
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī for this hymn-group)
Devata: Indra (implied by martial epithets and the hymn’s Indra-praise trajectory in 4.24)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as transmitted; metrical exactness depends on pada resolution)
അഥർവവേദം 4.24 പാപമോചന (പാപവും ദുരിതവും അഴിച്ചുവിടുന്ന) സൂക്തമാണ്. വൃത്രഹൻ, ബലധാരി, ധനദാതാവ് എന്നീ ഇന്ദ്രനിലേക്കു തിരിഞ്ഞ്, ഉപാസകനെ അംഹസ് (അടിച്ചമർത്തുന്ന ദോഷം, മലിനത, അല്ലെങ്കിൽ ദുരഭാഗ്യം) മുതൽ “ബന്ധനം അഴിച്ചു വിടുക” എന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ആവർത്തനസ്വഭാവമുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ, ദാനിയും സോമാർപ്പകനുമായ ഭക്തനോടുള്ള ഇന്ദ്രന്റെ കൃപാപൂർവമായ മോചനമായി രക്ഷയെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു; അതിലൂടെ ഊർജ്ജം, യാഗഫലപ്രാപ്തി, മത്സരവിജയം (ഗവിഷ്ടി) എന്നിവ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. സ്തോമ/അർക്ക/ബ്രഹ്മൻ എന്ന സ്തുതിയെയും ഇന്ദ്രന്റെ യുദ്ധപരാക്രമ-സമൃദ്ധിദായക വിശേഷണങ്ങളെയും കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിലാണ് ഈ സൂക്തത്തിന്റെ ശക്തി; അംഹസിൽ നിന്നുള്ള മോചനമാണ് പുതുക്കിയ ഭാഗ്യത്തിനുള്ള നിബന്ധനയായി ഇത് സ്ഥാപിക്കുന്നു.
Mantra 1
पापमोचनम्। इन्द्र॑स्य मन्महे॒ शश्व॒दिद॑स्य मन्महे वृत्र॒घ्न स्तोमा॒ उप॑ मे॒म आगुः॑ । यो दा॒शुषः॑ सु॒कृतो॒ हव॒मेति॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
പാപമോചനമ്. ഇന്ദ്രനിൽ ഞങ്ങൾ മനസ്സുറപ്പിക്കുന്നു—അതെ, എപ്പോഴും അവനിൽ തന്നേ. ഹേ വൃത്രഘ്ന, സ്തുതികൾ എന്റെ അടുക്കൽ അടുത്തുവന്നിരിക്കുന്നു—ഇവ തന്നെ. സുകൃതനായ ദാനശീല ഭക്തന്റെ വിളിക്ക് വരുന്നതവൻ, ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്നും പാപത്തിൽ നിന്നും (അംഹസ്) മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 2
य उ॒ग्रीणा॑मु॒ग्रबा॑हुर्य॒युर्यो दा॑न॒वानां॒ बल॑मारु॒रोज॑ । येन॑ जि॒ताः सिन्ध॑वो॒ येन॒ गावः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ഉഗ്രന്മാർക്കെതിരേ ഉഗ്രബാഹുവായി മുന്നേറിയവൻ; ദാനവന്മാരുടെ ബലം തകർത്തവൻ; ആരാൽ നദികൾ ജയിക്കപ്പെട്ടു, ആരാൽ പശുക്കൾ (ഗാവഃ) ലഭിച്ചു—അവൻ ഞങ്ങളെ കഷ്ടത്തിൽ നിന്നും പാപത്തിൽ നിന്നും (അംഹസ്) മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 3
यश्च॑र्षणि॒प्रो वृ॑ष॒भः स्व॒र्विद् यस्मै॒ ग्रावा॑णः प्र॒वद॑न्ति नृ॒म्णम्। यस्या॑ध्व॒रः स॒प्तहो॑ता॒ मदि॑ष्ठः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ജനങ്ങളുടെ നേതാവും വൃഷഭനും സ്വർഗീയ പ്രകാശത്തിന്റെ വിജേതാവുമായ അവൻ—ആർക്കായി ഗ്രാവാണങ്ങൾ (സോമം പിഴിയുന്ന കല്ലുകൾ) നൃമ്ണം (വീരബലം) ഉച്ചത്തിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുവോ; ഏവന്റെ അധ്വരം (യജ്ഞം) ഏഴ് ഹോതൃകളോടുകൂടെ ഏറ്റവും മദിഷ്ഠം (ഉത്സാഹജനകം) ആകുന്നുവോ—അവൻ ഞങ്ങളെ അംഹസ് (കഷ്ടം)യും പാപവും നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 4
यस्य॑ व॒शास॑ ऋष॒भास॑ उ॒क्षणो॒ यस्मै॑ मी॒यन्ते॒ स्व॒र॑वः स्व॒र्विदे॑ । यस्मै॑ शु॒क्रः पव॑ते॒ ब्रह्म॑शुम्भितः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ആർക്കാണ് പശുക്കളും വൃഷഭങ്ങളും ഉക്ഷണങ്ങളും (എത്തുകൾ) ഉള്ളത്; ആര്ക്കായി സ്വരങ്ങൾ (സ്തുതിഗാനങ്ങളുടെ നാദങ്ങൾ) അളന്നു നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നുവോ—സ്വർഗീയ പ്രകാശത്തിന്റെ വിജേതാവിനായി; ആര്ക്കായി ശുക്രൻ (പ്രകാശമുള്ള) സോമം ബ്രഹ്മം (പവിത്ര മന്ത്രപ്രാർത്ഥന) കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് ഒഴുകുന്നുവോ—അവൻ ഞങ്ങളെ അംഹസ് (കഷ്ടം)യും പാപവും നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 5
यस्य॒ जुष्टिं॑ सो॒मिनः॑ का॒मय॑न्ते॒ यं हव॑न्त॒ इषु॑मन्तं॒ गवि॑ष्टौ । यस्मि॑न्न॒र्कः शि॑श्रि॒ये यस्मि॒न्नोजः॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
സോമയാജകർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രസന്നാനുഗ്രഹം ആരുടേതോ; ഗവിഷ്ടി (ഗോലാഭാന്വേഷണം) യിൽ അമ്പുധാരിയായ അവനെ അവർ വിളിക്കുന്നു; ആരിൽ സ്തുതി ഉറച്ചിരിക്കുന്നു, ആരിൽ ഓജസ് (ശക്തി) ഉണ്ട്—അവൻ ഞങ്ങളെ ദുരിതത്തിലും പാപത്തിലും നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 6
यः प्र॑थ॒मः क॑र्म॒कृत्या॑य ज॒ज्ञे यस्य॑ वी॒र्यंऽ प्रथ॒मस्यानु॑बुद्धम्। येनोद्य॑तो॒ वज्रो॒ऽभ्याय॒ताहिं॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
കർമ്മത്തിനും പ്രതികർമ്മത്തിനുമായി ആദ്യം ജനിച്ചവൻ; ആദ്യജനിതന്റെ വീര്യം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവനാൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട വജ്രം അഹി (സർപ്പം) എതിരേ പാഞ്ഞുചെന്നു—അവൻ ഞങ്ങളെ ദുരിതത്തിലും പാപത്തിലും നിന്ന് മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Mantra 7
यः सं॑ग्रा॒मान्नय॑ति॒ सं यु॒धे व॒शी यः पु॒ष्टानि॑ संसृ॒जति॑ द्व॒यानि॑ । स्तौमीन्द्रं॑ नाथि॒तो जो॑हवीमि॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
യുദ്ധങ്ങളിലേക്കു മനുഷ്യരെ നയിക്കുന്ന അധിപൻ ആരോ, ഇരട്ടവിധമായ പുഷ്ടി-സമൃദ്ധികളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നവൻ ആരോ—ആ ഇന്ദ്രനെ ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു; ആവശ്യമുള്ളവനായി ഞാൻ ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചപേക്ഷിക്കുന്നു: അവൻ ഞങ്ങളെ ദുരിതവും പാപവും നിന്നു മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
Aṃhas refers to oppressive distress—often felt as the consequence of fault, impurity, or hostile obstruction—blocking health, luck, and ritual success. The hymn asks Indra to ‘unbind’ that condition.
Indra is the breaker of bonds and obstacles (Vṛtrahan). By praising him as the seat of ojas (strength) and arka (hymn-power), the performer seeks his authoritative release from binding misfortune.
This sukta works primarily through praise and petition; no specific herb or amulet is required by the text. If desired, a simple offering and clean-water purification can accompany the recitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.