
Rishi: Atharvanic tradition (not specified in excerpt)
Devata: Apāmārga
Chandas: Mixed/irregular prose-anuṣṭubh style (opening label + anuṣṭubh-like cadence; exact metrical scan uncertain from excerpt)
ఈ సూక్తం ‘తుడిచివేసే’ అపామార్గ (అపామార్గ మొక్క)ను జీవంతమైన, కోసే మరియు బంధాలను పునరుద్ధరించే శక్తిగా ప్రయోగిస్తుంది. ఇది సంవత్సరానికిసంవత్సరం వెంటాడే పునరావృత వ్యాధి/పీడను ఛేదించి, గృహవంశాన్ని లక్ష్యంగా చేసిన శత్రుత్వ కృత్యా (కల్పిత మంత్రవిద్య/మాయ)ను భంగం చేస్తుంది. చికిత్సా లక్ష్యంతో పాటు, సామాజిక ఏకత్వాన్ని తిరిగి నిర్మించి ‘మిత్రుడు’ మరియు ‘బంధువు’గా కలిపి ఉంచుతుంది; అలాగే ఇంద్రుని ఓజస్సుతో బలపడిన శతగుణ/సహస్రగుణ రక్షా పరిధిని స్థాపిస్తుంది.
Mantra 1
अपामार्गः। उ॒तो अ॒स्यब॑न्धुकृदु॒तो अ॑सि॒ नु जा॑मि॒कृत्। उ॒तो कृ॑त्या॒कृतः॑ प्र॒जां न॒डमि॒वा छि॑न्धि॒ वार्षि॑कम्
అపామార్గా! నీవు మరల మిత్రుణ్ని చేయువాడవు; ఇప్పుడు బంధువుని/స్వజనుణ్ని చేయువాడవు. ఇంకా కృత్యా-విరోధి కర్మకర్తగా, ప్రజలపై సంవత్సరమంతా అంటుకొని ఉండే రోగ-దోషాన్ని—నారును కోసినట్లు—కోసి వేరుచేయుము.
Mantra 2
ब्रा॒ह्म॒णेन॒ पर्यु॑क्तासि॒ कण्वे॑न नार्ष॒देन॑ । सेने॑वैषि॒ त्विषी॑मती॒ न तत्र॑ भ॒यमस्ति॒ यत्र॑ प्रा॒प्नोष्यो॑षधे
బ్రాహ్మణుని మంత్రబలంతో నీవు పరివేష్టితమై ఉన్నావు—కణ్వునిచేత, నార్షదునిచేత. నీవు సేనవలె ముందుకు సాగుతావు, మెరుస్తున్న తేజస్సుతో; ఓ ఓషధి, నీవు చేరే చోట భయం ఉండదు.
Mantra 3
अग्र॑मे॒ष्योष॑धीनां॒ ज्योति॑षेवाभिदी॒पय॑न्। उ॒त त्रा॒तासि॒ पाक॒स्याथो॑ ह॒न्तासि॑ र॒क्षसः॑
ఓ ఔషధీ! ఔషధులలో నీవే అగ్రగామివి; జ్యోతిలా నీవు శత్రువుపై ప్రకాశించి ఎదుర్కొంటావు. ఇంకా గృహంలోని అన్నానికి నీవే రక్షకురాలివి; అదీ కాక రాక్షసులను సంహరించేదానివి.
Mantra 4
यद॒दो दे॒वा असु॑रां॒स्त्वयाग्रे॑ नि॒रकु॑र्वत । तत॒स्त्वमध्यो॑षधेऽपामा॒र्गो अ॑जायथाः
అక్కడ ఆదిలో దేవతలు నీ ద్వారా అసురులను తోసివేసి బయటకు నెట్టినప్పుడు, ఓ ఔషధీ! అక్కడినుంచే నీవు ‘అపామార్గ’గా జన్మించావు.
Mantra 5
वि॒भि॒न्द॒ती श॒तशा॑खा विभि॒न्दन् नाम॑ ते पि॒ता। प्र॒त्यग् वि भि॑न्धि॒ त्वं तं यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति
చీల్చివేసేదానివి, శతశాఖలతో ఉన్నదానివి—‘విభిందన్’ అనే పేరును నీ తండ్రి నీకు పెట్టాడు. మాపై ద్వేషం పెట్టుకొని మమ్మల్ని దాడి చేసే వానిని నీవు వెనక్కి తిప్పి, రెండుగా చీల్చివేయి.
Mantra 6
अस॒द् भूम्याः॒ सम॑भव॒त् तद् यामे॑ति म॒हद् व्यचः॑ । तद् वै ततो॑ विधू॒पाय॑त् प्र॒त्यक् क॒र्तार॑मृच्छतु
భూమి నుండి అసత్ (అభావం) సమీకృతమై సత్ (భావం)గా అయ్యింది; అది తన మార్గాన్ని సాగుతుంది—మహత్తుగా, విస్తారంగా వ్యాపించేది. ఆపై అది నిజంగా పొగలా ఉద్భవించింది; (హాని చేసిన) కర్తపైకి తిరిగి చేరుగాక.
Mantra 7
प्र॒त्यङ् हि सं॑ब॒भूवि॑थ प्रती॒चीन॑फल॒स्त्वम्। सर्वा॒न् मच्छ॒पथाँ॒ अधि॒ वरी॑यो यावया व॒धम्
నీవు ప్రత్యావర్తితుడవైయ్యావు; నీ ఫలమూ వెనుకకు తిరిగి మోసుకొచ్చేదిగా ఉంది. నాపై లక్ష్యంగా వేసిన అన్ని శాపాలపై నీవే బలవంతుడవై ఉండు; ప్రాణాంతక హాని/వధను దూరం చేయి.
Mantra 8
श॒तेन॑ मा॒ परि॑ पाहि स॒हस्रे॑णा॒भि र॑क्ष मा । इन्द्र॑स्ते वीरुधां पत उ॒ग्र ओ॒ज्मान॒मा द॑धत्
నూరుమడంగుల కాపలితో నన్ను చుట్టుముట్టి కాపాడుము; వెయ్యిమడంగుల రక్షతో నాపై వచ్చే దాడి నుండి నన్ను కాపాడుము. ఓ వీరుధ్ (ఔషధి)ల అధిపతీ, ఉగ్రుడూ ఓజస్సుగల ఇంద్రుడు నీ కొరకు బలమనే శక్తిని స్థాపించాడు.
In AV 4.19 Apāmārga is a medicinal herb addressed as a personified power. The hymn treats the plant as an active protector that can ‘cut off’ disease and repel hostile forces.
It refers to an illness or trouble that keeps returning with the seasons or year after year. The mantra asks Apāmārga to sever that repeating pattern from the household line.
The verses describe Apāmārga as a ‘splitter’ that turns attacks back (pratyag) and breaks the hostile working. Practically, the recitation is paired with holding/placing Apāmārga and performing a symbolic cutting or reversal gesture to enact the counter-force.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.