಜ್ಞ)ವು ಸಪ್ತ ಹೋತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮದಿಷ್ಠ (ಉತ್ಸಾಹಕರ)ವಾಗಿದೆಯೋ—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಹಸ್ (ಕಷ್ಟ) ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 4
यस्य॑ व॒शास॑ ऋष॒भास॑ उ॒क्षणो॒ यस्मै॑ मी॒यन्ते॒ स्व॒र॑वः स्व॒र्विदे॑ । यस्मै॑ शु॒क्रः पव॑ते॒ ब्रह्म॑शुम्भितः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಯಾರಿಗೇ ಗೋವುಗಳು, ವೃಷಭಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ಷಣಗಳು (ಎತ್ತುಗಳು) ಸೇರಿವೆ; ಯಾರಿಗಾಗಿ ಸ್ವರಗಳು (ಸ್ತುತಿಗಾನಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು) ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿ ಹಂಚಲ್ಪಡುತ್ತವೆಯೋ—ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಕಾಶದ ವಿಜೇತನಿಗಾಗಿ; ಯಾರಿಗಾಗಿ ಶುಕ್ರ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನ) ಸೋಮನು ಬ್ರಹ್ಮ (ಪವಿತ್ರ ಮಂತ್ರಪ್ರಾರ್ಥನೆ)ದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಹಸ್ (ಕಷ್ಟ) ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 5
यस्य॒ जुष्टिं॑ सो॒मिनः॑ का॒मय॑न्ते॒ यं हव॑न्त॒ इषु॑मन्तं॒ गवि॑ष्टौ । यस्मि॑न्न॒र्कः शि॑श्रि॒ये यस्मि॒न्नोजः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಯಾರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸೋಮಯಾಜಕರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಯಾರನ್ನು ಬಾಣಧಾರಿಯಾಗಿ ಗವಿಷ್ಟಿ (ಗೋಸಂಪತ್ತಿನ ಹುಡುಕಾಟ) ಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿ ದೃಢವಾಗಿ ನೆಲಸಿದೆ, ಯಾರಲ್ಲಿ ಓಜಸ್ಸು ಇದೆ—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 6
यः प्र॑थ॒मः क॑र्म॒कृत्या॑य ज॒ज्ञे यस्य॑ वी॒र्यंऽ प्रथ॒मस्यानु॑बुद्धम्। येनोद्य॑तो॒ वज्रो॒ऽभ्याय॒ताहिं॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲಾಗಿ ಜನಿಸಿದವನು; ಮೊದಲಜನನದ ಅವನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವನಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ವಜ್ರವು ಅಹಿ (ಸರ್ಪ) ವಿರುದ್ಧ ಧಾವಿಸಿತು—ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Mantra 7
यः सं॑ग्रा॒मान्नय॑ति॒ सं यु॒धे व॒शी यः पु॒ष्टानि॑ संसृ॒जति॑ द्व॒यानि॑ । स्तौमीन्द्रं॑ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಸ್ವಾಮಿ ಯಾರು, ದ್ವಿರೂಪವಾದ ಪುಷ್ಟಿ-ಸಮೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವವನು ಯಾರು—ಆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅಗತ್ಯದಲ್ಲಿರುವವನಾಗಿ ನಾನು ಜೋರಾಗಿ ಆವಾಹನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ: ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಿ.
Aṃhas refers to oppressive distress—often felt as the consequence of fault, impurity, or hostile obstruction—blocking health, luck, and ritual success. The hymn asks Indra to ‘unbind’ that condition.
Indra is the breaker of bonds and obstacles (Vṛtrahan). By praising him as the seat of ojas (strength) and arka (hymn-power), the performer seeks his authoritative release from binding misfortune.
This sukta works primarily through praise and petition; no specific herb or amulet is required by the text. If desired, a simple offering and clean-water purification can accompany the recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.