Adhyaya 271

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यदपि तत्रास्ति सुपुण्यं लिंगसप्तकम् । येनार्चितेन दृष्टेन पूजितेन विशेषतः

Sūta disse: Além disso, há ali um conjunto de sete liṅgas de mérito supremamente auspicioso; ao adorá-los, ao contemplá-los e, sobretudo, ao honrá-los com pūjā, obtém-se grande mérito.

Verse 2

दीर्घायुर्जायते मर्त्यः सर्वरोगविवर्जितः । मार्कण्डेश्वर इत्युक्तस्तत्र देवो महेश्वरः

O mortal alcança longa vida, livre de todas as doenças. Ali, Maheśvara é conhecido como Mārkaṇḍeśvara.

Verse 3

इन्द्रद्युम्नेश्वरोऽन्यस्तु सर्वपापहरो हरः । पालेश्वरस्तथा चैव सर्वव्याधिविनाशनः

Outro é Indradyumneśvara — Hara, aquele que remove todos os pecados. Do mesmo modo, Pāleśvara é o destruidor de todas as enfermidades.

Verse 4

ततो घंटशिवः ख्यातो यो घंटेन प्रतिष्ठितः । कलशेश्वरसंज्ञस्तु वानरेश्वरसंयुतः

Depois é célebre Ghaṇṭaśiva, estabelecido por um sino. E há ainda o chamado Kalaśeśvara, associado a Vānareśvara.

Verse 5

ईशान शिव इत्युक्तस्तत्र क्षेत्रेश्वरेश्वरः । पूजितो मानवैर्भक्त्या कामान्यच्छत्यमानुषान्

Ali, o Senhor do campo sagrado é chamado Īśāna Śiva, o Kṣetreśvareśvara. Quando é venerado pelos homens com bhakti, concede desejos além da medida humana comum.

Verse 6

वांछितान्मनसा सर्वान्कलिकालेऽपि संस्थिते

Tudo o que a mente deseja—mesmo quando a era de Kali ainda prevalece—

Verse 7

ऋषय ऊचुः । कोऽयं मार्कंडसंज्ञस्तु येन लिंगं प्रतिष्ठितम् । इन्द्रद्युम्नो महीपालः कतमो वद सूतज

Disseram os sábios: «Quem é este chamado Mārkaṇḍa, por quem o liṅga foi estabelecido? E qual Indradyumna é o rei, senhor da terra? Dize-nos, ó filho de Sūta».

Verse 8

तथा पालकनामा च येनायं स्थापितो हरः । तथा यो घण्टसंज्ञस्तु कस्मिञ्जातः स चान्वये

«E do mesmo modo, quem é o chamado Pālaka, por quem este Hara (Śiva) foi instalado? E aquele conhecido como “Ghaṇṭa”, em que linhagem nasceu?»

Verse 9

कलशाख्यस्तु यः ख्यातो वानरेण समन्वितः । ईशानोप्यखिलं ब्रूहि परं नःकौतुकं स्थितम्

«E quanto àquele célebre chamado “Kalaśa”, associado a um macaco — ó Īśāna, conta-nos tudo por inteiro, pois em nós surgiu grande curiosidade.»

Verse 10

यतोऽत्र जायते श्रेयः पुनः पुंसां प्रकीर्तय । यैरेतैः स्थापिता देवाः क्षेत्रेऽस्मिन्मानवोत्तमैः

«Proclama novamente como, neste lugar, surge para os homens o bem supremo; e por quais homens excelentes estas divindades foram estabelecidas neste kṣetra sagrado.»

Verse 11

तथा तेषां समाचारं प्रभावं चैव सूतज । दानं वापि यथाकालं मंत्रांश्च विस्तराद्वद

«E também, ó filho de Sūta, fala em detalhe de suas observâncias corretas e de seu poder sagrado, bem como das dádivas no tempo devido e dos mantras.»

Verse 12

सूत उवाच । अहं वः कीर्तयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । कथितां भर्तृयज्ञेन आनर्ताधिपतेः स्वयम्

Sūta disse: “Eu vos narrarei esta antiga história—contada pelo próprio Bhartṛyajña, senhor de Ānarta.”

Verse 13

श्रुतयापि यया मर्त्यो दीर्घायुर्जायतेनरः । नापमृत्युमवाप्नोति कथंचित्तत्प्रभावतः

“Apenas por ouvi-la, o mortal torna-se longevo; por seu poder, de modo algum encontra a morte antes do tempo.”

Verse 14

यो मार्कंड इति ख्यातः प्रथमं परिकीर्तितः । संभूतिस्तस्य संप्रोक्ता युष्माकं पापनाशिनी

“Aquele que é famoso como Markaṇḍa será mencionado primeiro; agora explicarei sua origem—um relato que destrói os vossos pecados.”

Verse 15

इंद्रद्युम्नं प्रवक्ष्यामि सांप्रतं मुनिसत्तमाः । यद्वंशो यत्प्रभावश्च सर्वभूपालमानितः

“Agora, ó melhores dos sábios, falarei de Indradyumna—sua linhagem e sua grandeza, honradas por todos os reis.”

Verse 16

इंद्रद्युम्नो महीपाल आसीत्पूर्वं द्विजोत्तमाः । ब्राह्मण्यश्च शरण्यश्च साधुलोकप्रपालकः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वभूतहिते रतः

“Indradyumna foi outrora um rei, ó melhores dos brâmanes—devotado aos brâmanes, refúgio de todos, protetor dos virtuosos. Realizava sacrifícios, era o primeiro na caridade, hábil na ação e deleitava-se no bem-estar de todos os seres.”

Verse 17

न दुर्भिक्षं न च व्याधिर्न च चौरकृतं भयम् । तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे आसील्लोकस्य कस्यचित्

Enquanto reinava aquele rei conhecedor do Dharma, no reino não houve fome, nem doença, nem temor causado por ladrões para pessoa alguma.

Verse 18

यथैव वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्संख्यया परिवर्जिताः

Assim como as correntes da chuva que cai, como as estrelas no céu, como os grãos de areia no Gaṅgā, além de toda contagem—assim também são inumeráveis.

Verse 19

तद्वत्तेन कृता यज्ञाः सर्वे संपूर्णदक्षिणाः । अग्निष्टोमोऽतिरात्रश्च उक्थः षोडशिकास्तथा

Do mesmo modo, por ele foram realizados todos os yajñas devidamente, cada qual completo com a sua dakṣiṇā (dádiva sacerdotal): o Agniṣṭoma, o Atirātra, o Ukthya e também os ritos Ṣoḍaśī.

Verse 20

सौत्रामण्याऽथ पशवश्चातुर्मास्या द्विजोत्तमाः । वाजपेयाश्वमेधाश्च राजसूया विशेषतः

E também foram realizados o rito Sautrāmaṇī, os sacrifícios Paśu e os ritos sazonais Cāturmāsya—ó melhor dos duas-vezes-nascidos—junto com o Vājapeya e o Aśvamedha, e sobretudo o Rājasūya.

Verse 21

पौण्डरीकास्तथैवान्ये श्रद्धापूतेन चेतसा

Do mesmo modo, os ritos Pauṇḍarīka e muitos outros foram empreendidos com a mente purificada pela śraddhā, a fé devocional.

Verse 22

तेन दानानि दत्तानि तीर्थेषु च विशेषतः । मिष्टान्नानि द्विजेंद्राणां दक्षिणासहितानि च

Por ele foram concedidas dádivas—especialmente nos tīrtha, lugares sagrados de banho ritual; e alimentos doces foram oferecidos aos mais excelsos brâmanes, juntamente com a devida dakṣiṇā (honorário ritual).

Verse 23

न तदस्ति धरापृष्ठे नगरं पत्तनं तथा । तीर्थं वा यत्र नो तस्य विद्यते त्रिदशालयः

Sobre a face da terra não havia cidade nem vila mercantil—nem mesmo um tīrtha, vau sagrado—onde não se encontrasse o seu santuário, morada dos deuses.

Verse 24

तेन कन्यासहस्राणि अच्युतान्यर्बुदानि च । ब्राहमणेभ्यः प्रदत्तानि ब्राह्मणानां धनार्थिनाम्

Por ele foram dadas em caridade milhares de donzelas, e também riquezas incontáveis—concedidas aos brâmanes necessitados de bens.

Verse 25

दशमीदिवसे तस्य रात्रौ च गजपृष्ठिगः । दुन्दुभिस्ताड्यमानस्तु बभ्राम सकलं पुरम्

No seu dia de Daśamī, e também à noite, montado sobre o dorso de um elefante, enquanto os tambores dundubhi eram rufados, ele percorreu toda a cidade.

Verse 26

प्रत्यूषे वैष्णवं भावि पापहारि च वासरम् । उपवासः प्रकर्त्तव्यो मुक्त्वा वृद्धं च बालकम् । अन्यथा निग्रहिष्यामि भोजनं यः करिष्यति

Ao romper da aurora, proclamou: “Amanhã é dia vaiṣṇava, um dia que remove o pecado. Deve-se observar o upavāsa (jejum), exceto para os idosos e as crianças. Caso contrário, punirei quem comer.”

Verse 27

इंद्रद्युम्नः स राजर्षिस्तदा विष्णोः प्रसादतः । तेनैव स्वशरीरेण ब्रह्मलोकं तदा गतः

Então o sábio-rei Indradyumna, pela graça de Viṣṇu, foi a Brahmaloka com esse mesmo corpo.

Verse 28

तत्र कल्पसहस्रांते स प्रोक्तो ब्रह्मणा स्वयम् । इंद्रद्युम्न धरां गच्छ न स्थातव्यं त्वयाऽधुना

Ali, ao fim de mil kalpas, o próprio Brahmā lhe falou: “Indradyumna, vai à terra; agora não deves permanecer aqui.”

Verse 29

इंद्रद्युम्न उवाच । कस्माच्च्यावयसे ब्रह्मन्निजलोकाद्द्रुतं हि माम् । अपापमपि देवेश तथा मे वद कारणम्

Indradyumna disse: “Ó Brahmā, por que me fazes descer tão depressa do teu próprio mundo? Ó Senhor dos deuses, embora eu esteja sem pecado, dize-me com verdade a causa disso.”

Verse 30

श्रीब्रह्मोवाच । तव कीर्तिसमुच्छेदः संजातोऽद्य धरातले । यावत्कीर्तिर्धरापृष्ठे तावत्स्वर्गे वसेन्नरः

Śrī Brahmā disse: “Hoje, na terra, foi cortada a continuidade da tua fama. Enquanto a fama (mérito) perdurar sobre a face da terra, por tanto tempo o homem habita no céu.”

Verse 31

एतस्मात्कारणाल्लोकाः स्वनामांकानि चक्रिरे । वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च

Por essa mesma razão, as pessoas criaram obras memoriais com os seus próprios nomes: poços em degraus, poços, lagoas e também templos como moradas das divindades.

Verse 32

तस्माद्गच्छ धरापृष्ठं स्वां कीर्तिं नूतनां कुरु । यदि वांछसि लोकेऽस्मिन्मामके वसतिं चिरम्

Portanto, vai à superfície da terra e renova a tua fama por novas obras de mérito. Se desejas habitar por longo tempo neste meu mundo (Svarga), este é o caminho.

Verse 33

अथात्मानं स राजेंद्रो यावत्पश्यति तत्क्षणात् । तावत्प्राप्तं धरापृष्ठे कांपिल्य नगरं प्रति

Então o senhor dos reis, assim que tomou consciência de si, encontrou que, naquele mesmo instante, havia chegado à superfície da terra, perto da cidade de Kāṃpilya.

Verse 34

अथ पप्रच्छ लोकान्स किमेतन्नगरं स्मृतम् । कोऽयं देशः कोऽत्र राजा किं पुरं नगरं च किम्

Então perguntou ao povo: “Como se chama esta cidade? Que região é esta? Quem é o rei aqui? E o que se entende por ‘pura’ e por ‘nagara’?”

Verse 35

ते तमूचुः परं चैतत्कांपिल्यमिति विश्रुतम् । आनर्तनामा देशोऽयं राजात्र पृथिवीजयः

Disseram-lhe: “Esta cidade, de fato afamada, chama-se Kāṃpilya. Esta terra é conhecida como Ānarta, e o rei aqui é Pṛthivījaya.”

Verse 36

को भवान्किमिहायातः किंचित्कार्यं वदस्व नः

“Quem és tu, e por que vieste aqui? Diz-nos qual é o teu propósito.”

Verse 37

इंद्रद्युम्न उवाच इंद्रद्युम्नो महीपालः पुरासीद्रोचके पुरे । देशे वैजरुके पूर्वं स देशः क्व च तत्पुरम्

Disse Indradyumna: “Eu sou Indradyumna, soberano da terra. Outrora vivi na cidade chamada Rocaka, na região de Vaijaruka. Onde está agora esse país, e onde está essa cidade?”

Verse 38

जना ऊचुः । न वयं तत्पुरं विद्मो न देशं न च भूपतिम् । इन्द्रद्युम्नाभिधानं च यं त्वं पृच्छसि भद्रक

O povo disse: “Não conhecemos essa cidade, nem esse país, nem esse rei. E tampouco sabemos de alguém chamado Indradyumna, por quem perguntas, ó homem de bem.”

Verse 39

इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुरस्ति कोऽप्यत्र यस्तं वेत्ति महीपतिम् । देशं वा तत्पुरं वापि तन्मे वदथ मा चिरम्

Disse Indradyumna: “Há aqui alguém de longa vida que conheça esse rei—seu país ou ao menos sua cidade? Dizei-me já; não demoreis.”

Verse 40

जना ऊचुः । सप्तकल्पस्मरो नाम मार्कंडेयो महामुनिः । श्रूयते नैमिषारण्ये तं गत्वा पृच्छ वेत्स्यसि

O povo disse: “O grande sábio Mārkaṇḍeya, conhecido como ‘aquele que se lembra de sete kalpas’, é dito habitar em Naimiṣāraṇya. Vai até ele e pergunta—então saberás.”

Verse 41

अथासौ सत्वरं गत्वा व्योममार्गेण तं मुनिम् । पप्रच्छ प्रणिपत्योच्चैर्नैमिषारण्यमाश्रितम्

Então ele se apressou e, pelo caminho do céu, aproximou-se do sábio que habitava em Naimiṣāraṇya. Prostrando-se em reverência, perguntou-lhe em voz alta.

Verse 42

इंद्रद्युम्नेति वै भूपस्त्वया दृष्टः श्रुतोऽथ वा । चिरायुस्त्वं श्रुतोऽस्माभिः पृच्छामस्तेन सन्मुने

«Viste, ou ao menos ouviste falar, do rei chamado Indradyumna? Ouvimos que és de longa vida; por isso, ó nobre sábio, perguntamos-te.»

Verse 43

श्रीमार्कंडेय उवाच सप्तकल्पांतरे भूपो न दृष्टो न मया श्रुतः । इंद्रद्युम्नाभिधानोऽत्र तत्र किं नु वदामि ते

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Ao longo de sete kalpas, aqui não vi nem ouvi falar de rei algum chamado Indradyumna. Que, então, posso eu dizer-te a respeito dele?»

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा निराशः स महीपतिः । वैराग्यं परमं गत्वा मरणे कृतनिश्चयः

Ao ouvir essas palavras, o rei ficou sem esperança. Tendo alcançado o desapego supremo (vairāgya), tomou a decisão de morrer.

Verse 45

तेन चानीय दारूणि प्रज्वाल्य च हुताशनम् । प्रवेष्टुकामः स प्रोक्त इन्द्रद्युम्नो महीपतिः

Então trouxe lenha, acendeu o fogo, e dizia-se que aquele rei—Indradyumna—desejava entrar nele.

Verse 46

त्वया चात्र न कर्तव्यमहं ते मित्रतां गतः । नाशयिष्यामि ते मृत्युं यद्यपि स्यान्महत्तरम्

«Não deves fazer isto aqui. Tornei-me teu amigo. Afastarei a tua morte, ainda que seja sobremodo terrível.»

Verse 47

नीरोगोऽसि सुभव्योऽसि कस्मान्मृत्युं प्रवांछसि । वद मे कारणं मृत्योः प्रतीकारं करोमि ते

«Estás são; és abençoado e de bom destino. Por que desejas a morte? Dize-me a causa desse anseio de morrer; eu farei o remédio para ti.»

Verse 48

इंद्रद्युम्न उवाच । चिरायुर्मे भवान्प्रोक्तः कांपिल्यपुरवासिभिः । तेनाहं तव पार्श्वेऽत्र समायातो महामुने

Indradyumna disse: «Os habitantes de Kāmpilyapura disseram-me que tu és de longa vida. Por isso, ó grande muni, vim aqui para estar ao teu lado.»

Verse 49

इंद्रद्युम्नोद्भवां वार्तां त्वं वदिष्यसि सन्मुने । मत्कीर्तिर्न परिज्ञाता ततो मृत्युं व्रजाम्यहम्

«Ó nobre muni, tu narrarás o relato ligado a Indradyumna. Mas a minha fama não é conhecida; por isso vou ao encontro da morte.»

Verse 50

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा दयावान्स मुनीश्वरः । वृथाश्रमं च तं ज्ञात्वा दाक्षिण्यादिदमब्रवीत्

Sūta disse: Conhecendo a firme resolução dele, aquele compassivo senhor entre os sábios—entendendo que, de outro modo, seu esforço seria vão—proferiu estas palavras por cortesia e bondade.

Verse 51

यद्येवं मा विशाग्निं त्वमहं ज्ञास्यामि तं नृपम् । नाडीजंघो बको नाम ममास्ति परमः सुहृत्

«Se assim é, não caias no desânimo, ó Viśāgni. Eu investigarei a respeito desse rei. Tenho um amigo íntimo, chamado Baka, também conhecido como Nāḍījaṅgha.»

Verse 52

चिरंतनश्च सोऽस्माकं नूनं ज्ञास्यति तं नृपम् । तस्मादागच्छ गच्छावस्तस्य पार्श्वे हिमाचले

Ele é antiquíssimo, há muito ligado a nós, e certamente saberá acerca daquele rei. Portanto, vem; vamos até ele, junto às encostas do Himalaia.

Verse 53

साधूनां दर्शनं जातु न वृथा जायते क्वचित्

A visão e o encontro com os santos nunca, em tempo algum, são em vão.

Verse 54

एवमुक्त्वा ततस्तौ तु प्रस्थितौ मुनिपार्थिवौ । व्योममार्गेण संतुष्टौ बकं प्रति हिमाचले

Assim falando, o sábio e o rei partiram. Satisfeitos, seguiram pelo caminho do céu em direção a Baka, na região do Himalaia.

Verse 55

बकोऽपि तं समालोक्य मार्कण्डेयं समागतम् । संमुखः प्रययौ तुष्टः स्वागतेनाभ्यपूजयत्

Baka também, ao ver Mārkaṇḍeya chegar, avançou ao seu encontro. Alegre, honrou-o com palavras de boas-vindas.

Verse 56

धन्योऽहं कृतपुण्योऽहं यस्य मे त्वत्समागमः । भो भो ब्रह्मविदां श्रेष्ठ आतिथ्यं ते करोमि किम्

Bem-aventurado sou eu, cheio de mérito sou eu, pois tive este encontro contigo. Ó o melhor entre os conhecedores de Brahman, que hospitalidade posso oferecer-te?

Verse 57

श्रीमार्कंडेय उवाच । मत्तोपि त्वं चिरायुश्च यतो मित्रं व्यवस्थितः । इन्द्रद्युम्नो महीपालस्त्वया दृष्टः श्रुतोऽथवा

Śrī Mārkaṇḍeya disse: «Tu és mais longevo do que eu, pois permaneces firmemente estabelecido como amigo. Viste o rei Indradyumna, ou ao menos ouviste falar dele?»

Verse 58

एतस्य मम मित्रस्य तेन दृष्टेन कारणम् । अन्यथा जायते मृत्युस्ततोऽहं त्वां समागतः

Pelo bem deste meu amigo—para que ele seja ‘visto’, isto é, conhecido e reconhecido—eu vim. De outro modo, a morte ocorreria; por isso me aproximei de ti.»

Verse 59

बक उवाच सप्तद्विगुणितान्कल्पान्स्मराम्यहमसंशयम् । न स्मरामि कथामेव इंद्रद्युम्नसमुद्भवाम्

Baka disse: «Sem dúvida, recordo catorze kalpas. Contudo, não me lembro de modo algum da narrativa ligada à origem do rei Indradyumna.»

Verse 60

आस्तां हि दर्शनं तावत्सत्यमेतन्मयोदिम्

«Quanto ao ‘ter visto’, deixemos por ora; o que eu declarei é a verdade.»

Verse 61

इंद्रद्युम्न उवाच । तपसः किं प्रभावोऽयं दानस्य नियमस्य च । यदायुरीदृशं जातं बकत्वेऽपि वदस्व नः

Indradyumna disse: «Qual é o poder da austeridade (tapas), da caridade (dāna) e da observância disciplinada (niyama), pelo qual surgiu uma vida tão longa, mesmo no estado de ser Baka? Dize-nos.»

Verse 62

बक उवाच घृतकंबलमाहात्म्याद्देवदेवस्य शूलिनः । ममायुरीदृशं जातं बकत्वं मुनिशापतः

Baka disse: “Pela grandeza de Ghṛtakambala—pertencente ao Deus dos deuses, ao Senhor Śiva, portador do tridente—minha vida se estendeu assim; mas tornar-me ‘Baka’ ocorreu por causa da maldição de um sábio.”

Verse 64

अहमासं पुरा बालो ब्राह्मणस्य निवेशने । चमत्कारपुरे रम्ये पाराशर्यस्य धीमतः

“Outrora eu era um menino na casa de um brāhmaṇa—o sábio descendente de Parāśara—na encantadora cidade chamada Camatkārapura.”

Verse 65

कस्यचित्त्वथ कालस्य संक्रांतौ मकरस्य भोः । संप्राप्यातीव चापल्याल्लिंगं जागेश्वरं मया । घृतकुम्भे परिक्षिप्तं पूजितं जनकेन यत्

“Então, em certa ocasião—no Makara Saṅkrānti—por mera inquietação infantil, tomei o liṅga de Jāgeśvara e o coloquei num pote de ghee, embora meu pai já o tivesse adorado.”

Verse 66

अथ रात्र्यां व्यतीतायां पृष्टोऽहं जनकेन च । त्वया पुत्र परिक्षिप्तं नूनं जागेश्वरं क्वचित् । तस्माद्वद प्रयच्छामि तेन ते भक्ष्यमुत्तमम्

“Quando a noite passou, meu pai me perguntou: ‘Filho, certamente puseste Jāgeśvara em algum lugar. Diz-me; então te darei excelente alimento.’”

Verse 67

ततो मयाज्यकुम्भाच्च तस्मादादाय सत्वरम् । भक्ष्यलौल्यात्पितुर्हस्ते विन्यस्तं घृतसंप्लुतम्

“Então, por cobiça de comida, depressa o tirei daquele pote de ghee e o pus na mão de meu pai—untado e encharcado de ghee.”

Verse 68

कस्यचित्त्वथ कालस्य पंचत्वं च समागतः । जातिस्मरस्ततो जातस्तत्प्रभावान्नृपालये

Após algum tempo, a morte veio sobre mim. Depois, por esse mesmo poder, renasci com a memória do nascimento anterior, numa casa real.

Verse 69

आनर्ताधिपतेर्हर्म्ये नाम्ना ख्यातस्त्वहं बकः । चमत्कारपुरे देवो हरः संस्थापितो मया

No palácio do senhor de Ānarta, tornei-me conhecido pelo nome “Baka”. E em Camatkārapura estabeleci o deus Hara (Śiva).

Verse 70

तत्प्रभावेण विप्रेंद्र प्राप्तः पैतामहं पदम्

Ó melhor dos brāhmaṇas, pelo poder desse mérito, ele alcançou o estado excelso do Avô—o mundo/a posição de Brahmā.

Verse 71

ततो यानि धरापृष्ठे सुलिंगानि स्थितानि च । घृतेनच्छादयाम्येव मकरस्थे दिवाकरे । मया यत्स्थापितं लिंगं चमत्कारपुरे शुभम्

Então, quaisquer liṅgas auspiciosos estabelecidos sobre a face da terra, quando o Sol estava em Makara (Capricórnio), eu certamente os cobria com ghṛta, manteiga clarificada. E o liṅga auspicioso que eu mesmo instalei em Camatkārapura, eu o venerava desse modo.

Verse 72

आराधितं दिवा नक्तं राज्ये संस्थाप्य पुत्रकम् । नियोज्य सर्वतो भृत्यान्धनवस्त्रसमन्वितान्

Adorei (Śiva) de dia e de noite. Tendo colocado meu filho no trono, nomeei servidores por todos os lados, providos de riqueza e vestes.

Verse 73

ततःकालेन महता तुष्टो मे भगवाञ्छिवः । मत्समीपं समासाद्य वाक्यमेतदुवाच सः

Depois de muito tempo, o Bem-aventurado Senhor Śiva agradou-se de mim. Aproximando-se da minha presença, proferiu estas palavras:

Verse 74

परितुष्टोऽस्मि भद्रं ते तव पार्थिवसत्तम । घृतकंबलदानेन संख्यया रहितेन च

“Estou plenamente satisfeito contigo—que a auspiciosidade seja tua, ó melhor dos reis—por tua doação de mantas com ghee, e por tê-la feito sem contar, sem limite.”

Verse 75

तस्माद्वरय भद्रं ते वरं यन्मनसि स्थितम् । अदेयमपि दास्यामि यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

“Portanto, escolhe uma dádiva—que o bem seja teu—tudo o que estiver firmado em teu coração. Mesmo o que normalmente não se concede, eu te darei, ainda que seja raríssimo.”

Verse 76

ततो मया हरः प्रोक्तो यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो । कुरुष्व मां गणं देव नान्यत्किंचिद्वृणोम्यहम्

Então eu disse a Hara: “Se estás satisfeito comigo, ó Senhor, faze de mim um dos teus gaṇas, ó Deus. Nada mais peço.”

Verse 77

श्रीभगवानुवाच । बकैहि त्वं महाभाग कैलासं पर्वतोत्तमम् । मया सार्धमनेनैव शरीरेण गणो भव

O Bem-aventurado Senhor disse: “Dize tua despedida e vem, ó muito afortunado, a Kailāsa, o mais excelso dos montes. Comigo, com este mesmo corpo, torna-te um gaṇa.”

Verse 78

अन्योऽपि मर्त्यलोकेत्र यः करिष्यति मानवः । मकरस्थे रवौ मह्यं संक्रांतौ रजनीमुखे । स नूनं मद्गणो भावी सकृत्कृत्वाऽथ कंबलम्

E qualquer outra pessoa no mundo dos mortais que fizer isto por Mim—quando o Sol estiver em Makara (Capricórnio), no tempo da saṅkrānti, ao cair da noite—essa, sem dúvida, tornar-se-á meu gaṇa, mesmo realizando-o uma só vez: a confecção ou oferta do kambala (manta de ghee sagrado).

Verse 79

त्वं पुनर्मामकं लिंगं समं कुर्वन्भविष्यसि । धर्मसेनेति विख्यातो विकृत्या परिवर्जितः

E tu, por tua vez, tornar-te-ás aquele que torna o meu liṅga nivelado e bem formado; serás conhecido como “Dharmasena”, livre de deformidade e corrupção.

Verse 80

एवमुक्त्वा स भगवान्मामादाय ततः परम् । कैलासं पर्वतं गत्वा गणकोटीशतामदात्

Tendo falado assim, o Senhor Bem-aventurado tomou-me consigo; depois, indo ao Monte Kailāsa, concedeu-me centenas de koṭis de gaṇas, seus assistentes.

Verse 81

कस्यचित्त्वथ कालस्य भ्रममाणो यदृच्छया । गतोऽहं पर्वतश्रेष्ठं हिमवंतं महागिरिम्

Depois de algum tempo, enquanto eu vagava ao acaso, cheguei ao senhor das montanhas—Himavān, o grande e majestoso pico.

Verse 82

यत्रास्ते गालवो नाम सदैव तपसि स्थितः । तस्य भार्या विशालाक्षी सर्वलक्षणलक्षिता

Ali habitava um sábio chamado Gālava, sempre estabelecido na austeridade (tapas); sua esposa, Viśālākṣī, de olhos amplos, era dotada de todos os sinais auspiciosos.

Verse 83

सप्तरक्ता त्रिगंभीरा गूढगुल्फा कृशोदरी । तां दृष्ट्वा मन्मथाविष्टः संजातोऽहं मुनीश्वर

Ela resplandecia em matizes profundos, graciosa em suas três curvas, com tornozelos bem formados e cintura esguia. Ao vê-la, ó senhor dos sábios, fui tomado por Kāma, o desejo.

Verse 84

चिंतितं च मया चित्ते कथमेतां हराम्यहम् । तस्माच्छिष्यत्वमासाद्य भक्तिमस्य करोम्यहम्

Ponderei no coração: “Como poderei levá-la comigo?” Por isso, alcançando a condição de seu discípulo, demonstrarei bhakti, a devoção sagrada, para com ele.

Verse 85

शुश्रूषानिरतो भूत्वा येन प्राप्नोमि भामिनीम्

Tornando-me dedicado à assistência e ao serviço, por esse meio poderei obter a mulher de ardente paixão.

Verse 86

ततो बटुकरूपेण संप्राप्तो गालवो मया । संसारस्य विरक्तोऽहं करिष्यामि मह्त्तपः

Então, na forma de um baṭuka, um jovem estudante celibatário, aproximei-me de Gālava e disse: “Estou desapegado do saṃsāra; empreenderei grande austeridade (tapas).”

Verse 87

दीक्षां यच्छ विभो मह्यं येन शिष्यो भवामि ते

Concede-me a dīkṣā, ó venerável, para que eu me torne teu discípulo.

Verse 88

आहरिष्याम्यहं दर्भांस्तथा सुमनसः सदा । समिधश्च सदैवाहं फलानि जलमेव च

Trarei sempre a relva kuśa e flores; e trarei também, sem cessar, gravetos para o fogo ritual, frutos e água.

Verse 89

स मां विनयसंपन्नं ज्ञात्वा ब्राह्मणरूपिणम् । ददौ दीक्षां ततो मह्यं शास्त्रदृष्टेन कर्मणा

Reconhecendo-me como alguém disciplinado, aparecendo na forma de um brāhmaṇa, ele então me concedeu a iniciação, segundo o rito prescrito nas escrituras.

Verse 90

अथ दीक्षां समासाद्य तोषयामि दिनेदिने । तं चैव तस्य पत्नीं तां यथोक्तपरिचर्यया । अशुद्धेनापि चित्तेन छिद्रान्वेषणतत्परः

Então, tendo recebido a iniciação, eu o alegrava dia após dia; e também servia sua esposa exatamente como fora prescrito. Contudo, mesmo com a mente impura, eu permanecia empenhado em buscar uma falha, à espreita de uma brecha.

Verse 91

अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते सा स्त्रीधर्मसमन्विता । उटजं दूरतस्त्यक्त्वा रात्रौ सुप्ता मनस्विनी

Em outro dia, aquela mulher de ânimo nobre, firme nos deveres do dharma feminino, afastou-se a certa distância da cabana do eremitério e adormeceu à noite.

Verse 92

सोऽहं रूपं महत्कृत्वा तामादाय तपस्विनीम् । सुखसुप्तां सुविश्रब्धां प्रस्थितो दक्षिणामुखः

Então eu, assumindo uma forma grande e terrível, agarrei aquela asceta; enquanto ela dormia tranquila e sem desconfiança, parti com o rosto voltado para o sul.

Verse 93

अथासौ संपरित्यक्ता संस्पर्शान्मम निद्रया । चौररूपं परिज्ञाय मां शिष्यं प्ररुरोद ह

Então ela despertou, perturbada pelo meu toque. Reconhecendo em mim um disfarce de ladrão, ela gritou: «(É) teu discípulo!»

Verse 94

साब्रवीच्च स्वभर्तारं गालवं मुनिसत्तमम् । एष शिष्यो दुराचारो हरते मामितः प्रभो

E ela disse ao seu esposo—Gālava, o melhor dos sábios—: «Senhor, este discípulo de má conduta está levando-me daqui!»

Verse 95

तस्माद्रक्ष महाभाग यावद्दूरं न गच्छति

Portanto, ó afortunado, protege-me antes que ele vá para muito longe.

Verse 96

तच्छ्रुत्वा गालवः प्राह तिष्ठतिष्ठेति चासकृत् । पापाचार सुदुष्टात्मन्गतिस्ते स्तंभिता मया

Ao ouvir isso, Gālava disse repetidas vezes: «Pára! Pára!» E declarou: «Ó pecador, ó alma sumamente perversa—teu movimento foi por mim paralisado.»

Verse 97

तस्य वाक्यात्ततो मह्यं गतिस्तंभो व्यजायत । यद्वल्लिखित एवाहं प्रतिष्ठामि सुनिश्चलः

Por suas palavras, meu movimento foi detido de imediato; fiquei absolutamente imóvel, como se estivesse traçado numa pintura.

Verse 98

ततस्तेन च शप्तोऽहं गालवेन महात्मना । वंचितोऽहं त्वया यस्माद्बको भव सुदुर्मते

Então fui amaldiçoado pelo magnânimo Gālava: «Já que me enganaste, torna-te uma garça (baka), ó tu de mente totalmente perversa!»

Verse 99

ततः पश्यामि चात्मानं सहसा बकरूपिणम् । बकत्वेऽपि न मे नष्टा या स्मृतिः पूर्वसंभवा

Então, de súbito, vi-me a mim mesmo na forma de uma garça (baka). Contudo, mesmo nesse estado de garça, não se perdeu em mim a memória nascida da existência anterior.

Verse 100

ततः साऽपि च तत्पत्नी सचैलं स्नानमाश्रिता । मत्स्पर्शादुःखितांगी च शापाय समुपस्थिता

Então a esposa dele também, ainda vestida, recorreu a um banho purificador. Com o corpo dolorido por aquele toque pecaminoso, adiantou-se, decidida a proferir uma maldição.

Verse 101

यस्मात्पाप त्वया स्पृष्टा प्रसुप्ताहं रजस्वला । बकधर्मं समाश्रित्य भर्त्ता मे वंचितस्त्वया । अन्यरूपं समास्थाय तस्मात्सत्यं बको भव

«Porque tu, ó pecador, tocaste-me enquanto eu dormia, quando eu estava em meu período; e, refugiando-te no “caminho da garça”, enganaste meu esposo—por isso, assumindo outra forma, torna-te verdadeiramente uma garça (baka)!»

Verse 102

एवं शप्तस्ततो द्वाभ्यां ताभ्यां वै दुःखसंयुतः । चरणाभ्यां प्रलग्नस्तु गालवस्य महात्मनः

Assim, amaldiçoado por ambos, ficou tomado de sofrimento e agarrou-se aos pés do sábio magnânimo Gālava.

Verse 103

गणोऽहं देवदेवस्य त्रिनेत्रस्य महात्मनः । पालकेति च विख्यातो गणकोटिप्रभुः स्थितः

Eu sou um gaṇa do Deus dos deuses, o Senhor de Três Olhos, de grande alma. Sou conhecido como Pālaka, estabelecido como comandante sobre crores de gaṇas.

Verse 104

सोऽहमत्र समायातः प्रभोः कार्येण केनचित् । तव भार्यां समालोक्य कामदेववशं गतः

Vim aqui por alguma incumbência do meu Senhor; mas, ao ver tua esposa, caí sob o poder de Kāma (o desejo).

Verse 105

क्षमापराधं त्वं मह्यमेवं ज्ञात्वा मुनीश्वर । दुर्विनीतः श्रियं प्राप्य विद्यामैश्वर्यमेव च

Ó senhor dos sábios, sabendo disso, perdoa minha ofensa. Indisciplinado como eu era, alcancei prosperidade — e também saber e poder.

Verse 106

न तिष्ठति चिरं स्थाने यथाहं मदगर्वितः । शिष्यरूपं समास्थाय ततः प्राप्तस्तवांतिकम्

Não se permanece por muito tempo no próprio posto quando, como eu, se está embriagado de orgulho. Por isso assumi a forma de discípulo e então vim à tua presença.

Verse 107

अस्या हरणहेतोश्च महासत्या मुनीश्वर । तस्मात्कुरु प्रसादं मे दीनस्य प्रणतस्य च

Ó senhor dos sábios, por causa do motivo ligado a tê-la levado — e porque ela é supremamente veraz — concede-me teu favor, a mim, miserável e prostrado.

Verse 108

अनुग्रहप्रदानेन क्षमा यस्मात्तपस्विनाम् । कोकिलानां स्वरो रूपं नारीरूपं पतिव्रता । विद्या रूपं कुरूपाणां क्षमा रूपं तपस्विनाम्

Porque os ascetas concedem graça, o perdão é, de fato, o seu ornamento. A beleza do cuco é a sua voz; a beleza da mulher é a fidelidade ao esposo; os feios se embelezam pelo saber; e os ascetas se embelezam pelo perdão.

Verse 109

सूत उवाच । तस्य तत्कृपणं श्रुत्वा सोपि माहेश्वरो मुनिः । ज्ञात्वा तं बांधवस्थाने दयां कृत्वाऽब्रवीद्वचः

Sūta disse: Ao ouvir o seu apelo lastimoso, aquele sábio māheśvara também—reconhecendo nele alguém que ocupava o lugar de um parente—moveu-se de compaixão e proferiu estas palavras.

Verse 110

सत्यवाक्तिष्ठते विप्रश्चमत्कारपुरे शुभे

Ó brāhmaṇa, o veraz habita na cidade auspiciosa chamada Camatkārapura.

Verse 111

भर्त्तृयज्ञ इति ख्यातस्तदा तस्योपदेशतः । बकत्वं यास्यते नूनं मम वाक्यादसंशयम्

Então, por sua instrução, ele tornou-se conhecido como ‘Bhartṛyajña’. E certamente—sem dúvida—por minha palavra ele entrará no estado de ser uma garça (heron).

Verse 112

ततः पश्यामि चात्मानं बकत्वेन समाश्रितम्

Então vejo a mim mesmo—tendo tomado refúgio na condição de garça (heron), isto é, transformado em garça.

Verse 113

एवं मे दीर्घमायुष्यं संजातं शिवभक्तितः । घृतकम्बलमाहात्म्याद्बकत्वं मुनिशापतः

Assim, pela devoção a Śiva, veio-me uma longa vida. Contudo, pela grandeza ligada a Ghṛtakambala, por causa da maldição de um sábio, alcancei o estado de garça (baka).

Verse 114

इंद्रद्युम्न उवाच एतदर्थं समानीतस्त्वत्सकाशं विहंगम । इंद्रद्युम्नस्य वार्तार्थं मरणे कृतनिश्चयः

Indradyumna disse: Ó ave, foi para este fim mesmo que foste trazida à minha presença: para trazer notícias de Indradyumna; pois eu já tomei a firme decisão de morrer.

Verse 115

सा त्वया नैव विज्ञाता ममाभाग्यैर्विहंगम । सेवयिष्याम्यहं तस्मात्प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

Ó ave, por minha má sorte, esse assunto não te foi conhecido. Por isso, recorrerei ao Fogo ardente, Agni.

Verse 116

प्रतिज्ञातं मया पूर्वमेतन्निश्चित्य चेतसि । इंद्रद्युम्ने ह्यविज्ञाते संसेव्यः पावको मया

Antes eu havia feito este voto, tendo-o decidido firmemente no coração: se Indradyumna permanecer desconhecido, então devo recorrer ao Fogo.

Verse 117

तस्माद्देहि ममादेशं मार्कंडेयसमन्वितः । प्रविशामि यथा वह्निं भ्रष्टकीर्तिरहं बक

Portanto, concede-me tua permissão, com Mārkaṇḍeya ao meu lado, para que eu entre no fogo—eu, a garça (baka) cuja fama decaiu.

Verse 118

मार्कंडेय उवाच । वेत्सि चान्यं नरं कञ्चिद्वयसा चात्मनोऽधिकम् । पृच्छामि येन तं गत्वा कृते ह्यस्य महात्मनः

Mārkaṇḍeya disse: «Conheces algum outro homem, mais velho do que tu em anos? Pergunto para que, indo até ele, se faça algo em favor deste grande de alma.»

Verse 119

श्रद्धया परया युक्तः संप्राप्तोऽयं मया सह । तत्कथं त्यजति प्राणान्सहाये मयि संस्थिते

Dotado de fé suprema, ele veio comigo. Como, então, poderia abandonar o sopro vital enquanto eu, seu companheiro, permaneço ao seu lado?

Verse 120

अपरं च क्षमं वाक्यं यत्त्वां वच्मि विहंगम । अयं दुःखेन संयुक्तः साधयिष्यति पावकम् । अहमेनमनुद्धृत्य कस्माद्गच्छामि चाश्रमम्

“Ó ave, suporta ainda uma palavra que te direi. Este, tomado pela dor, prepara-se para entrar no fogo. Como poderia eu voltar ao meu eremitério sem antes resgatá-lo?”

Verse 121

सूत उवाच । तयोस्तं निश्चयं ज्ञात्वा बकः परमदुर्मना । सुचिरं चिंतयामास कथं स्यादेतयोः सुखम्

Sūta disse: “Ao conhecer a decisão de ambos, a ave Baka ficou profundamente aflita. Por muito tempo ponderou: ‘Como poderá o bem-estar chegar a estes dois?’”

Verse 122

ततो राजा मुनिश्चैव दारूण्याहृत्य पावकम् । प्रवेष्टुकामौ तौ दृष्ट्वा बको वचनमब्रवीत्

Então o rei e o sábio, tendo ajuntado lenha, prepararam o fogo. Vendo que ambos desejavam nele entrar, Baka proferiu estas palavras.

Verse 123

मम वाक्यं कुरु प्राज्ञ यदि जीवितुमिच्छसि । ज्ञातः सोऽद्य मया व्यक्तमिन्द्रद्युम्नं नराधिपम्

Ó sábio, faze conforme a minha palavra se desejas viver. Hoje o reconheci claramente — o senhor dos homens, o rei Indradyumna.

Verse 124

यो ज्ञास्यति मम ज्येष्ठः सर्वशास्त्रविचक्षणः । तत्त्वमेनं समादाय मरणे कृतनिश्चयम्

Meu irmão mais velho, perspicaz em todas as śāstras, certamente conhecerá a verdade sobre ele. Leva-o conosco, embora ele tenha decidido pela morte.

Verse 125

निश्वसन्तं यथा नागं बाष्पव्याकुललोचनम् । समागच्छ मया सार्धं कैलासं पर्वतं प्रति

Ele suspira como um nāga, com os olhos perturbados pelas lágrimas. Vem comigo em direção ao monte Kailāsa.

Verse 126

यत्रास्ति दयितो मह्यमुलूकश्चिरजीवभाक् । स नूनं ज्ञास्यते तं हि मा वृथा मरणं कृथाः

Lá vive meu amado companheiro Ulūka, de vida longa. Ele certamente o reconhecerá e saberá a verdade. Não abraces a morte em vão.

Verse 127

ततोऽसौ तेन संयुक्तो बकेन सुमहात्मना । मार्कंडेयेन संप्राप्तः कैलासं पर्वतोत्तमम्

Então ele, acompanhado pelo magnânimo Baka e por Mārkaṇḍeya, chegou a Kailāsa, o mais excelso dos montes.

Verse 128

सोऽपि दृष्ट्वा बकं प्राप्तं मित्रं परमसंमतम् । समागच्छदसौ हृष्टः स्वागतेनाभ्यनन्दयत्

E ele também, ao ver Baka chegar—seu amigo mais estimado—adiantou-se jubiloso e o acolheu com palavras de saudação.

Verse 129

अथ तं चैव विश्रान्तं समालिङ्ग्य मुहुर्मुहुः । प्राकारवर्णनामासौ वाक्यमेतदुवाच ह

Então, depois de ele ter descansado, abraçou-o repetidas vezes; e aquele, de nome Prākāravarṇa, proferiu estas palavras.

Verse 130

स्वागतं ते द्विजश्रेष्ठ भूप सुस्वागतं च ते । सख्येऽद्य यच्च ते कार्यं वदागमनकारणम्

Sê bem-vindo, ó melhor dos duas-vezes-nascidos; e sê bem-vindo também, ó rei. Hoje, como amigo, dize-me qual tarefa trazes e qual a razão da tua vinda.

Verse 131

कावेतौ पुरुषौ प्राप्तौ त्वया सार्धं ममांतिकम् । दिव्यरूपौ महाभागौ तेजसा परिवारितौ

Quem são estes dois homens que vieram a mim contigo—de forma divina, muito afortunados e cercados por resplendor?

Verse 132

बक उवाच । एष मार्कंडसंज्ञोऽत्र प्रसिद्धो भुवनत्रये । महेश्वरप्रसादेन संसिद्धिं परमां गतः । द्वितीयोऽसौ सुहृच्चास्य कश्चिन्नो वेद्मि तत्त्वतः । मार्कंडेन समायातः सुहृदा व ममांतिकम्

Baka disse: «Este aqui, chamado Mārkaṇḍa, é célebre nos três mundos. Pela graça de Maheśvara, alcançou a perfeição suprema. O segundo é seu amigo íntimo—alguém; na verdade, não conheço sua essência. Ele veio comigo junto de Mārkaṇḍa até aqui, como companheiro e amigo.»

Verse 135

यदि जानासि तं भूपमिन्द्रद्युम्नं महामते । तत्त्वं कीर्तय येनासौ मरणाद्विनिवर्तते

Ó magnânimo, se conheces esse rei Indradyumna, declara o princípio verdadeiro pelo qual ele possa voltar atrás da morte.

Verse 136

चिरायुस्त्वं मया ज्ञातो ह्यतः प्राप्तोऽस्मि तेंऽतिकम्

Soube que és de vida longa; por isso vim à tua presença.

Verse 137

उलूक उवाच । अष्टाविंशत्प्रमाणेन कल्पा जातस्य मे स्थिताः । न दृष्टो न श्रुतः कश्चिदिंद्रद्युम्नो महीपतिः

Ulūka disse: “Pela contagem, vinte e oito kalpas se passaram na minha existência. Contudo, não vi nem ouvi falar de qualquer rei chamado Indradyumna.”

Verse 138

इंद्रद्युम्न उवाच । तव कस्मादुलूकत्वं शीघ्रं तन्मे प्रकीर्तय । एतन्मे कौतुकं भावि यत्ते ह्यायुरनन्तकम् । उलूकत्वं च संजातं रौद्रं लोकविगर्हितम्

Indradyumna disse: “Por que te tornaste uma coruja? Dize-me depressa. Isto desperta meu assombro: tua vida é de fato sem fim, e contudo surgiu a condição de coruja, terrível e censurada pelo mundo.”

Verse 139

उलूक उवाच । शृणु तेऽहं प्रवक्ष्यामि दीर्घायुर्मे यथा स्थितम् । महेश्वरप्रसादेन बिल्वपत्रार्चनान्मया । उलूकत्वं मया प्राप्तं भृगोः शापान्महात्मनः

Ulūka disse: “Ouve; eu te explicarei como se firmou minha longa vida. Pela graça de Maheśvara—por minha adoração com folhas de bilva—eu a obtive. Mas a condição de coruja recebi por causa da maldição do magnânimo Bhṛgu.”

Verse 140

अहमासं पुरा विप्रः सर्वविद्यासु पारगः । चमत्कारपुरे श्रेष्ठे नाम्ना ख्यातस्तु घंटकः । ब्रह्मचारी दमोपेतो हरपूजार्चने रतः

Outrora eu era um brāhmaṇa, consumado em todos os ramos do saber. Na excelente cidade chamada Cāmatkārapura, era famoso pelo nome de Ghaṇṭaka — vivendo em celibato sagrado, com disciplina e domínio de si, e dedicado ao culto e à adoração de Hara (Śiva).

Verse 141

अखंडितैर्बिल्वपत्रैरग्रजातैस्त्रिपत्रकैः । त्रिकालं पूजितः शंभुर्लक्षमात्रैः सदा मया

Com folhas de bilva intactas—tenras, recém-brotadas e de três folíolos—eu sempre adorava Śambhu três vezes ao dia, oferecendo-as continuamente na medida de um lakh (cem mil).

Verse 142

ततो वर्षसह्स्रांते तुष्टो मे भगवान्हरः । प्रोवाच दर्शनं गत्वा मेघगंभीरया गिरा

Então, ao cabo de mil anos, o Bem-aventurado Senhor Hara, satisfeito comigo, apareceu-me em visão e falou com voz profunda como as nuvens do trovão.

Verse 143

अहं तुष्टोऽस्मि ते वत्स वरं वरय सुव्रत । अखंडितैर्बिल्वपत्रैस्त्रिकाले यत्त्वयार्चितः

“Meu filho, estou satisfeito contigo. Ó firme em teus votos, escolhe uma dádiva—pois me adoraste três vezes ao dia com folhas de bilva intactas.”

Verse 144

बिल्वस्य प्रसवाग्रेण त्रिपत्रेण प्रजायते । एकेनापि यथातुष्टिस्तथान्येषां न कोटिभिः

Do tenro rebento do bilva nasce a oferenda de três folhas; com uma só delas Śiva se compraz, ao passo que com crores de outras oferendas não se alcança igual contentamento.

Verse 145

पुष्पाणामपि भद्रं ते सुगंधानामपि ध्रुवम् । सखे मया प्रणम्योच्चैः स प्रोक्तः शशिशेखरः

Mesmo entre as flores, a mais auspiciosa é a tua; mesmo entre as oferendas perfumadas, a tua é a suprema. Ó amigo—tendo-me prostrado com reverência—assim proclamo Śiva, o Senhor de crista lunar.

Verse 146

यदि तुष्टोसि मे देव यदि देयो वरो मम । तन्मां कुरु जगन्नाथ जरामरणवर्जितम्

“Se estás satisfeito comigo, ó Senhor—se um dom me deve ser concedido—então, ó Jagannātha, Senhor do mundo, torna-me livre da velhice e da morte.”

Verse 147

स तथेति प्रतिज्ञाय महादेवो महेश्वरः । कैलासं प्रति देवेशः क्षणाच्चादर्शनं गतः

Mahādeva, o grande Maheśvara, prometeu: “Assim seja.” E o Senhor dos deuses voltou-se para Kailāsa; num instante, desapareceu da vista.

Verse 148

ततोहं परितुष्टोथ वरं प्राप्य महेश्वरात् । कृतकृत्यमिवात्मानं चिंतयामि प्रहर्षितः

Então eu também fiquei plenamente satisfeito; tendo obtido a dádiva de Maheśvara, considerei-me como alguém cuja finalidade de vida fora cumprida, jubiloso.

Verse 149

एतस्मिन्नेव काले तु भार्गवो मुनिसत्तमः । कुशलः सर्वशास्त्रेषु वेदवेदांग पारगः

Naquele mesmo tempo, ali estava Bhārgava, o mais excelente dos sábios—versado em todos os śāstra e plenamente conhecedor dos Vedas e dos Vedāṅga.

Verse 150

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी नाम्ना ख्याता सुदर्शना । प्राणेभ्योऽपि प्रिया तस्य गालवस्य मुनेः सुता

Sua esposa era uma dama virtuosa, célebre pelo nome de Sudarśanā—mais querida para ele do que a própria vida—filha do sábio Gālava.

Verse 151

तस्य कन्या समभवद्रूपेणाप्रतिमा भुवि । सा मया सहसा दृष्टा क्रीडमाना यथेच्छया

Ele teve uma filha, de beleza sem par sobre a terra. De súbito eu a vi, brincando livremente conforme sua vontade.

Verse 152

मध्यक्षामा सुकेशी च बिंबोष्ठी दीर्घलोचना । तामहं वीक्षयित्वा तु कामदेववशं गतः

Ela tinha cintura esguia, belos cabelos, lábios como o fruto bimba e olhos longos. Ao fitá-la, caí sob o domínio de Kāma, o deus do desejo.

Verse 153

ततः पृष्टा मया कस्य कन्येयं चारुलोचना । विभक्तसर्वावयवा देवकन्येव राजते

Então perguntei: “De quem é filha esta donzela de belos olhos?” Com todos os membros bem proporcionados, ela resplandecia como uma jovem celeste.

Verse 154

सखीभिः कीर्तिता मह्यं भार्गवस्य मुनेः सुता । एषा चाद्यापि कन्यात्वे वर्तते चारुहासिनी

Suas amigas me disseram: “Ela é a filha do sábio Bhārgava. Ainda hoje permanece donzela”—a jovem de sorriso suave e encantador.

Verse 155

ततोऽहं भार्गवं गत्वा विनयेन समन्वितः । ययाचे कन्यकां ता च कृतांजलिपुटः स्थितः

Então fui a Bhārgava, dotado de humildade, e pedi a donzela; ali permaneci com as mãos postas em anjali, em reverência.

Verse 156

सवर्णं मां परिज्ञाय सोऽपि भार्गवनंदनः । दत्तवांस्तां महाभाग विरूपस्यापि कन्यकाम्

Reconhecendo-me como adequado em condição, esse filho de Bhārgava—ó afortunado—mesmo assim deu a donzela, até mesmo a Virūpa.

Verse 158

सुलज्जा साऽतिदुःखार्ता पश्यांब जनकेन च । विरूपाय प्रदत्तास्मि नाहं जीवितुमुत्सहे

Envergonhada e tomada por profunda aflição, ela disse: “Vê, Mãe—meu próprio pai me entregou a Virūpa. Não desejo continuar vivendo”.

Verse 159

विषं वा भक्षयिष्यामि प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा निषिद्धः स द्विजस्तया

“Engolirei veneno, ou entrarei no fogo.” Ao ouvir suas palavras, aquele brâmane foi contido, refreado pelo protesto dela.

Verse 160

कस्मान्नाथ प्रदत्तासौ विरूपाय त्वया विभो । कन्यकेयं सुरूपाढ्या सर्वलक्षणसंयुता

“Por que, ó senhor excelso, a entregaste a Virūpa? Esta donzela é formosa e possui todos os sinais auspiciosos.”

Verse 161

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं भार्गवो मुनिसत्तमः । ततस्तां गर्हयित्वासौ धिङ्नारी पुरुषायते

Ouvindo estas palavras, Bhārgava, o melhor dos sábios, repreendeu-a: "Que vergonha! Uma mulher que age assim comporta-se como um homem."

Verse 162

अनेन प्रार्थिता कन्या मया चास्मै प्रदीयते । तत्किं निषेधयसि मां दीयमानां सुतामिमाम्

"Este homem pediu a donzela, e eu estou a dar-lhe a minha filha. Porque me proíbes, então, de entregar esta filha que está a ser doada?"

Verse 163

इत्युक्त्वा स प्रसुष्वाप पत्न्याथ कन्यया समम्

Tendo falado assim, adormeceu, juntamente com a sua esposa e a donzela.

Verse 164

ततोऽर्द्धरात्रे चागत्य मया सुप्ता च भार्गवी । हृत्वा स्वभवने नीता निशि सुप्ते जने तदा

Então, à meia-noite, eu cheguei; e Bhārgavī estava a dormir. Raptei-a e levei-a para a minha própria morada, enquanto as pessoas dormiam na noite.

Verse 165

नियुक्ता कामधर्मेण ह्यनिच्छंती बलान्मया । विप्रः प्रातर्जजागार पिता तस्यास्ततः परम्

Embora relutante, ela foi forçada por mim aos atos de paixão. Então, mais tarde, o seu pai — o brâmane — acordou de manhã.

Verse 166

क्वासौ सा दुहिता केन हृता नष्टा मदीयिका । अथासौ वीक्षितुं बाह्ये बभ्राम स्ववनांतिकम्

«Onde está minha filha—por quem foi levada, perdida de mim?» Então ele saiu para procurá-la, vagando perto do seu próprio bosque.

Verse 167

पदसंहतिमार्गेण मुनिभिर्बहुभिर्वृतः । तेन दृष्टाऽथ सा कन्या कृतकौतुकमंगला

Pelo caminho bem trilhado, cercado por muitos sábios, ele então viu a donzela—ornada com o fio nupcial auspicioso e com os ritos de bom presságio.

Verse 168

रुदंती सस्वनं तत्र लज्जमाना ह्यधोमुखी । ततः कोपपरीतात्मा मां प्रोवाच स भार्गवः

Ali ela estava, chorando em voz alta, envergonhada e de rosto baixo. Então Bhārgava, com o coração tomado pela ira, falou comigo.

Verse 169

निशाचरस्य धर्मेण यस्मादूढा सुता मम । निशाचरो भवानस्तु कर्मणानेन सांप्रतम्

“Porque tomaste minha filha à maneira de um rondador noturno, por este mesmo ato—agora—torna-te tu um niśācara!”

Verse 170

घंटक उवाच । निर्दोषं मां द्विजश्रेष्ठ कस्मात्त्वं शपसि द्रुतम् । त्वयैषा मे स्वयं दत्ता तेन रात्रौ हृता मया

Ghaṃṭaka disse: “Ó melhor dos brâmanes, por que me amaldiçoas com pressa, sendo eu sem culpa? Tu mesmo a deste a mim de livre vontade; por isso a levei à noite.”

Verse 171

यो दत्वा कन्यकां पूर्वं पश्चाद्यच्छेन्न दुर्मतिः । स याति नरकं घोरं यावदाभूतसंप्लवम्

Aquele que, tendo primeiro dado uma donzela, depois procura tomá-la de volta—tal homem de mente perversa vai a um inferno terrível, até a dissolução dos seres.

Verse 172

अथासौ चिंतयामास सत्यमेतेन जल्पितम् । पश्चात्तापसमोपेतो वाक्यमेतदुवाच ह

Então ele refletiu: «É verdade o que ele disse». Tomado de arrependimento, proferiu estas palavras.

Verse 173

सत्यमेतत्त्वया प्रोक्तं न मे वचनमन्यथा । उलूकरूपसंयुक्तो भविष्यसि न संशयः

«É verdade o que disseste; minha palavra não será de outro modo. Sem dúvida, serás revestido da forma de uma coruja.»

Verse 174

उत्पत्स्यते यदा चात्र भर्तृयज्ञो महामुनिः । तस्योपदेशमासाद्य भूयः प्राप्स्यसि स्वां तनुम्

«E quando aqui nascer o grande sábio Bhartṛyajña, então—aproximando-te dele e recebendo sua instrução—recuperarás novamente o teu próprio corpo.»

Verse 175

ततः कौशिकरूपं तु पश्याम्यात्मानमेव च । तथापि न स्मृतिर्नष्टा मम या पूर्वसंभवा

«Então vi a mim mesmo, de fato, na forma de Kauśika. Ainda assim, minha memória—nascida de minha existência anterior—não se perdeu.»

Verse 176

अथ या तत्सुता चोढा मया तस्मिन्गिरौ तदा । सापि मां संनिरीक्ष्याथ तद्रूपं दुःखसंयुता । प्रविष्टा हव्यवाहं सा विधवात्वमनिच्छती

Então a filha daquele homem — a quem eu desposara naquele monte —, ao ver-me depois naquela forma alterada, ficou tomada de tristeza. Não querendo suportar a viuvez, entrou no fogo sagrado.

Verse 177

एवं मे कौशिकत्वं हि संजातं तु महाद्युते । भार्गवस्य तु शापेन कन्यार्थे यत्तवोदितम्

Assim, ó tu de grande fulgor, o meu estado como Kauśika de fato se deu, pela maldição do Bhārgava, exatamente como tu disseste a respeito da donzela.

Verse 178

अखंडबिल्वपत्रेण पूजितो यन्महेश्वरः । चिरायुस्तेनसंजातं सत्यमेतन्मयोदितम्

Porque Maheśvara foi venerado com uma folha de bilva inteira, daí surgiu a longa vida. Isto é verdade — assim o declaro.

Verse 179

सत्यं कथय यत्कृत्यं गृहायातस्य किं तव । प्रकरोमि महाभाग यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Dize a verdade: que tarefa tens agora, depois de teres voltado para casa? Ó afortunado, eu a realizarei, ainda que seja algo muito difícil de obter.

Verse 180

इन्द्रद्युम्न उवाच । इन्द्रद्युम्नस्य ज्ञानाय प्राप्तोऽहं यत्तवांतिकम् । नाडीजंघेन चानीतो मरणे कृतनिश्चयः

Indradyumna disse: “Vim a ti para que Indradyumna seja reconhecido pelo verdadeiro conhecimento. Fui trazido por Nāḍījaṅgha, com a decisão tomada quanto à morte.”

Verse 181

यदि नो ज्ञास्यति भवांस्तं कीर्त्या च कुलेन च । प्रविशामि ततो नूनं प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

“Se não o reconheces—pela sua fama e pela sua linhagem—então, em verdade, entrarei no fogo ardente e em chamas.”

Verse 182

नो चेत्कीर्तय मे कञ्चिदन्यं तु चिरजीविनम् । पृच्छामि तेन तं गत्वा येन वेत्ति न वा च सः

“Caso contrário, fala-me de algum outro longevo. Irei até ele e perguntarei—se o conhece ou não.”

Verse 183

बक उवाच । युक्तमुक्तमनेनाद्य तत्कुरुष्व वदास्य भोः । यदि जानासि कंचित्वमात्मनश्चिरजीविनम्

Baka disse: “O que ele falou hoje é, de fato, apropriado. Portanto, faze assim e dize-me, senhor—se, para teu próprio bem, conheces nesta terra alguém de longa vida (cirajīvin).”

Verse 184

नो चेदहमपि क्षिप्रं प्रविशामि हुताशनम् । मार्कंडेनापि सहितः सांप्रतं तव पश्यतः

“Caso contrário, eu também entrarei depressa no fogo—até mesmo junto com Mārkaṇḍa—agora, diante dos teus próprios olhos.”

Verse 185

एवम् ज्ञात्वा महाभाग चिन्तयस्व चिरंतनम् । कंचिद्भूमितलेऽन्यत्र यतस्त्वं चिरजीवधृक्

“Sabendo isto, ó nobre e afortunado, reflete com cuidado e para o longo prazo. Procura alguém noutro lugar sobre a terra—pois tu és quem sustenta a longa vida.”

Verse 186

आशया परया प्राप्तस्तवाहं किल मंदिरे । पुमानेष विशेषेण मार्कंडेयः प्रियो मम

Com a mais elevada esperança, vim à tua morada. Este homem—Mārkaṇḍeya em especial—é-me muito querido.

Verse 187

संत्यत्र पर्वतश्रेष्ठाः शतशोऽथ सहस्रशः । येषु सन्ति महाभागास्तापसाश्चिरजीविनः । नान्यथा जीवितं चास्य कथंचित्संभविष्यति

Aqui há montanhas excelentes—às centenas e aos milhares—onde habitam nobres ascetas, de longa vida. De outro modo, sua vida não poderá ser preservada de maneira alguma.

Verse 188

इंद्रद्युम्नस्य राजर्षेर्हितं परमकं भवेत् । तथावयोर्द्वयोश्चापि तस्माच्चिंतय सत्वरम्

Isso seria de altíssimo proveito para o rei-sábio Indradyumna, e também para nós dois. Portanto, reflete e decide depressa.

Verse 189

तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा मरणार्थं महीपतेः । स उलूकः कृपां गत्वा ततो वचनमब्रवीत्

Ao conhecer aquela decisão do rei—sua intenção de morrer—Ulūka, a coruja, movido pela compaixão, então proferiu estas palavras.

Verse 190

यद्येवं तु महाभाग मर्तुकामोऽसि सांप्रतम् । तदागच्छ मया सार्धं गन्धमादनपर्वतम्

Se assim é, ó nobre, e se de fato desejas morrer agora, vem comigo ao Monte Gandhamādana.

Verse 191

तत्र संतिष्ठते गृध्रः स च मे परमः सुहृत् । चिरंतनस्तथा सम्यक्स ते ज्ञास्यति तं नृपम् । कथयिष्यत्यसंदिग्धं मम वाक्यादसंशयम्

Ali habita um abutre, e ele é meu maior amigo—antigo e perspicaz. Ele reconhecerá devidamente esse rei por ti e relatará o assunto sem dúvida, conforme as minhas palavras—sem incerteza.

Verse 192

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा मार्कंडेयादिभिस्त्रिभिः । प्रोक्तः सर्वैर्महाभाग मा त्वं प्रविश पावकम्

Ao ouvirem suas palavras, os três—tendo Mārkaṇḍeya à frente—junto com todos os demais, disseram ao nobre: “Não entres no fogo.”

Verse 193

वयं यास्यामहे सर्वे त्वया सार्धं च तत्र हि । कदाचित्सोऽपि जानाति इंद्रद्युम्नं महीपतिम्

“Iremos todos para lá contigo. Talvez ele também conheça o rei Indradyumna, senhor da terra.”

Verse 194

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा आशया परया युतः । स राजा सह तैः सर्वैः प्रययौ गंधमादनम्

Ao ouvir suas palavras, o rei, tomado pela mais alta esperança, partiu com todos eles rumo a Gandhamādana.

Verse 195

गृध्रराजोऽपि तान्दृष्ट्वा सर्वानेव कृतांजलिः । उलूकं पुरतो दृष्ट्वा प्रहृष्टः सन्मुखो ययौ

O rei dos abutres também, ao vê-los todos, saudou-os com as mãos postas. E, ao avistar Ulūka à frente, alegrou-se e avançou para recebê-lo.

Verse 196

ततोऽब्रवीत्प्रहृष्टात्मा स्वागतं ते द्विजोत्तम । चिरकालात्प्रदृष्टोऽसि क एतेऽन्येऽत्र ये स्थिताः

Então, com o coração jubiloso, ele disse: «Sê bem-vindo, ó melhor dos duas-vezes-nascidos! Depois de muito tempo, tornas a ser visto. Quem são estes outros que aqui estão de pé?»

Verse 197

उलूक उवाच । एष मे परमं मित्रं नाडीजंघो बकः स्मृतः । एतस्यापि तु मार्कण्डः संस्थितः परमः सुहृत्

Ulūka disse: «Este é o meu amigo mais querido, conhecido como Nāḍījaṅgha, a garça. E para ele também, Mārkaṇḍa permanece como o mais íntimo benquerente.»

Verse 198

असौ त्रैलोक्यविख्यातः सप्तकल्पस्मरो भुवि । एतस्यापि सुहृत्कश्चिन्नैनं जानामि सत्वरम्

«Ele é afamado nos três mundos, lembrado na terra ao longo de sete eras. Contudo, quanto ao seu próprio amigo—há, de fato, alguém—não sei prontamente quem seja.»

Verse 199

म्रियमाणो मया ह्येष समानी तस्तवांतिकम् । अयं जीवति विज्ञात इंद्रद्युम्ने नरेश्वरे । नो चेत्प्रविशति क्षिप्रं प्रदीप्तं हव्यवाहनम्

«A este eu trouxe à tua presença quando estava morrendo. Foi apurado que ele vive apenas enquanto o rei Indradyumna for conhecido. Caso contrário, entrará depressa no Fogo ardente.»

Verse 200

स त्वं जानासि चेद्ब्रूहि इन्द्रद्युम्नं महीपतिम् । चिरंतनो मयापि त्वं तेन प्रष्टुं समागतः

«Portanto, se o sabes, fala-me do rei Indradyumna, senhor da terra. Tu és antigo; e eu também vim para te perguntar a respeito dele.»

Verse 201

गृध्र उवाच । इन्द्रद्युम्नेति विख्यातं राजानं न स्मराम्यहम् । न दृष्टो न श्रुतश्चापि इन्द्रद्युम्नो महीपतिः

Disse o abutre: «Não me recordo de nenhum rei célebre chamado “Indradyumna”. Indradyumna, senhor da terra, não foi visto por mim, nem sequer dele ouvi falar».

Verse 202

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सोऽपि राजा सुदुर्मनाः । मनसा चिन्तयामास मरणे कृतनिश्चयः

Ao ouvir tais palavras, o rei também ficou profundamente abatido; e, em seu íntimo, pôs-se a refletir, decidido pela morte.

Verse 203

ततस्तु कौतुकाविष्टस्तं पप्रच्छ द्विजोत्तमम् । कर्मणा केन संप्राप्तमायुष्यं चेदृशं वद

Então, tomado de curiosidade, perguntou ao melhor dos duas-vezes-nascidos: «Por qual ação (karma) alcançaste tal duração de vida? Dize-me.»

Verse 204

ततः संभावयिष्यामि श्रुत्वा तेऽहं विभावसुम्

«Então, depois de te ouvir, honrarei e estimarei devidamente Vibhāvasu.»