
Rishi: Atharvanic tradition (Agni-hymn; r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī traditions)
Devata: Agni Jātavedas
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic mixed anuṣṭubh/triṣṭubh tendencies in this section; confirm by pada count per edition)
AV 4.23 అగ్ని జాతవేదసునకు అంకితమైన ‘విమోచన’ (ముఞ్చ్-) సూక్తం. ఇందులో ‘అంహస్’—వేదన, సంకోచింపజేసే దురదృష్టం, పాపసదృశ మలినత—అగ్ని యొక్క యజ్ఞమధ్యస్థత ద్వారా విప్పి తొలగించదగిన బంధంలా చిత్రించబడుతుంది. అగ్ని యొక్క విశ్వాధిపత్యాన్ని, శత్రు శక్తులపై పురాణ విజయాలలో అతని పాత్రను స్మరింపజేసి, ఈ సూక్తం స్తోత్రాన్ని కార్యసాధక ఔషధంగా మారుస్తుంది: అగ్ని హవిస్సులను మోసుకెళ్తాడు, దేవానుగ్రహమైన సుమతిని ప్రసాదిస్తాడు, దుఃఖబంధాలను సడలిస్తాడు.
Mantra 1
पाप-मोचनम्। अ॒ग्नेर्म॑न्वे प्रथ॒मस्य॒ प्रचे॑तसः॒ पाञ्च॑जन्यस्य बहु॒धा यमि॒न्धते॑ । विशो॑ विशः प्रविशि॒वांस॑मीमहे॒ स नो मुञ्च॒त्वंह॑सः
పాప-మోచనార్థం: నేను అగ్నిని అంగీకరిస్తున్నాను—ప్రథముడు, ప్రచేతస్ (జ్ఞాని), పాఞ్చజన్య (ఐదు జనుల) అగ్ని—ఆయనను వారు అనేక విధాలుగా ప్రజ్వలింపజేస్తారు. విశ్వాసం విశ్వాసంగా ప్రవేశించిన ఆయననే మేము ప్రార్థిస్తున్నాము: ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 2
यथा॑ ह॒व्यं वह॑सि जातवेदो॒ यथा॑ य॒ज्ञं क॒ल्पय॑सि प्रजा॒नन्। ए॒वा दे॒वेभ्यः॑ सुम॒तिं न॒ आ व॑ह॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
హే జాతవేదస్! నీవు హవ్యాన్ని మోసినట్లే, తెలిసి యజ్ఞాన్ని విధిగా క్రమబద్ధం చేసినట్లే—అలాగే దేవుల కొరకు మా వద్దకు సుమతి, శుభానుగ్రహాన్ని తీసుకురా; మరియు ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం/పాపం) నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 3
याम॑न्याम॒न्नुप॑युक्तं॒ वहि॑ष्ठं॒ कर्म॑न्कर्म॒न्नाभ॑गम् । अ॒ग्निमी॑डे र॒क्षो॒हणं॑ यज्ञ॒वॄधं॑ घृ॒ताहु॑तं॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ప్రతి యామంలో (మార్గం/దశ) — యుక్తుడై, శ్రేష్ఠ వాహకుడై, ప్రతి కర్మలో భాగ్యాన్ని ప్రసాదించువాడైన అతనిని — నేను రక్షోహనుడు, యజ్ఞవృద్ధికరుడు, ఘృతాహుతి పొందే అగ్నిని స్తుతిస్తున్నాను. ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం/పీడ) నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 4
सुजा॑तं जा॒तवे॑दसम॒ग्निं वै॑श्वान॒रं वि॒भुम्। ह॒व्य॒वाहं॑ हवामहे॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
సుజాతుడు, జాతవేదస్, వైశ్వానరుడు, విభువు — అటువంటి హవ్యవాహ అగ్నిని మేము ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం/పీడ) నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 5
येन॒ ऋष॑यो ब॒लमद्यो॑तयन् यु॒जा येनासु॑राणा॒मयु॑वन्त मा॒याः । येना॒ग्निना॑ प॒णीनिन्द्रो॑ जि॒गाय॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ఏద్వారా ఋషులు యోగం (యుజా) చేసి బలాన్ని ప్రకాశింపజేశారు; ఏద్వారా వారు అసురుల మాయలను దూరంగా అడ్డుకున్నారు; ఏద్వారా అగ్నితో కలిసి ఇంద్రుడు పణులను జయించాడు — ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం/పీడ) నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 6
येन॑ दे॒वा अ॒मृत॑म॒न्ववि॑न्द॒न् येनौष॑धी॒र्मधु॑मती॒रकृण्वन्। येन॑ दे॒वाः स्व॑१राभ॑र॒न्त्स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ఏదివల్ల దేవులు అమృతత్వాన్ని పొందారో; ఏదివల్ల వారు ఔషధులను మధుమయంగా, మధురరసమయంగా చేసారో; ఏదివల్ల దేవులు స్వర్ (స్వర్గం) ను ఇక్కడికి తెచ్చారో—అది/ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (పాపం/క్లేశం) నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Mantra 7
यस्ये॒दं प्र॒दिशि॒ यद् वि॒रोच॑ते॒ यज्जा॒तं ज॑नित॒व्यंऽ च॒ केव॑लम्। स्तौम्य॒ग्निं ना॑थि॒तो जो॑हवीमि॒ स नो॑ मुञ्च॒त्वंह॑सः
ప్రతి దిశలో ప్రకాశిస్తూ కనిపించే ఈ సమస్తం—పుట్టినదీ, ఇంకా పుట్టవలసినదీ—మొత్తమూ, ఏకముగా, ఆయనదే. కష్టంలో ఉన్న నేను అగ్నిని స్తుతిస్తాను; ఆయనను పదేపదే ఆహ్వానిస్తాను. ఆయన మమ్మల్ని అంహస్ (క్లేశం) మరియు పాపం నుండి విముక్తి చేయుగాక.
Aṃhas refers to constricting distress—misfortune, anxiety, guilt-like burden, and ritual/moral pollution that ‘binds’ a person and needs to be loosened.
Jātavedas means “knower of births/creatures.” It highlights Agni’s omniscience and competence to order the yajña and purify what is tangled or tainted in human life.
No. The hymn is centered on Agni and a simple offering (often ghee). Even a modest household fire with sincere recitation and a small oblation fits the hymn’s intent of release and pacification.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.