Anuvaka 6
প্রধান বিষয়: ‘কাল’ (সময়)কে বিশ্ব-সার্বভৌম শক্তি হিসেবে স্থাপন—অথর্বণিক চিকিৎসা, গৃহস্থ-স্থিতি এবং বিধিসম্মত আচার-অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মানব-সমগ্রতা (পূর্ণতা) অর্জনে তার প্রয়োগ। উপবিষয়: (১) ‘কাম’ (ইচ্ছা)কে আদিম সৃজন-প্রেরণা হিসেবে ধরে তাকে সমৃদ্ধির দিকে প্রবাহিত করা। (২) ইন্দ্রিয়, প্রাণ ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গের পুনঃসংযোজন—আত্মকেন্দ্রিক দেহগত অখণ্ডতা ও সমন্বয়। (৩) অগ্নির ‘গৃহপতি’ ও ‘ব্রতপা’ রূপ—গৃহরক্ষা এবং আচার-নিয়ন্ত্রণ। (৪) দুঃস্বপ্ন/দুষ্বপ্ন-শমন—স্বপ্ন-অপলক্ষণ, ভয় এবং মৃত্যুসন্নিহিত সীমান্ত-অবস্থার প্রশমন। (৫) যজ্ঞকে ধর্ম-শৃঙ্খলা ও মঙ্গলময় ক্রম হিসেবে প্রতিষ্ঠা।
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AVŚ 19.51 একটি সংক্ষিপ্ত ভৈষজ্য (চিকিৎসা) মন্ত্র, যা সংকোচন, যন্ত্রণা বা স্থানচ্যুতি দ্বারা আবদ্ধ/বিচ্যুত ইন্দ্রিয় ও প্রাণবায়ুগুলিকে “অযুগ্ম” (বন্ধনমুক্ত) করে ব্যক্তিকে পুনরায় সমন্বিত করে এবং আত্মনকে সংগঠক কেন্দ্র হিসেবে পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে। এতে অন্তর্গত অখণ্ডতার সূত্র (আত্মনসহ প্রाण/অপান/ব্যাণ) এবং একটি মানক আচারগত অনুমোদন একত্রে যুক্ত, যা চিকিৎসাকর্মে দেহকে নিরাপদে, দেবসম্মত অধিকারসহ স্পর্শ/পরিচর্যা করার ক্ষমতা প্রদান করে।
Sukta 52
এই সংক্ষিপ্ত সূক্তে কাম (ইচ্ছা)-কে আহ্বান করা হয়েছে—সেই আদ্য সৃজন-প্রেরণা হিসেবে, যা “মনের প্রথম বীজ”—এবং সেই মহাজাগতিক জননশক্তিকে যজমানের জন্য বাস্তব সমৃদ্ধিতে রূপান্তরিত করা হয়। সৃষ্টির প্রথম তাড়নার সঙ্গে ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষাকে সুর মিলিয়ে, মন্ত্রগুলি লক্ষ্যকে দূর থেকেও সুলভ, পারস্পরিকভাবে সাড়া-দেয় এমন, এবং শেষ পর্যন্ত “অক্ষয়” (অব্যয়/অবিনাশী) করে তোলার উদ্দেশ্য রাখে; আর কামকে উদ্দেশ করে নিবেদিত আহুতি দ্বারা এই সংকল্পটি সিল/দৃঢ় করা হয়।
Sukta 53
এই ‘কাল-সূক্ত’ সময় (কাল)-কে সর্বোচ্চ মহাজাগতিক নিয়ন্তা রূপে প্রতিষ্ঠা করে—যিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টি করেন, অতীত ও ভবিষ্যৎকে বিভাজন/বণ্টন করেন, এবং প্রজাপতিরও জনক বলে মান্য। কালকে প্রথম দিব্য শক্তি ও ঋত/ব্যবস্থার অক্ষ (ধুর) হিসেবে স্তব করে এই সূক্ত কাল-নিয়মনের পবিত্রতা (যথাযথ ঋতু, যথাযথ মুহূর্ত) ঘোষণা করে এবং যজ্ঞ/অনুষ্ঠানের কর্তৃত্বকে সেই বিশ্ব-নীতিতে প্রতিষ্ঠিত করে, যা সকল কিছুকে মাপে ও সকলকে গতিশীল করে।
Sukta 54
অথর্ববেদ ১৯.৫৪ একটি পরবর্তী অথর্বণীয় সৃষ্টিতত্ত্বমূলক সূক্ত, যেখানে ‘কাল’ (সময়)কে সর্বোচ্চ, ব্যক্তিস্বরূপ নীতি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে—যার থেকে আপঃ (জল), পবিত্র শক্তি (ব্রহ্মন্/তপস্), দিকসমূহ এবং সৌর-চক্রের উদ্ভব। এটি পঞ্জিকা/কালগণনা ও যজ্ঞীয় শৃঙ্খলাকে পবিত্রতা দান করে এই ঘোষণা করে যে বৈদিক বাক্ (ঋক্, যজুস্) এবং সমস্ত লোকও কালের অধীন; ফলে মহাজাগতিক সময়-নিয়মের মাধ্যমে আচার-অনুষ্ঠান ও রাজত্ব—উভয়েরই বৈধতা প্রতিষ্ঠিত হয়।
Sukta 55
অথর্ববেদ ১৯.৫৫ একটি সংক্ষিপ্ত গৃহ্য স্তোত্র, যা অগ্নিকে ‘গৃহপতি’ রূপে প্রতিষ্ঠা করে গৃহস্থালিকে স্থিতিশীল করে—তিনি নিত্য রক্ষক, যিনি সৌমনস্য (পারস্পরিক সদ্ভাব) এবং ধন-সম্পদের পুনঃপুন বৃদ্ধি দান করেন। নিয়মিত প্রজ্বালন ও আহুতি দ্বারা অগ্নির সম্ভাব্য বিপজ্জনক শক্তি (‘বাতাসে তীর’-সদৃশ শিখা) সুরক্ষা, দেহের পুষ্টি-সমৃদ্ধি, এবং জীবনধারণকারী ঐশ্বর্যের দিকে পরিচালিত হয়।
Sukta 56
এই সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় সূক্তটি দুঃস্বপ্ন-শান্তির এক মন্ত্র, যেখানে স্বপ্নকে যমের লোক থেকে উঠে আসা, মৃত্যুর সন্নিধানে থাকা এক সীমান্ত-ব্যাধির মতো পীড়া হিসেবে মোকাবিলা করা হয়েছে—যা মর্ত্যকে ভয় ও বিভ্রান্তিতে ঠেলে দেয়। স্বপ্নের উৎসকে নাম ধরে চিহ্নিত করে, তাকে বিশ্ব-নিয়মের অধীন (বরুণ/আদিত্যগণ; ত্রিত আপ্ত্য) স্থাপন করে, এবং তার ‘জন্ম-প্রকার’ সম্পর্কে আচারগত জ্ঞান ঘোষণা করে, পাঠক অমঙ্গল স্বপ্ন নিবারণ, সুনাম/প্রতিষ্ঠা রক্ষা, এবং নিকটবর্তী বৈরী প্রভাব প্রতিহত করার অধিকার ও ক্ষমতা লাভ করে।
Sukta 57
এই সংক্ষিপ্ত অথর্বণীয় মন্ত্রটি দুṣ্বপ্ন্য—দুঃস্বপ্নের শক্তি ও অশুভ স্বপ্নের অবশিষ্ট প্রভাব—কে লক্ষ্য করে। আচারগতভাবে তাকে “জড়ো করে”, তাবিজের মতো “খুলে” এবং রোগী/গৃহস্থের কাছ থেকে সরিয়ে দূরে স্থানান্তর করা হয়। এতে শুভ স্বপ্ন-শকুনগুলোকে রেখে দেওয়া এবং ক্ষতিকর স্বপ্নগুলোকে শত্রু, অ-স্বজন এক প্রাপকের দিকে পাঠিয়ে বিতাড়িত করার ভেদ করা হয়েছে; পাশাপাশি অশুভ শকুন-পাখি (অমেন-পাখি) প্রকাশের বিরুদ্ধে সুরক্ষা সিলমোহর করা হয়েছে।
Sukta 58
এই উত্তর-অথর্ববৈদিক সূক্তে যজ্ঞকে এক জীবন্ত, সংগঠক শক্তি হিসেবে দেখা হয়েছে, যা “বৎসরকে বৃদ্ধি করে” এবং সময়ের সম্পূর্ণ চক্র জুড়ে যজমানকে ধারণ করে। ঘৃত ও যথাবিধি বণ্টিত আহুতির দ্বারা এতে অখণ্ড প্রাণ, অক্ষত ইন্দ্রিয় (শ্রবণ ও দৃষ্টি), এবং স্থায়ী বর্চস্ (ঔজ্জ্বল্য/তেজ) প্রার্থনা করা হয়; পাশাপাশি সমৃদ্ধিকে সম্প্রদায়গত নিরাপত্তা, দৃঢ় রক্ষা ও স্থিত সুরক্ষায় প্রসারিত করা হয়। সূক্তের পরিণতিতে সমগ্র দেবসমাবেশকে আহ্বান করা হয়—ঋত্বিজ-সদৃশ দিব্য শক্তিগণ এবং সহচরীসহ বিশ্বে দেবাঃ—যেন তারা আনন্দিত হন, নিজ নিজ ভাগ গ্রহণ করেন এবং এই যজ্ঞকে অচ্যুত/অব্যর্থ করে দেন।
Sukta 59
এই সংক্ষিপ্ত অথর্বণিক সূক্তে অগ্নিকে জীবন্ত যজ্ঞ এবং সতর্ক ব্রতপা (পবিত্র বিধানসমূহের রক্ষক) রূপে, মর্ত্যলোকের মধ্যে উপস্থিত বলে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। এটি আচার-অনুষ্ঠানের এক ‘নিরাপত্তা-জাল’: কোনো বিধি যদি অজান্তে লঙ্ঘিত হয়ে থাকে, তবে অগ্নির কাছে প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি চারদিক থেকে সেই ঘাটতি পূরণ করেন এবং দেবপথে, যথাযথ ক্রম ও ঋতু/সময়ের অনুগত হয়ে, যজ্ঞকে অগ্রসর করেন।
Sukta 60
অথর্ববেদ ১৯.৬০ দেহের অখণ্ডতা, প্রাণশক্তি ও স্থিতিশীল বলের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত আশীর্বাদ-সূক্ত। এতে প্রধান ক্ষমতাসমূহ—শ্বাস, দৃষ্টি, শ্রবণ ও বাক্—এবং অঙ্গসমূহ—বাহু, উরু, পিণ্ডলি ও পদ—‘মানচিত্রিত’ করে তাতে ওজ (উদ্যম/বীর্য), জব (দ্রুতি) ও প্রতিষ্ঠা (দৃঢ় ভিত্তি) স্থাপন করা হয়; এবং আঘাত, অবক্ষয় ও বার্ধক্যজনিত লক্ষণকে স্পষ্টভাবে প্রতিহত করা হয়।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.