Adhyaya 49

Verse 1

सूत उवाच । पाराशर्यमुने व्यास कुमारः कुंभजन्मने । यदावदत्कथामेतां तदा क्व द्रुपदात्मजा

Disse Sūta: Quando Vyāsa, filho de Parāśara, narrava este relato a Kumāra (Skanda), ao filho do sábio nascido do vaso (Agastya), onde estava então a filha de Drupada, Draupadī?

Verse 2

व्यास उवाच । पुराणसंहितां सूत ब्रूते त्रैकालिकीं कथाम् । संदेहो नात्र कर्तव्यो यतस्तद्गोचरोखिलम्

Vyāsa disse: Ó Sūta, a coletânea purânica transmite uma narrativa que abrange os três tempos — passado, presente e futuro. Não se deve levantar dúvida aqui, pois tudo isso está dentro do seu alcance.

Verse 3

स्कंद उवाच । आकर्णय मुने पूर्वं पंचवक्त्रो हरः स्वयम् । पृथिव्यां पंचधा भूत्वा प्रादुरासीज्जगद्धितः

Disse Skanda: Ouve, ó sábio, o que ocorreu outrora. Hara, o de cinco faces, manifestou-se na terra em cinco formas, para o bem-estar do mundo.

Verse 4

उमापि च जगद्धात्री द्रुपदस्य महीभुजः । यजतो वह्निकुंडाच्च प्रादुश्चक्रेति सुंदरी

E também Umā, sustentadora do mundo: quando o rei Drupada realizava o yajña, fez surgir do poço do fogo a bela donzela.

Verse 5

पंचापि पांडुतनयाः साक्षाद्रुद्रवपुर्धराः । अवतेरुरिह स्वर्गाद्दुष्टसंहारकारकाः

Os cinco filhos de Pāṇḍu, portando corpos que eram verdadeiramente de Rudra, desceram aqui do céu para destruir os perversos.

Verse 6

नारायणोपि कृष्णत्वं प्राप्य तत्साहचर्यकृत् । उद्वृत्तवृत्तशमनः सद्वृत्तस्थितिकारकः

Nārāyaṇa também, tendo alcançado a condição de Kṛṣṇa e tornando-se seu companheiro, refreou a conduta corrompida e estabeleceu a firmeza da boa conduta.

Verse 7

प्रतपंतः पृथिव्यां ते पार्थाश्चेरुः पृथक्पृथक् । उदयानुदयौ तस्मिन्संपदां विपदामपि

Resplandecentes em poder, os filhos de Pṛthā percorreram a terra, cada qual a seu modo. Em seu caminho houve ascensão e declínio: prosperidades e também adversidades.

Verse 8

कदाचित्ते महावीरा भ्रातृव्यप्रतिपादिताम् । विपत्तिमाप्य महतीं बभूवुः काननौकसः

Certa vez, aqueles grandes heróis, lançados ao infortúnio por parentes rivais, sofreram uma grande calamidade e tornaram-se moradores da floresta.

Verse 9

पांचाल्यपि च तत्पत्नी पतिव्यसनतापिता । धर्मज्ञा प्राप्य तन्वंगी ब्रध्नमाराधयद्भृशम्

Também Pāñcālī —sua esposa—, atormentada pela desventura do marido, embora de membros delicados e firme no dharma, veio (a Kāśī) e venerou intensamente Bradhna, o Sol.

Verse 10

आराधितोथ सविता तया द्रुपदकन्यया । सदर्वी सपिधानां च स्थालिकामक्षयां ददौ

Quando Savitṛ (o Sol) foi assim adorado pela filha de Drupada, concedeu-lhe uma tigela inesgotável (sthālī), juntamente com uma concha e uma tampa apropriada.

Verse 11

आराधयंतीं भावेन सर्वत्र शुचिमानसाम्

Ela adorava com devoção sincera, mantendo a mente pura em todas as circunstâncias.

Verse 12

स्थाल्यैतया महाभागे यावंतोऽन्नार्थिनो जनाः । तावंतस्तृप्तिमाप्स्यंति यावच्च त्वं न भोक्ष्यसे

«Ó nobre senhora, por meio desta tigela, quantas pessoas vierem em busca de alimento, tantas alcançarão saciedade, enquanto tu mesma ainda não tiveres comido».

Verse 13

भुक्तायां त्वयि रिक्तैषा पूर्णभक्ता भविप्यति । रसवद्व्यंजननिधिरिच्छाभक्ष्यप्रदायिनी

«Mas, depois que tiveres comido, esta (tigela) ficará vazia; e quando estiver cheia, encher-se-á de excelente arroz e de um tesouro de iguarias saborosas, concedendo os alimentos que se desejarem.»

Verse 14

इत्थं वरस्तया लब्धः काश्यामादित्यतो मुने । अपरश्च वरो दत्तस्तस्यै देवेन भास्वता

Assim, ó sábio, ela obteve esta dádiva de Āditya (o Sol) em Kāśī; e o deus resplandecente concedeu-lhe ainda outra dádiva.

Verse 15

रविरुवाच । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे यो मां त्वत्पुरतः स्थितम् । आराधयिष्यति नरः क्षुद्बाधा तस्य नश्यति

Disse o Sol: «Ao sul de Viśveśvara, quem me adorar tal como estou de pé diante de ti, terá destruída a aflição da fome.»

Verse 16

अन्यश्च मे वरो दत्तो विश्वेशेन पतिव्रते । तपसा परितुष्टेन तं निशामय वच्मि ते

«E outro dom me foi concedido por Viśveśvara, ó esposa fiel; satisfeito com a tua austeridade. Escuta: eu o direi a ti.»

Verse 17

प्राग्रवे त्वां समाराध्य यो मां द्रक्ष्यति मानवः । तस्य त्वं दुःखतिमिरमपानुद निजैः करैः

«Quem, após te adorar devidamente ao amanhecer, me contemplar, que tu, com os teus próprios raios, afastes dele a escuridão da tristeza.»

Verse 18

अतो धर्माप्रिये नित्यं प्राप्य विश्वेश्वराद्वरम् । काशीस्थितानां जंतूनां नाशयाम्यघसंचयम्

Por isso, ó amada do dharma, tendo recebido esta dádiva de Viśveśvara, destruo continuamente o acúmulo de pecados das criaturas que habitam em Kāśī.

Verse 19

ये मामत्र भजिष्यंति मानवाः श्रद्धयान्विताः । त्वद्वरोद्यतपाणिं च तेषां दास्यामि चिंतितम्

Aqueles que, aqui neste lugar sagrado, me adorarem com fé—e que também te venerarem, ó doadora de bênçãos, com as mãos erguidas em reverência—eu lhes concederei o que desejarem no coração.

Verse 20

भवतीं मत्समीपस्थां युधिष्ठिरपतिव्रताम् । विश्वेशाद्दक्षिणेभागे दंडपाणेः समीपतः

Tu—constante no voto de pativratā, devotada a Yudhiṣṭhira—permanecerás junto de mim, ao lado sul de Viśveśa, perto de Daṇḍapāṇi.

Verse 21

येर्चयिष्यंति भावेन पुरुषा वास्त्रियोपि वा । तेषां कदाचिन्नो भावि भयं प्रियवियोगजम्

Homens ou mulheres que aqui venerarem com devoção sincera—nunca, em tempo algum, sofrerão o medo que nasce da separação do que lhes é querido.

Verse 22

न व्याधिजं भयं क्वापि न क्षुत्तृड्दोषसंभवम् । द्रौपदीक्षणतः काश्यां तव धर्मप्रियेनघे

Não surgirá em parte alguma o medo nascido da doença, nem aflição causada pela fome e pela sede—tudo isso, em Kāśī, pela visão e bênção auspiciosas de Draupadī, ó imaculado, amante do dharma.

Verse 23

उवाच च प्रसन्नात्मा भास्करो द्रुपदात्मजाम्

Então Bhāskara (o Sol), sereno de coração, falou à filha de Drupada, Draupadī.

Verse 24

आदित्यस्य कथामेतां द्रौपद्याराधितस्य वै । यः श्रोष्यति नरो भक्त्या तस्यैनः क्षयमेष्यति

«Quem, com devoção, ouvir este relato de Āditya, tal como foi adorado por Draupadī, terá seus pecados destruídos.»

Verse 25

स्कंद उव ।च । द्रौपदादित्यमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं मया । मयूखादित्यमाहात्म्यं शृण्विदानीं घटोद्भव

Skanda disse: «Relatei em resumo a grandeza de Draupadā-Āditya. Agora ouve a grandeza de Mayūkha-Āditya, ó Agastya, nascido do vaso.»

Verse 26

पुरा पंचनदे तीर्थे त्रिषुलोकेषु विश्रुते । सहस्ररश्मिर्भगवांस्तपस्तेपे सुदारुणम्

«Outrora, no tīrtha de Pañcanada, afamado nos três mundos, o Senhor Bem-aventurado de mil raios (o Sol) realizou um tapas extremamente austero.»

Verse 27

प्रतिष्ठाप्य महालिंगं गभस्तीश्वर संज्ञितम् । गौरीं च मंगला नाम्नीं भक्तमंगलदां सदा

«Tendo instalado um grande Liṅga chamado Gabhastīśvara, e tendo também estabelecido Gaurī, de nome Maṅgalā, que sempre concede auspiciosidade aos devotos…»

Verse 28

दिव्यवर्षसहस्रं तु शतेन गुणितं मुने । आराधयञ्शिवं सोमं सोमार्धकृतशेखरम्

Por mil anos divinos, multiplicados por cem, ó sábio, ele venerou Śiva — o Senhor que traz a Lua por diadema, com a meia-lua ornando sua coroa.

Verse 29

स्वरूपतस्तु तपनस्त्रिलोकीतापनक्षमः । ततोतितीव्र तपसा जज्वाल नितरां मुने

Por sua própria natureza, o Sol é capaz de abrasar os três mundos. Então, por uma austeridade intensíssima, ele ardeu com ainda maior fulgor, ó sábio.

Verse 30

मयूखैस्तत्र सवितुस्त्रैलोक्यदहनक्षमैः । ततं समस्तं तत्काले द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

Ali, pelos raios do Sol — capazes de queimar os três mundos — todo o vasto espaço, naquele tempo, entre o céu e a terra, ficou inteiramente preenchido.

Verse 31

वैमानिकैर्विष्णुपदे तत्यजे च गतागतम् । तीव्रे पतंगमहसि पतंगत्वभयादिव

Até os seres celestes no reino de Viṣṇu abandonaram seus ir e vir; naquele brilho feroz do Sol, era como se temessem tornar-se mariposas atraídas pela chama.

Verse 32

मयूखा एव दृश्यंते तिर्यगूर्ध्वमधोपि च । आदित्यस्य न चादित्यो नीपपुष्पस्थितेरिव

Viam-se apenas os raios, na horizontal, para cima e também para baixo; do próprio Sol, porém, o Sol não se via, como a flor de nīpa oculta em seu receptáculo.

Verse 33

तस्यवै महसां राशेस्तपोराशेस्तपोर्चिषाम् । चकंपे साध्वसात्तीव्रा त्रैलोक्यं सचराचरम्

Daquele montão de esplendor—das austeridades acumuladas e de sua radiância ardente—os três mundos, com tudo o que se move e o que não se move, tremeram de intenso pavor.

Verse 34

सूर्य आत्मास्य जगतो वेदेषु परिपठ्यते । स एव चेज्वालयिता को नस्त्राता भवेदिह

Nos Vedas recita-se que o Sol é o próprio Si deste mundo. Se ele mesmo se tornar aquele que incendeia tudo, quem aqui poderia ser nosso protetor?

Verse 35

जगच्चक्षुरसौ सूर्यो जगदात्मैष भास्करः । जगद्योयन्मृतप्रायं प्रातःप्रातः प्रबोधयेत्

Aquele Sol é o olho do mundo; este Bhāskara é a própria alma do universo—ele que, manhã após manhã, desperta o mundo que jaz como morto.

Verse 36

तमोंधकूपपतितमुद्यन्नेष दिनेदिने । प्रसार्य परितः पाणीन्प्राणिजातं समुद्धरेत्

Erguendo-se dia após dia, ele levanta a multidão de seres vivos que caiu no poço cego da escuridão, como se estendesse as mãos por todos os lados.

Verse 37

उदितेऽत्रोदिमो नित्यमस्तं यात्यस्तमाप्नुमः । उदयेऽनुदये तस्मादस्माकं कारणं रविः

Quando ele nasce, nós aqui nos erguemos a cada dia; quando ele se põe, também nós declinamos e chegamos ao fim. Por isso, no nascer e no não nascer, Ravi é para nós a própria causa.

Verse 38

इति व्याकुलितं विश्वं पश्यन्विश्वेश्वरः स्वयम् । विश्वत्राता वरं दातुं संजग्मे तिग्मरश्मये

Vendo o universo assim atribulado, o próprio Viśveśvara — salvador do mundo — dirigiu-se ao Sol de raios agudos para lhe conceder uma dádiva.

Verse 39

मयूखमालिनं शंभुरालोक्याति सुनिश्चलम् । समाधि विस्मृतात्मानं विसिस्माय तपः प्रति

Ao ver Śambhu, cingido de raios e totalmente imóvel, o Sol, esquecido de si no samādhi, maravilhou-se com tamanha austeridade.

Verse 40

उवाच च प्रसन्नात्मा श्रीकंठः प्रणतार्तिहृत् । अलं तप्त्वा वरं ब्रूहि द्युमणे महसां निधे

Então Śrīkaṇṭha, sereno de coração, aquele que remove a aflição dos que se prostram, falou: «Basta de austeridades; ó Radiante, tesouro de esplendores, pede uma dádiva».

Verse 41

निरुद्धेंद्रियवृत्तित्वाद्ब्रध्नो ध्यानसमाधिना । न जग्राह वचः शंभोर्द्वित्रिरुक्तोप्यकर्णवत्

Como Bradhna (o Sol) havia refreado os movimentos dos sentidos pelo dhyāna e pelo samādhi, não compreendeu as palavras de Śambhu, ainda que repetidas duas ou três vezes, como se não tivesse ouvidos.

Verse 42

काष्ठीभूतं तु तं ज्ञात्वा शिवः पस्पर्श पाणिना । महातपः समुद्भूत संतापामृतवर्षिणा

Sabendo-o tornado como um tronco—imóvel e insensível—Śiva tocou-o com a mão, que fazia chover néctar sobre o ardor nascido da grande austeridade.

Verse 43

तत उन्मीलयांचक्रे लोचने विश्वलोचनः । तस्योदयमिव प्राप्य प्रगे पंकजिनीवनी

Então Viśvalocana, o Senhor que tudo vê, fez com que ele abrisse os olhos—como um lago de lótus ao romper da aurora, ao receber o nascer do Sol.

Verse 44

परिव्यपेतसंतापस्तपनः स्पर्शनाद्विभोः । अवग्रहितसस्यश्रीरुल्ललास यथांबुदात्

O Sol, tendo seu ardor abrasador dissipado pelo toque do Senhor, voltou a brilhar—como a prosperidade das colheitas que floresce após a chuva da nuvem.

Verse 45

मित्रो नेत्रातिथीकृत्य त्र्यक्षं प्रत्यक्षमग्रतः । दंडवत्प्रणनामोच्चैस्तुष्टाव च पिनाकिनम्

Mitra (o Sol), fazendo de seus olhos ‘hóspedes’—abrindo-os por inteiro—viu diretamente diante de si o Senhor de Três Olhos; prostrou-se como um bastão e louvou em alta voz Pinākin (Śiva, portador do arco).

Verse 46

रविरुवाच । देवदेव जगतांपते विभो भर्ग भीम भव चंद्रभूषण । भूतनाथ भवभीतिहारक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ravi disse: «Ó Deus dos deuses, Senhor dos mundos, Mestre onipenetrante; ó Bharga, ó Terrível, ó Bhava ornado com a lua; ó Senhor dos seres, removedor do medo do devir mundano—eu me prostro a ti, doador do desejado aos que se prostram».

Verse 47

चंद्रचूडमृड धूर्जटे हर त्र्यक्ष दक्ष शततंतुशातन । शांतशाश्वत शिवापते शिव त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

«Ó coroado pela lua, ó Mṛḍa, ó Dhūrjaṭi de cabelos emaranhados; ó Hara, Senhor de Três Olhos; ó hábil, destruidor do laço de cem fios; ó pacífico e eterno, Senhor de Śivā—ó Śiva, eu me prostro a ti, doador do desejado aos que se prostram».

Verse 48

नीललोहित समीहितार्थ दहे द्व्येकलोचन विरूपलोचन । व्योमकेशपशुपाशनाशन त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ó Nīlalohita, realizador dos intentos do coração; ó Dahana, o Ardente; ó Senhor de dois olhos e do Olho único, de visão maravilhosa; ó Vyomakeśa, destruidor do laço de Paśu que prende os seres—eu me prostro a Ti, doador dos desejos dos que se prostram.

Verse 49

वामदेवशितिकंठशूलभृच्चंद्रशेखर फणींद्रभूषण । कामकृत्पशुपते महेश्वर त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ó Vāmadeva; ó Garganta-Azul, portador do tridente; ó Coroado pela Lua, ornado com o rei das serpentes; ó subjugador de Kāma; ó Paśupati, Grande Senhor—eu me prostro a Ti. Concede os dons desejados aos que se prostram.

Verse 50

त्र्यंबक त्रिपुरसूदनेश्वर त्राणकृत्त्रिनयनत्रयीमय । कालकूट दलनांतकांतक त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ó Tryambaka, Senhor de três olhos; ó Soberano que destruiu Tripura; ó Protetor, cujos três olhos são a própria tríade; ó esmagador do veneno Kālakūṭa; ó matador do matador da Morte—eu me prostro a Ti. Concede os dons desejados aos que se prostram.

Verse 51

शर्वरीरहितशर्वसर्वगस्वर्गमार्गसुखदापवर्गद । अंधकासुररिपो कपर्दभृत्त्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ó Śarva, a quem a noite não alcança; onipenetrante; doador da alegria do caminho ao céu e doador da libertação; ó inimigo do asura Andhaka; ó portador de madeixas emaranhadas—eu me prostro a Ti. Concede os dons desejados aos que se prostram.

Verse 52

शंकरोग्रगिरिजापते पते विश्वनाथविधिविष्णु संस्तुत । वेदवेद्यविदिताऽखिलेंगि तत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ó Śaṅkara; ó Senhor poderoso, consorte de Girijā; ó Mestre—Viśvanātha—louvado por Brahmā e Viṣṇu; ó conhecido por aquilo que os Vedas podem verdadeiramente conhecer, essência íntima em tudo—eu me prostro a Ti. Concede os dons desejados aos que se prostram.

Verse 53

विश्वरूपपररूप वर्जितब्रह्मजिह्मरहितामृतप्रद । वाङमनोविषयदूरदूरगत्वां नतोस्मि नतवांछितप्रद

Ó doador da imortalidade qual néctar; livre da tortuosidade das noções condicionadas de “Brahman”; além da forma universal e da forma transcendente; muito, muito além do alcance da fala e da mente—eu me prostro a Ti. Concede os dons desejados aos que se prostram.

Verse 54

इत्थं परीत्य मार्तंडो मृडं देवं मृडानिकाम् । अथ तुष्टाव प्रीतात्मा शिववामार्धहारिणीम्

Assim, tendo circundado Mṛḍa (Śiva), o Deus, e a suave Deusa, Mārtaṇḍa (o Sol) então, com o coração jubiloso, louvou aquela que partilha a metade esquerda de Śiva, a Consorte Divina.

Verse 55

रविरुवाच । देवि त्वदीयचरणांबुजरेणुगौरीं भालस्थलीं वहति यः प्रणतिप्रवीणः । जन्मांतरेपि रजनीकरचारुलेखा तां गौरयत्यतितरां किल तस्य पुंसः

Ravi (o Sol) disse: Ó Deusa, o homem hábil em prostrar-se com reverência traz na fronte a brancura nascida do pó de teus pés de lótus. Mesmo em outro nascimento, a bela faixa da lua em sua testa faz esse sinal resplandecer ainda mais.

Verse 56

श्रीमंगले सकलमंगलजन्मभूमे श्रीमंगले सकलकल्मषतूलवह्ने । श्रीमंगले सकलदानवदर्पहंत्रि श्रीमंगलेऽखिलमिदं परिपाहि विश्वम्

Ó Auspiciosa, solo natal de toda auspiciosidade! Ó Auspiciosa, fogo que queima os montes de pecado como algodão! Ó Auspiciosa, destruidora do orgulho de todos os daityas! Ó Auspiciosa—protege este universo inteiro.

Verse 57

विश्वेश्वरि त्वमसि विश्वजनस्य कर्त्री त्वं पालयित्र्यसि तथा प्रलयेपिहंत्री । त्वन्नामकीर्तनसमुल्लसदच्छपुण्या स्रोतस्विनी हरति पातककूलवृक्षान्

Ó Soberana do universo, Tu és a criadora de todos os seres; Tu és sua protetora, e na dissolução és também a destruidora. O rio puro e radiante do mérito, avivado pelo canto do Teu Nome, arranca pela raiz a floresta de árvores que são massas de pecados.

Verse 58

मातर्भवानि भवती भवतीव्रदुःखसंभारहारिणि शरण्यमिहास्ति नान्या । धन्यास्त एव भुवनेषु त एव मान्या येषु स्फुरेत्तवशुभः करुणाकटाक्षः

Ó Mãe Bhavānī—só Tu removes o pesado fardo do sofrimento intenso. Aqui não há outro refúgio além de Ti. Verdadeiramente bem-aventurados nos mundos, verdadeiramente dignos de honra, são aqueles sobre os quais fulge o Teu olhar auspicioso e compassivo.

Verse 59

ये त्वा स्मरंति सततं सहजप्रकाशां काशीपुरीस्थितिमतीं नतमोक्षलक्ष्मीम् । तान्संस्मरेत्स्मरहरो धृतशुद्धबुद्धीन्निर्वाणरक्षणविचक्षणपात्रभूतान्

Aqueles que Te recordam incessantemente—auto-refulgente, estabelecida na cidade de Kāśī e a própria Fortuna da libertação para os que se prostram—Smara-hara (Śiva, destruidor de Kāma) também se lembra deles, como pessoas de intelecto purificado, vasos dignos, sábios na salvaguarda do nirvāṇa.

Verse 60

मातस्तवांघ्रियुगलं विमलं हृदिस्थं यस्यास्ति तस्य भुवनं सकलं करस्थम् । यो नामतेज एति मंगलगौरि नित्यं सिद्ध्यष्टकं न परिमुंचति तस्य गेहम्

Mãe: quem traz no coração o teu par de pés imaculados, para esse o mundo inteiro é como se estivesse na palma da mão. E, ó Maṅgalāgaurī, quem diariamente se aproxima do esplendor do teu Nome, as oito siddhis não abandonam a sua casa.

Verse 61

त्वं देवि वेदजननी प्रणवस्वरूपा गायत्र्यसि त्वमसि वै द्विजकामधेनुः । त्वं व्याहृतित्रयमिहाऽखिलकर्मसिद्ध्यै स्वाहास्वधासि सुमनः पितृतृप्तिहेतुः

Deusa, Tu és a mãe dos Vedas, a própria forma do Praṇava (Oṃ). Tu és Gāyatrī, verdadeiramente a kāmadhenu dos dvijas. Tu és as três vyāhṛtis (bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ) para a realização de todos os ritos; Tu és ‘svāhā’ e ‘svadhā’, causa da satisfação dos devas e dos antepassados, ó graciosa.

Verse 62

गौरि त्वमेव शशिमौलिनि वेधसि त्वं सावित्र्यसि त्वमसि चक्रिणि चारुलक्ष्मीः । काश्यां त्वमस्यमलरूपिणि मोक्षलक्ष्मीस्त्वं मे शरण्यमिह मंगलगौरि मातः

Ó Gaurī—só Tu estás junto ao Senhor de coroa lunar (Śiva); também estás com Vedhas (Brahmā); Tu és Sāvitrī; e com o Senhor do disco (Viṣṇu) és a radiante Lakṣmī. Em Kāśī, ó de forma imaculada, Tu és a própria Lakṣmī da libertação. Tu és meu refúgio aqui, ó Mãe Maṅgalāgaurī.

Verse 63

स्तुत्वेति तां स्मरहरार्धशरीरशोभां श्रीमंगलाष्टक महास्तवनेन भानुः । देवीं च देवमसकृत्परितः प्रणम्य तूष्णीं बभूव सविता शिवयोः पुरस्तात्

Tendo-a louvado—ela que resplandece como a metade do corpo de Smara-hara (Śiva)—com o grande hino chamado o auspicioso Maṅgalāṣṭaka, Bhānu (o Sol) prostrou-se repetidas vezes ao redor diante da Deusa e do Deus, e então permaneceu em silêncio perante Śiva e Śivā.

Verse 64

देवदेव उवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ भद्रं ते प्रसन्नोस्मि महामते । मित्रमन्नेत्रगो नित्यं प्रपश्ये तच्चराचरम्

Devadeva (Śiva) disse: «Ergue-te, ergue-te; que o bem te suceda, ó grande de mente. Estou satisfeito. Como teu amigo, habitando em teu olho, contemplo sempre todo esse mundo, o móvel e o imóvel».

Verse 65

मम मूर्तिर्भवान्सूर्य सर्वज्ञो भव सर्वगः । सर्वेषां महसां राशिः सर्वेषां सर्वकर्मवित्

«Ó Sūrya, tu és a minha própria forma. Sê onisciente; sê onipresente. Sê o tesouro reunido de luz para todos e o conhecedor das ações de todos».

Verse 66

सर्वेषां सर्वदुःखानि भक्तानां त्वं निराकुरु । त्वया नाम्नां चतुःषष्ट्या यदष्टकमुदीरितम्

«Remove todas as dores de todos os devotos. E porque, por meio de sessenta e quatro Nomes, proclamaste um hino de oito versos…»

Verse 67

अनेन मां परिष्टुत्य नरो मद्भक्तिमाप्स्यति । अष्टकं मंगलागौर्या मंगलाष्टकसंज्ञकम्

«Ao louvar-me por meio disto, uma pessoa alcançará devoção a mim. Este é o hino de oito versos a Maṅgalāgaurī, conhecido como “Maṅgalāṣṭaka”.»

Verse 68

अनेन मंगलागौरीं स्तुत्वा मंगलमाप्स्यति । चतुःषष्ट्यष्टकं स्तोत्रं मंगलाष्टकमेव च

Ao louvar Maṅgalāgaurī com isto, alcança-se a auspiciosidade. Este hino é o “catuḥṣaṣṭy-aṣṭaka” (o aṣṭaka composto de sessenta e quatro Nomes) e é, de fato, o Maṅgalāṣṭaka.

Verse 69

एतत्स्तोत्रवरं पुण्यं सर्वपातकनाशनम् । दूरदेशांतरस्थोपि जपन्नित्यं नरोत्तमः

Este hino excelso, santo e meritório, destrói todos os pecados. Mesmo que um homem nobre viva em terras distantes, ao recitá-lo diariamente alcança seu poder purificador.

Verse 70

त्रिसंध्यं परिशुद्धात्मा काशीं प्राप्स्यति दुर्लभाम् । अनेन स्तोत्रयुग्मेन जप्तेन प्रत्यहं नृभिः

Ao recitar diariamente este par de hinos, praticando-o nas três sandhyās, a pessoa de mente purificada alcança a rara e difícil Kāśī.

Verse 71

ध्रुवदैनंदिनं पापं क्षालितं नात्र संशयः । न तस्य देहिनो देहे जातु चित्किल्बिषस्थितिः

O pecado constante, o de cada dia, é lavado—não há dúvida. No corpo de tal pessoa, jamais permanece qualquer mancha de culpa.

Verse 72

त्रिकालं योजयेन्नित्यमेतत्स्तोत्रद्वयंशुभम् । किंजप्तैर्बहुभिः स्तोत्रैश्चंचलश्रीप्रदैर्नृणाम्

Deve-se praticar sempre este auspicioso par de hinos nos três momentos do dia. De que vale, para as pessoas, recitar muitos outros hinos que concedem apenas uma prosperidade instável e passageira?

Verse 73

एतत्स्तोत्रद्वयं दद्यात्काश्यां नैःश्रेयसीं श्रियम् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मानवैर्मोक्षकांक्षिभिः

Este par de hinos, oferecido em Kāśī, concede a prosperidade suprema que conduz à libertação. Por isso, os que anseiam por mokṣa devem preservá-lo com todo esforço.

Verse 74

एतत्स्तोत्रद्वयं जप्यं त्यक्त्वा स्तोत्राण्यनेकशः । प्रपंच आवयोरेव सर्व एष चराचरः

Este par de hinos deve ser entoado, deixando de lado inúmeros outros hinos. Pois todo este universo, móvel e imóvel, é de fato a manifestação dos Dois a quem se dirige o louvor.

Verse 75

तदावयोःस्तवादस्मान्निष्प्रपंचो जनो भवेत् । समृद्धिमाप्य महतीं पुत्रपौत्रवतीमिह

Por este hino de louvor aos Dois, a pessoa torna-se livre do emaranhado da proliferação mundana. E, tendo alcançado aqui grande prosperidade—abençoada com filhos e netos—(é então elevada para além disso).

Verse 76

अंते निर्वाणमाप्नोति जपन्स्तोत्रमिदं नरः । अन्यच्च शृणु सप्ताश्व ग्रहराज दिवाकर

Ao fim, o homem que recita este hino alcança o nirvāṇa. E ainda—ouve, ó Tu de sete cavalos, rei dos planetas, ó Sol!

Verse 77

त्वया प्रतिष्ठितं लिंगं गभस्तीश्वरसंज्ञितम् । सेवितं भक्तिभावेन सर्वसिद्धिसमर्पकम्

O liṅga por ti estabelecido, chamado Gabhastīśvara, é servido com devoção e concede toda siddhi e toda realização.

Verse 78

त्वया गभस्तिमालाभिश्चांपेयांबुजकांतिभिः । यदर्चित्वैश्वरं लिंगं सर्वभावेन भास्कर

Ó Bhāskara, adoraste o liṅga do Senhor com grinaldas de teus raios, radiantes como o campaka dourado e as flores de lótus, oferecendo todo o teu ser em devoção.

Verse 79

गभस्तीश्वर इत्याख्यां ततो लिंगमवाप्स्यति । अर्चयित्वा गभस्तीशं स्नात्वा पंचनदे नरः

Depois, o liṅga será conhecido pelo nome de “Gabhastīśvara”. Quem venerar Gabhastīśa e se banhar em Pañcanada alcança o mérito prometido.

Verse 80

न जातु जायते मातुर्जठरे धूतकल्मषः । इमां च मंगलागौरीं नारी वा पुरुषोपि वा

Aquele cujos pecados foram lavados jamais torna a nascer no ventre de uma mãe. E este rito de Maṅgalāgaurī pode ser realizado, seja por mulher, seja até por homem.

Verse 81

चैत्रशुक्लतृतीयायामुपोषणपरायणः । महोपचारैः संपूज्य दुकूलाभरणादिभिः

No terceiro dia luminoso do mês de Caitra, dedicado ao jejum, deve-se adorar (Maṅgalāgaurī) com grandes oferendas: vestes finas, ornamentos e semelhantes.

Verse 82

रात्रौ जागरणं कृत्वा गीतनृत्यकथादिभिः । प्रातः कुमारीः संपूज्य द्वादशाच्छादनादिभिः

Fazendo vigília à noite com canto, dança, recitação e afins, e pela manhã venerando devidamente as jovens donzelas, oferecendo-lhes doze vestes/coberturas e outros dons, completa-se a observância.

Verse 83

संभोज्यपरमान्नाद्यैर्दत्त्वान्येभ्योपि दक्षिणाम् । होमं कृत्वा विधानेन जातवेदस इत्यृचा

Após alimentar os hóspedes honrados com iguarias excelentes e conceder também dakṣiṇā aos demais, deve-se realizar o homa segundo a regra, com o verso do Ṛgveda que começa por “Jātavedasa…”.

Verse 84

अष्टोत्तरशताभिश्च तिलाज्याहुतिभिः प्रगे । एकं गोमिथुनं दत्त्वा ब्राह्मणाय कुटुंबिने

Ao amanhecer, com 108 oblações de gergelim e ghee, e oferecendo um par de vacas a um brāhmaṇa chefe de família, o rito torna-se plenamente realizado.

Verse 85

श्रद्धया समलंकृत्य भूषणैर्द्विजदंपती । भोजयित्वा महार्हान्नैः प्रीयेतां मंगलेश्वरौ

Adornando com fé o casal de dvijas com joias e ornamentos, e alimentando-os com alimentos preciosos, assim se alegram o par divino Maṅgaleśvara e Maṅgalā.

Verse 86

इति मंत्रं समुच्चार्य प्रातः कृत्वाथ पारणम् । न दुर्भगत्वमाप्नोति न दारिद्र्यं कदाचन

Assim, tendo recitado o mantra e, pela manhã, realizado o pāraṇa (a refeição conclusiva), jamais alcança a má fortuna, e a pobreza nunca o acomete.

Verse 87

न वै संतानविच्छित्तिं भोगोच्छित्तिं न जातुचित् । स्त्री वैधव्यं न चाप्नोति न नायोषिद्वियोगभाक्

Não há interrupção da descendência, nem perda dos gozos em tempo algum. A mulher não chega à viuvez, e o homem não se torna separado de sua esposa.

Verse 88

पापानि विलयं यांति पुण्यराशिश्च लभ्यते । अपि वंध्या प्रसूयेत कृत्वैतन्मंगलाव्रतम्

Os pecados se desfazem e obtém-se um grande acúmulo de mérito. Até mesmo uma mulher estéril pode dar à luz ao cumprir este voto auspicioso, o Maṅgalā-vrata.

Verse 89

एतद्व्रतस्य करणात्कुरूपत्वं न जातुचित् । कुमारी विंदतेत्यंतं गुणरूपयुतं पतिम्

Ao cumprir este voto, a feiura jamais surge. Assim, uma donzela alcança um esposo excelente, dotado de virtudes sublimes e de forma agradável.

Verse 90

कुमारोपि व्रतं कृत्वा विंदति स्त्रियमुत्तमाम् । संति व्रतानि बहुशो धनकामप्रदानि च

Até mesmo um jovem, tendo cumprido o voto, obtém uma esposa excelente. De fato, há muitos votos que concedem riqueza e os prazeres desejados.

Verse 91

नाप्नुयुर्जातुचित्तानि मंगलाव्रततुल्यताम् । कर्तव्या चाब्दिकी यात्रा मधौ तस्यां तिथौ नरैः

Esses outros votos jamais alcançam igualdade com o Maṅgala-vrata. E, nessa data lunar do mês de Madhu, os homens devem empreender a observância anual de peregrinação.

Verse 92

सर्वविघ्नप्रशांत्यर्थं सदा काशीनिवासिभिः । अपरं द्युमणे वच्मि तव चात्र तपस्यतः

Para aplacar todos os obstáculos, isto deve ser feito sempre pelos habitantes de Kāśī. E, além disso, ó Dyumaṇi, dir-te-ei ainda algo mais—especialmente para ti, que aqui praticas austeridades.

Verse 93

मयूखा एव खे दृष्टा न च दृष्टं कलेवरम् । मयूखादित्य इत्याख्या ततस्ते दितिनंदन

No céu viram-se apenas raios, e não se viu forma corpórea alguma. Por isso surgiu o nome «Mayūkhāditya», ó filho de Diti.

Verse 94

त्वदर्चनान्नृणां कश्चिन्न व्याधिः प्रभविष्यति । भविष्यति न दारिद्र्यं रविवारे त्वदीक्षणात्

Pela adoração a ti, nenhuma doença afligirá os homens. E ao contemplar-te no domingo, a pobreza não surgirá.

Verse 95

इत्थं मयूखादित्यस्य शिवो दत्त्वा बहून्वरान् । तत्रैवांतर्हितो भूतो रविस्तत्रैव तस्थिवान्

Assim, Śiva, tendo concedido a Mayūkhāditya muitos dons, desapareceu ali mesmo; e Ravi (o Sol) permaneceu estabelecido naquele mesmo lugar.

Verse 96

श्रुत्वाख्यानमिदं पुण्यं मयूखादित्यसंश्रयम् । द्रौपदादित्यसहितं नरो न निरयं व्रजेत्

Quem ouvir este relato meritório ligado a Mayūkhāditya—junto com o de Draupadāditya—não irá ao inferno.