Sukta 18
Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)
Devata: Apāmārga / the apotropaic power embodied in the plant and mantra
Chandas: Anuṣṭubh (probable; hymn style and cadence consistent with AV anuṣṭubh)
AV 4.18 ఒక ప్రతిమంత్ర (కౌంటర్-సార్సరీ) సూక్తం. శత్రువు తయారు చేసిన కృత్యా (కల్పిత మంత్రవిద్య/మాయ)ను తిరిగి దానిని పంపినవాడిపైనే మళ్లించి, నిర్దోషి గృహాన్ని మరియు దాని జీవికను రక్షిస్తుంది. అపామార్గాన్ని ఓషధి-శక్తిగా కలిగిన అపోత్రోపాయక బలాన్ని కేంద్రంగా చేసుకొని, పొలాల్లో, పశువుల్లో, వ్యక్తులపై చేసిన మంత్రవిద్యను “చెడగొట్టే” సామర్థ్యాన్ని ఈ సూక్తం ప్రకటిస్తుంది; ప్రత్యర్థి కార్యసామర్థ్యాన్ని కుంగదీసి, యజమానికి ఆశీర్వాదాన్ని స్థిరపరుస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। स॒मं ज्योतिः॒ सूर्ये॒णाह्ना॒ रात्री॑ स॒मावती॑ । कृ॒णोमि॑ स॒त्यमू॒तये॑ऽर॒साः स॑न्तु॒ कृत्व॑रीः
అపామార్గ! సూర్యునితో సమంగా వెలుగును చేస్తాను; పగలితో సమంగా రాత్రినీ సమతుల్యం చేస్తాను. సహాయార్థం నేను సత్యాన్ని కార్యరూపంలో నిలుపుతాను; కృత్యా (మాంత్రిక) కర్మచేసేవారు రసహీనులు, నిరసులు కావాలి.
Mantra 2
यो दे॑वाः कृ॒त्यां कृ॒त्वा हरा॒दवि॑दुषो गृ॒हम्। व॒त्सो धा॒रुरि॑व मा॒तरं॒ तं प्र॒त्यगुप॑ पद्यताम्
ఓ దేవులారా! ఎవడు కృత్యా (మాంత్రిక కర్మ) చేసి, తెలియని వాడి ఇంటిపై దొంగచాటుగా దాడి చేస్తాడో—దూడ తల్లిని అంటిపెట్టుకొని ఆమెవైపు పరుగెత్తినట్లే, ఆ కృత్యా తిరిగి వెళ్లి ఆ మనిషిపైనే అడుగుపెట్టుగాక/పడుగాక.
Mantra 3
अ॒मा कृ॒त्वा पा॒प्मानं॒ यस्तेना॒न्यं जिघां॑सति । अश्मा॑न॒स्तस्यां॑ द॒ग्धायां॑ बहु॒लाः फट् क॑रिक्रति
ఇంట్లోనే పాప్మాన్ (దుష్టత) చేసి, దానితోనే మరొకరిని చంపాలని కోరుకునేవాడు—ఆ కృత్యా (టోనాప్రయోగం) దగ్ధమయ్యేప్పుడు, అనేక రాళ్లు ‘ఫట్’ అని ఘోషిస్తూ, కోలాహలంతో దానిని చూర్ణం చేస్తాయి.
Mantra 4
सह॑स्रधाम॒न् विशि॑खा॒न् विग्री॑वां छायया॒ त्वम्। प्रति॑ स्म च॒क्रुषे॑ कृ॒त्यां प्रि॒यां प्रि॒याव॑ते हर
హే సహస్రధామన్! నీ ఛాయతో దీనిని శిఖలేనిదిగా చేయి, గ్రీవలేనిదిగా చేయి. నీవు నిజంగా కృత్యాను ప్రతిహతం చేసి తిరిగి మళ్లించావు—ప్రియాన్ని ప్రియంగా భావించేవాడి వద్దకు ఆ ప్రియమైనదాన్ని చేర్చు.
Mantra 5
अ॒नया॒हमोष॑ध्या सर्वाः॑ कृ॒त्या अ॑दूदुषम्। यां क्षेत्रे॑ च॒क्रुर्यां गोषु॒ यां वा॑ ते॒ पुरु॑षेषु
ఈ ఓషధితో నేను సమస్త కృత్యాలను చెడగొట్టి (విఫలపరచి) వేస్తాను—వారు పొలంలో చేసినదైనా, గోవులలో చేసినదైనా, లేదా మళ్లీ నీ పురుషులలో చేసినదైనా.
Mantra 6
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मा॒त्मने॒ तप॑नं॒ तु सः
ఇది చేసినవాడు—ఎవ్వరూ ప్రతిక్రియ చేయలేనివాడు—పాదమును, అంగుళిని చూర్ణం చేశాడు. అతడు మా కోసం మంగళాన్ని సిద్ధం చేశాడు; కానీ తనకై, నిశ్చయంగా, దహనం (తపనం)—శత్రువునకు.
Mantra 7
अ॒पा॒मा॒र्गोऽप॑ मार्ष्टु क्षेत्रि॒यं श॒पथ॑श्च॒ यः । अपाह॑ यातुधा॒नीरप॒ सर्वा॒ अरा॒य्यः
అపామార్గము ఈ స్థిరపడిన రోగ-దోషాన్ని, అలాగే ప్రతి శాపాన్ని తుడిచివేయుగాక. అది యాతుధానీలు (మంత్రతంత్ర దుష్టస్త్రీలు)ను తరిమివేసింది; సమస్త అరాయ్యః (అమంగళ/దుష్ట శక్తులు) దూరమగుగాక.
Mantra 8
अ॒प॒मृज्य॑ यातु॒धाना॒नप॒ सर्वा॑ अरा॒य्यः । अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
యాతుధానులను (మంత్రవాదులు/దుష్ట మాయాకారులు) తుడిచివేస్తూ—సమస్త అరాయ్యః (అమంగళాలు) దూరమగుగాక. ఓ అపామార్గ, నీ ద్వారా మేము ఆ సమస్తాన్ని (అనిష్ట సమూహాన్ని) పూర్తిగా తుడిచివేస్తాము.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is a deliberately ‘made’ harmful act—witchcraft or hostile ritual construction—sent to injure a person, household, cattle, or crops. The hymn treats it as something that can be detected, undone, and forced to return to its maker.
Apāmārga is the ‘sweeper-away’ herb used as an oṣadhi-power that drives out and neutralizes harmful forces. In AV 4.18 it is the main ritual support for spoiling sorcery and protecting every affected domain (field, cattle, people).
It does both: it seeks welfare (bhadra) for the client while explicitly redirecting the harm so the sender bears the consequence. The hymn’s logic is reversal—harm is not kept in the household but sent back to its source.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.