Sukta 2
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi not determinable from the isolated verse alone)
Devata: Apsarases and Gandharva; secondarily Samudra (as their seat/containment)
Chandas: Likely Triṣṭubh/Jagatī-type cadence (requires full hymn metrical audit; not safely fixed from one pāda in isolation)
Este hino dirige-se ao Gandharva e às Apsarases como seres liminares e velozes, cujas chegadas súbitas podem perturbar a ordem humana, a saúde e a pureza ritual. Ao nomeá-los, louvá-los e situá-los —sobretudo ao fixar o seu «assento» no Samudra (as águas cósmicas)— o praticante obtém ascendência para os convocar, dispensar ou neutralizar a sua influência. A sua força reside na identificação e na contenção: mapear onde lhes cabe estar e como se movem (ā ca parā ca yanti).
Mantras
Mantra 1
दि॒व्यो ग॑न्ध॒र्वो भुव॑नस्य॒ यस्पति॒रेक॑ ए॒व न॑म॒स्योऽवि॒क्ष्वीड्यः॑ । तं त्वा॑ यौमि॒ ब्रह्म॑णा दिव्य देव॒ नम॑स्ते अस्तु दि॒वि ते॑ स॒धस्थ॑म्
O Gandharva celeste, senhor do mundo, o Único — verdadeiramente digno de reverência, a quem não se deve atingir com censura: a ti, ó deus do céu, eu te prendo a mim pelo Brahman, pelo encantamento sagrado. Reverência a ti: no céu seja o teu assento estabelecido.
Mantra 2
दि॒वि स्पृ॒ष्टो य॑ज॒तः सूर्य॑त्वगवया॒ता हर॑सो॒ दैव्य॑स्य । मृ॒डाद् ग॑न्ध॒र्वो भुव॑नस्य॒ यस्पति॒रेक॑ ए॒व न॑म॒स्यः सु॒शेवाः॑
Tocado no céu, venerável, de pele solar, impelido adiante — do fulgor divino. Por graça: o Gandharva, senhor do mundo; só ele, em verdade, deve ser adorado, o muito benigno.
Mantra 3
अ॒न॒व॒द्याभिः॒ समु॑ जग्म आभिरप्स॒रास्वपि॑ गन्ध॒र्व आ॑सीत्। स॒मु॒द्र आ॑सां॒ सद॑नं म आहु॒र्यतः॑ स॒द्य आ च॒ परा॑ च॒ यन्ति॑
Com as irrepreensíveis ele foi em companhia; entre as Apsaras estava —sim— o Gandharva. O Mar, dizem-me, é a sua morada: de lá, de pronto, vão tanto para cá como para longe.
Mantra 4
अभ्रि॑ये॒ दिद्यु॒न्नक्ष॑त्रिये॒ या वि॒श्वाव॑सुं गन्ध॒र्वं सच॑ध्वे । ताभ्यो॑ वो देवी॒र्नम॒ इत् कृ॑णोमि
A Abhriyā, à Fulgurante, a Nakṣatriyā — a vós, ó Deusas, que vos associais a Viśvāvasu, o Gandharva — a essas, a vós, ó Deusas, presto em verdade a minha reverência.
Mantra 5
याः क्ल॒न्दास्तमि॑षीचयो॒ऽक्षका॑मा मनो॒मुहः॑ । ताभ्यो॑ गन्ध॒र्वप॑त्नीभ्योऽप्स॒राभ्यो॑ऽकरं॒ नमः॑
Aquelas que lamentam, que andam na escuridão, desejosas de dados, que perturbam a mente — a elas, às esposas dos Gandharvas, às Apsaras, prestei reverência.
Frequently Asked Questions
Because ‘Samudra’ functions as a containment-locus: by declaring their proper dwelling-seat, the mantra relocates their activity away from the human sphere and makes their movement ritually controllable.
It is both in Atharvanic style: it begins with reverence (namas) and praise to pacify, then uses precise identification and re-siting language to regulate and limit liminal beings’ intrusion.
At liminal times (twilight/night), during stormy/astral disturbances, or when there are signs of uncanny agitation—bad dreams, sudden fear, household unrest—attributed to Gandharva–Apsaras influence.
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