
Sukta 10.96
Indra (with Harī, his twin steeds as powers of dynamism).
Jagatī or Triṣṭubh (needs metrical verification per pada count; late hymns often vary).
RV 10.96 to późno-maṇḍalowy Indra-stuti, który zaprasza Indrę, szczególnie jako Harivata, „tego o płowej parze”, by wszedł w hymn poprzez natchnioną mowę i piół miodowy Somę. Hymn wielokrotnie łączy dwie Harī Indry (bliźniacze rumaki/moce) ze szybką, zwycięską dynamiką, która spełnia aspiracje, stabilizuje poszukującego i przynosi rozkosz, siłę oraz sukces. Kulminuje w bezpośrednim rytualnym wezwaniu, by odłożyć wcześniejsze wyciskania i uznać obecną ofiarę Somy za własność Indry.
Mantra 1
प्र ते महे विदथे शंसिषं हरी प्र ते वन्वे वनुषो हर्यतं मदम् । घृतं न यो हरिभिश्चारु सेचत आ त्वा विशन्तु हरिवर्पसं गिरः ॥
Dla ciebie, dla wielkiego, w zgromadzeniu wiedzy, głoszę chwałę; dla ciebie zdobywam zachwyt pożądany dla dążącej duszy. Jak wylewa się piękny strumień jasnej słodyczy przy pomocy płowych mocy, tak niech moje słowa wejdą w ciebie, o ty o złoto-promiennym kształcie.
Mantra 2
हरिं हि योनिमभि ये समस्वरन्हिन्वन्तो हरी दिव्यं यथा सदः । आ यं पृणन्ति हरिभिर्न धेनव इन्द्राय शूषं हरिवन्तमर्चत ॥
Wspólnie brzmią ku płowemu źródłu, popychając dwa Harī, jak ku boskiemu siedlisku. Jego napełniają płowymi mocami jak krowy mlekiem; śpiewajcie Indrze, bogatemu w lśniącą siłę, gwałtowną energię niosącą złoty majestat.
Mantra 3
सो अस्य वज्रो हरितो य आयसो हरिर्निकामो हरिरा गभस्त्योः । द्युम्नी सुशिप्रो हरिमन्युसायक इन्द्रे नि रूपा हरिता मिमिक्षिरे ॥
Jego piorun jest złoto-płowy, wykuty z żelaza; płowy w zamyśle, płowy w uścisku jego dłoni. W lśniącym majestacie o pięknych ustach wypuszcza strzałę płowej żarliwości; w Indrze płowe formy zostały wymieszane i ustanowione.
Mantra 4
दिवि न केतुरधि धायि हर्यतो विव्यचद्वज्रो हरितो न रंह्या । तुददहिं हरिशिप्रो य आयसः सहस्रशोका अभवद्धरिम्भरः ॥
W niebiosach ustanowiono sztandar światła, pożądany; płowy piorun rozszerza się szeroko, szybki w swoim przypływie. Ten o pięknych ustach uderza w wężową przeszkodę żelazną siłą; staje się nosicielem złotej mocy, z tysiącem płomieni lśniącej energii.
Mantra 5
त्वंत्वमहर्यथा उपस्तुतः पूर्वेभिरिन्द्र हरिकेश यज्वभिः । त्वं हर्यसि तव विश्वमुक्थ्यमसामि राधो हरिजात हर्यतम् ॥
Ty, ty jesteś zawsze pożądany, gdy chwalony przez dawnych ofiarników, o Indro o płowej grzywie. Ty sprawiasz radość; wszystko co godne hymnu należy do ciebie, niewyczerpana pełnia, o złotodzony, pożądany w swojej mocy.
Mantra 6
ता वज्रिणं मन्दिनं स्तोम्यं मद इन्द्रं रथे वहतो हर्यता हरी । पुरूण्यस्मै सवनानि हर्यत इन्द्राय सोमा हरयो दधन्विरे ॥
Te dwie pożądane płowe moce niosą na rydwanie Indrę, dzierżyciela pioruna, radosnego, godnego hymnu w ekstazie. Wiele jest tłoczeń przygotowanych dla niego; dla Indry napoje Somy, złote światłem, zostają wprawione w ruch.
Mantra 7
अरं कामाय हरयो दधन्विरे स्थिराय हिन्वन्हरयो हरी तुरा । अर्वद्भिर्यो हरिभिर्जोषमीयते सो अस्य कामं हरिवन्तमानशे ॥
Płowe moce zaprzęgają się, by spełnić dążenie duszy; pędzone ku stabilnemu fundamentowi, dwie szybkie płowe moce pędzą naprzód. Ktokolwiek wchodzi w radosną, zgodną kompanię z tymi płowymi siłami, ten zdobywa dla siebie pożądaną rozkosz, bogatą w energie Hariego.
Mantra 8
हरिश्मशारुर्हरिकेश आयसस्तुरस्पेये यो हरिपा अवर्धत । अर्वद्भिर्यो हरिभिर्वाजिनीवसुरति विश्वा दुरिता पारिषद्धरी ॥
On o płowej brodzie, płowych włosach, twardy jak metal, szybki pijący, ten który jako Haripā wzrósł w mocy. On, który z rumakami i płowymi mocami, bogaty w pełnie siły, przenosi nas poza wszelkie utrapienia, niech dwie moce Hari bezpiecznie nas przeniosą.
Mantra 9
स्रुवेव यस्य हरिणी विपेततुः शिप्रे वाजाय हरिणी दविध्वतः । प्र यत्कृते चमसे मर्मृजद्धरी पीत्वा मदस्य हर्यतस्यान्धसः ॥
Jak dwa czerpaki, jego dwie płowe moce rozchodzą się; przy jarzmie dwie płowe moce drżą dla pełni siły. Gdy w przygotowanym pucharze dwie moce Hari go wycierają, wtedy, wypiwszy zachwyt rozkosznej esencji Somy, pędzą naprzód w odurzeniu mocą.
Mantra 10
उत स्म सद्म हर्यतस्य पस्त्योरत्यो न वाजं हरिवाँ अचिक्रदत् । मही चिद्धि धिषणाहर्यदोजसा बृहद्वयो दधिषे हर्यतश्चिदा ॥
I zaprawdę, w domu i mieszkaniu Rozkosznego, Hariwat woła o pełnię jak rumak o nagrodę. Albowiem nawet rozległa Inteligencja zostaje poruszona jego pożądaną siłą; szeroką i wzniosłą witalność ustanawiasz, tak, nawet w rozkosznej istocie.
Mantra 11
आ रोदसी हर्यमाणो महित्वा नव्यंनव्यं हर्यसि मन्म नु प्रियम् । प्र पस्त्यमसुर हर्यतं गोराविष्कृधि हरये सूर्याय ॥
Do obu światów wznosisz się, radujący się swoją wielkością; zawsze na nowo rozpalasz umiłowaną myśl. O Asuro, panie siły, wydaj rozkoszny dom; objaw Krowę, promień wiedzy, dla płowej mocy, dla Słońca prawdy.
Mantra 12
आ त्वा हर्यन्तं प्रयुजो जनानां रथे वहन्तु हरिशिप्रमिन्द्र । पिबा यथा प्रतिभृतस्य मध्वो हर्यन्यज्ञं सधमादे दशोणिम् ॥
Niech zaprzężone energie ludzi wniosą cię na rydwanie, o Indro o płowych szczękach, ty, który radujesz się w postępie. Pij jak pije się ofiarowaną miodową słodycz; radując się, przyjmij ofiarę we wspólnej ekstazie, rytuał dopełniony w swoim dziesięciokrotnym biegu.
Mantra 13
अपाः पूर्वेषां हरिवः सुतानामथो इदं सवनं केवलं ते । ममद्धि सोमं मधुमन्तमिन्द्र सत्रा वृषञ्जठर आ वृषस्व ॥
Porzuć wcześniejsze tłoczenia, o Harivo; teraz to tłoczenie należy tylko do ciebie. Pij głęboko miodową Somę, o Indro; nieustannie, o Byku mocy, wlewaj ją do swego brzucha, napełnij się siłą rozkoszy.
It is a hymn of praise to Indra that calls him to the Soma rite, highlights his twin Harīs (tawny steeds/powers), and asks for strength, victory, and fulfillment of aspiration.
The Harīs are Indra’s two tawny steeds, often understood both literally (his chariot-horses) and symbolically as swift, luminous powers of dynamism that carry the seeker toward the goal.
In Vedic ritual, Soma is the energizing offering that delights and empowers Indra; urging him to drink deeply signifies intensifying his force so that he can remove obstacles and grant the requested boons.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.