Sukta 43
Sukta 2.43
Gṛtsamada (traditional attribution for RV 2.43)
Śakuni/Śakunta (bird-omen as ṛta-speaking sign)
Triṣṭubh (probable; verify against pada-count of full text tradition)
Este breve hino dirige-se a Śakuni/Śakunta, a ave de presságio, como a um falante veraz em consonância com ṛta; seus chamados são lidos como sinais significativos no ritual e na vida diária. O poeta louva a «voz dupla» da ave como se fosse um cantor treinado, e repetidamente lhe pede que profira, de todas as direções, uma fala auspiciosa e purificadora. Assim, a sukta sacraliza a escuta dos presságios: o som na natureza torna-se um canal de bênção, de reta compreensão (sumati) e de êxito na assembleia.
Mantras
Mantra 1
प्रदक्षिणिदभि गृणन्ति कारवो वयो वदन्त ऋतुथा शकुन्तयः । उभे वाचौ वदति सामगा इव गायत्रं च त्रैष्टुभं चानु राजति ॥
No curso auspicioso para a direita avançam os cantores e louvam; as aves, falando segundo as estações e segundo Ṛta, enunciam seus sinais. Ele fala com ambas as vozes, como um cantor do Sāman; e resplandece seguindo tanto a métrica Gāyatrī quanto a Triṣṭubh.
Mantra 2
उद्गातेव शकुने साम गायसि ब्रह्मपुत्र इव सवनेषु शंससि । वृषेव वाजी शिशुमतीरपीत्या सर्वतो नः शकुने भद्रमा वद विश्वतो नः शकुने पुण्यमा वद ॥
Como um Udgātṛ, ó ave, cantas o Sāman; como um filho do Brahman-Palavra, proclamas nas prensagens. Como um touro, como um corredor vigoroso, vindo às potências jovens e crescentes, fala-nos do bem de todos os lados; fala-nos, ó ave, do auspicioso e purificador de todas as direções.
Mantra 3
आवदँस्त्वं शकुने भद्रमा वद तूष्णीमासीनः सुमतिं चिकिद्धि नः । यदुत्पतन्वदसि कर्करिर्यथा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥
Ó ave, falando, dize-nos o auspicioso; mesmo sentada em silêncio, desperta em nós o reto entendimento. Quando, alçando voo, clamas como a Karkarī, que proclamemos o Vasto na assembleia (vidatha) e nos enchamos de poderes heroicos.
Frequently Asked Questions
The hymn addresses the Śakuni/Śakunta, an omen-bird whose call is treated as meaningful speech aligned with ṛta (cosmic order).
It repeatedly asks the bird to “speak the good” and “speak the purifying/fortunate” from every direction, and to awaken right understanding (sumati) in the listener.
In Vedic terms it is about ṛta: hearing nature’s rhythms as ordered and truthful, and using that hearing to cultivate clarity, auspicious action, and effective speech in ritual and community.
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