Anuvaka 6
ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯ: ಕಾಲ (ಸಮಯ)ವು ವಿಶ್ವಾಧಿಪತ್ಯವಾಗಿ, ಅಥರ್ವಣೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಗೃಹಸ್ಥ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಶುದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉಪವಿಷಯಗಳು: ಕಾಮ (ಆಸೆ) ಮೂಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡುವುದು; ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳ ಪುನಃಸಂಯೋಜನೆ (ಆತ್ಮಕೇಂದ್ರಿತ ದೇಹಸಮಗ್ರತೆ); ಅಗ್ನಿ ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ರತಪಾಲನಾಗಿ—ಗೃಹರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ; ದುಃಸ್ವಪ್ನ/ದುಷ್ವಪ್ನ್ಯ ಶಮನ—ಸ್ವಪ್ನ-ಶಕುನಗಳು, ಭಯ ಮತ್ತು ಮರಣಸನ್ನಿಹಿತ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿ; ಯಜ್ಞವು ...
Suktas in Anuvaka 6
Sukta 51
AVŚ 19.51 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭೈಷಜ್ಯ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವಾಯುಗಳು (ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ) ಸಂಕೋಚ, ಪೀಡೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಚ್ಯುತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು “ಅಜೂಗಿಸಿ” ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಏಕೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆತ್ಮನನ್ನೇ ಸಂಘಟಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು (ಆತ್ಮ–ಪ್ರಾಣ/ಅಪಾನ/ವ್ಯಾನಗಳ ಏಕತ್ವ) ಒಂದು ಮಾನಕ ವಿಧಿ-ಅಧಿಕಾರ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಚಿಕಿತ್ಸಾಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ, ದೇವಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ ಕೈಚಳಕ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 52
ಈ ಚಿಕ್ಕ ಸೂಕ್ತವು ಕಾಮನನ್ನು (ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ಆಸೆ/ಇಚ್ಛೆ) ಆದಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ—“ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊದಲ ಬೀಜ”ವಾಗಿ—ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಆ ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಯ ಜನಕಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪೌಷ್ಟಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ಉದ್ವೇಗದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಂತ್ರಗಳು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಗೊಳಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪಂದನಶೀಲವಾಗಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ್ನು “ಅಕ್ಷಯ” (ಅವಿನಾಶಿ/ಅಕ್ಷೀಣ)ವಾಗಿಸುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ; ಕಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವಿರರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಇದು ಮುದ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 53
ಈ ಕಾಲ-ಸೂಕ್ತವು ಕಾಲ (ಕಾಲ)ವನ್ನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಉನ್ನತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ—ಅವನೇ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚುವವನು, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೂ ಜನಕನಾಗಿ ನಿಂತವನು. ಕಾಲವನ್ನು ಮೊದಲ ದೈವಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಋತದ (ಕ್ರಮ-ನಿಯಮದ) ಅಕ್ಷವೆಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಈ ಸ್ತುತಿ ಯೋಗ್ಯ ಋತು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಕ್ಷಣ ಎಂಬ ಕಾಲನಿಯಮನವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸುವ ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡತತ್ತ್ವದಲ್ಲೇ ಯಜ್ಞ-ವಿಧಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 54
AV 19.54 ತಡವಾದ ಆಥರ್ವಣೀಯ ಸೃಷ್ಟಿಕಥನಾತ್ಮಕ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ‘ಕಾಲ’ (ಸಮಯ)ವನ್ನು ಪರಮ, ವ್ಯಕ್ತೀಕೃತ ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ಉನ್ನತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಜಲಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿ (ಬ್ರಹ್ಮನ್/ತಪಸ್), ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೌರಚಕ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಋಕ್ ಮತ್ತು ಯಜುಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವೇದವಾಣಿ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳೂ ಕಾಲದ ಅಧಿಪತ್ಯದೊಳಗೇ ನಿಂತಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪಂಚಾಂಗೀಯ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞೀಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಕಾಲನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜತ್ವಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
Sukta 55
AV 19.55 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಗೃಹ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರ; ಇದರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಗೃಹಪತಿಯಾಗಿ (ಮನೆಯ ಅಧಿಪತಿ) ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮನೆತನವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೌಮನಸ್ಯ (ಉತ್ತಮ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ) ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಪುನಃಪುನಃ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿ ಹವಿರರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ‘ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಣ’ದಂತೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಅವನ ಜ್ವಾಲಾಶಕ್ತಿ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ, ದೇಹಪೋಷಣೆಯಾಗಿ, ಜೀವನಧಾರಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 56
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ದುಃಸ್ವಪ್ನ-ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವ ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಯಮನ ಲೋಕದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಭಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ, ಮರಣದ ಸಮೀಪದ ಸೀಮಾಂತರ ಪೀಡೆಯಾಗಿ ‘ಸ್ವಪ್ನ’ವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಪ್ನದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ವಿಶ್ವನಿಯಮದ ಅಧೀನಕ್ಕೆ (ವರುಣ/ಆದಿತ್ಯರು; ತ್ರಿತ ಆಪ್ತ್ಯ) ಒಳಪಡಿಸಿ, ಅದರ ‘ಜನನ-ವಿಧಾನಗಳ’ ಕುರಿತು ವಿಧಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪಠಕನು ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಶುಭ ಕನಸುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಮತ್ತು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ವೈರಿ/ಹಾನಿಕರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ದೂರ ತಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 57
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರವು ದುಸ್ವಪ್ನ್ಯ—ದುಷ್ಟ ಕನಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಸ್ವಪ್ನಾವಶೇಷ—ಇವನ್ನೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು “ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ”, ತಾಯಿತಿನಂತೆ ಕಟ್ಟಿದ ಬಂಧನವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿ, ರೋಗಿ/ಗೃಹಸ್ಥರಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಶುಭಸ್ವಪ್ನ-ಶಕುನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಹಾನಿಕರ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಬಂಧುವಲ್ಲದ ಶತ್ರುಸ್ವಭಾವದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಹಾಕಿ, ಅಶುಭ ಶಕುನಪಕ್ಷಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 58
ಈ ಉತ್ತರಕಾಲೀನ ಅಥರ್ವವೇದೀಯ ಸೂಕ್ತವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು “ವರ್ಷವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿ” ಕಾಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಕ್ರದವರೆಗೆ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಧಾರಣೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಘೃತದಿಂದಲೂ ಯಥಾವಿಧಿ ವಿಭಾಗಿಸಿದ ಹವಿಸ್ಸುಗಳಿಂದಲೂ, ಕಡಿತವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣ, ಶ್ರವಣ–ದರ್ಶನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಅಖಂಡತೆ, ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ವರ್ಚಸ್ಸು (ತೇಜಸ್ಸು) ದೊರಕಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಈ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಕ್ಷೇಮ, ದೃಢ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಋತ್ವಿಜರಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ದೈವಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ, ಪತ್ನೀಸಹಿತ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ—ಅವರು ಹರ್ಷಿಸಲಿ, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅಚ್ಯುತವಾಗಿ, ವಿಫಲವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಲಿ ಎಂದು ಕೋರುತ್ತದೆ.
Sukta 59
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಜೀವಂತ ಯಜ್ಞವಾಗಿಯೂ, ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿನಿಯಮಗಳ ಜಾಗರೂಕ ವ್ರತಪಾ (ರಕ್ಷಕ) ಆಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಧಿಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ‘ಸುರಕ್ಷಾ-ಜಾಲ’ದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾವುದಾದರೂ ನಿಯಮ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಲ್ಲಂಘಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಗ್ನಿಯು ಆ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಪೂರೈಸಿ, ದೇವಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಥಾಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಥಾಕಾಲವಾಗಿ ಯಾಗವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 60
AV 19.60 ದೇಹದ ಅಖಂಡತೆ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಥರ್ವಣ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು (ಪ್ರಾಣ/ಉಸಿರು, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ವಾಣಿ) ಹಾಗೂ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು (ಬಾಹುಗಳು, ತೊಡೆಗಳು, ಜಂಘೆಗಳು, ಪಾದಗಳು) ಕ್ರಮವಾಗಿ ‘ನಕ್ಷೆ’ಯಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಓಜಸ್ (ವೀರ್ಯ/ಉತ್ಸಾಹ), ಜವ (ವೇಗ), ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ (ದೃಢ ನೆಲೆ/ಸ್ಥೈರ್ಯ)ವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಗಾಯ, ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.