Prakarana 1

Verse 1 (श्लोक)

वर्णानामर्थसंघानां रसानां छन्दसामपि। मङ्गलानां च कर्त्तारौ वन्दे वाणीविनायकौ।।1।। भवानीशङ्करौ वन्दे श्रद्धाविश्वासरूपिणौ। याभ्यां विना न पश्यन्ति सिद्धाःस्वान्तःस्थमीश्वरम्।।2।। वन्दे बोधमयं नित्यं गुरुं शङ्कररूपिणम्। यमाश्रितो हि वक्रोऽपि चन्द्रः सर्वत्र वन्द्यते।।3।। सीतारामगुणग्रामपुण्यारण्यविहारिणौ। वन्दे विशुद्धविज्ञानौ कबीश्वरकपीश्वरौ।।4।। उद्भवस्थितिसंहारकारिणीं क्लेशहारिणीम्। सर्वश्रेयस्करीं सीतां नतोऽहं रामवल्लभाम्।।5।। यन्मायावशवर्तिं विश्वमखिलं ब्रह्मादिदेवासुरा यत्सत्वादमृषैव भाति सकलं रज्जौ यथाहेर्भ्रमः। यत्पादप्लवमेकमेव हि भवाम्भोधेस्तितीर्षावतां वन्देऽहं तमशेषकारणपरं रामाख्यमीशं हरिम्।।6।। नानापुराणनिगमागमसम्मतं यद् रामायणे निगदितं क्वचिदन्यतोऽपि। स्वान्तःसुखाय तुलसी रघुनाथगाथा- भाषानिबन्धमतिमञ्जुलमातनोति।।7।।

varṇānām arthasaṅghānāṁ rasānāṁ chandasām api | maṅgalānāṁ ca karttārau vande vāṇī-vināyakau ||1|| bhavānī-śaṅkarau vande śraddhā-viśvāsa-rūpiṇau | yābhyāṁ vinā na paśyanti siddhāḥ svāntaḥstham īśvaram ||2|| vande bodhamayaṁ nityaṁ guruṁ śaṅkara-rūpiṇam | yam āśrito hi vakro 'pi candraḥ sarvatra vandyate ||3|| sītā-rāma-guṇa-grāma puṇyāraṇya-vihāriṇau | vande viśuddha-vijñānau kabīśvara-kapīśvarau ||4|| udbhava-sthiti-saṁhāra-kāriṇīṁ kleśa-hāriṇīm | sarva-śreyas-karīṁ sītāṁ nato 'haṁ rāma-vallabhām ||5|| yan-māyā-vaśavartiṁ viśvam akhilaṁ brahmādi-deva-asurā yat-sattvād amṛṣaiva bhāti sakalaṁ rajjau yathāher-bhramaḥ | yat-pāda-plavam ekam eva hi bhavāmbhodhes titīrṣāvatāṁ vande 'haṁ tam aśeṣa-kāraṇa-paraṁ rāmākhyam īśaṁ harim ||6|| nānā-purāṇa-nigamāgama-sammataṁ yad rāmāyaṇe nigaditaṁ kvacid anyato 'pi | svāntaḥ-sukhāya tulasī raghunātha-gāthā- bhāṣā-nibandham ati-mañjulam ātanoti ||7||

1) Aku bersujud kepada Vani dan Vinayaka, penulis huruf dan makna-makna yang terkumpul, rasa estetika dan irama, serta pembuat permulaan yang penuh berkat. 2) Aku bersujud kepada Bhavani dan Shankara, yang menjelma sebagai Iman dan Keyakinan; tanpa kedua-duanya, bahkan yang sempurna tidak dapat melihat Tuhan yang bersemayam dalam hati. 3) Aku bersujud selalu kepada Guru, yang terdiri daripada kesedaran itu sendiri, dalam rupa Shankara; kerana bulan yang bengkok sekalipun, berlindung padanya, menjadi terpuji di mana-mana. 4) Aku bersujud kepada dua kebijaksanaan yang suci yang merayau hutan suci himpunan kebajikan Sita dan Rama, Valmiki, tuan para penyair, dan Hanuman, tuan para kera. 5) Aku bersujud kepada Sita, kekasih Rama, yang menyebabkan penciptaan, pemeliharaan, dan pembubaran, yang menghapuskan penderitaan, dan yang memberikan setiap kebaikan tertinggi. 6) Aku bersujud kepada Hari, Tuhan yang bernama Rama, yang tertinggi melampaui semua sebab: dengan Maya-Nya seluruh alam semesta, dewa-dewa dan raksasa bermula dengan Brahma, dipegang; dengan keberadaan-Nya semua tampak seolah-olah benar, seperti tersilap tali sebagai ular; dan kaki-Nya sahaja menjadi perahu bagi yang hendak menyeberangi lautan kejadian. 7) Apa yang ditegaskan oleh banyak Purana, Veda, dan Agama, dan diucapkan dalam Ramayana dan di tempat lain juga, Tulasi membentuknya menjadi gubahan yang sangat indah dalam bahasa, untuk kegembiraan dan penyucian hatinya sendiri.

Verse 2 (दोहा/सोरठा)

जो सुमिरत सिधि होइ गन नायक करिबर बदन॥ करउ अनुग्रह सोइ बुद्धि रासि सुभ गुन सदन॥1॥ मूक होइ बाचाल पंगु चढइ गिरिबर गहन॥ जासु कृपाँ सो दयाल द्रवउ सकल कलि मल दहन॥2॥ नील सरोरुह स्याम तरुन अरुन बारिज नयन॥ करउ सो मम उर धाम सदा छीरसागर सयन॥3॥ कुंद इंदु सम देह उमा रमन करुना अयन॥ जाहि दीन पर नेह करउ कृपा मर्दन मयन॥4॥ बंदउ गुरु पद कंज कृपा सिंधु नररूप हरि॥ महामोह तम पुंज जासु बचन रबि कर निकर॥5॥

jo sumirata sidhi hoi gaṇa-nāyaka karibara badana | karau anugraha soi buddhi-rāsi subha guna sadana ||1|| mūka hoi bācāla paṅgu caṛhai giribara gahana | jāsu kṛpā̃ so dayāla dravau sakala kali-mala dahana ||2|| nīla saroruh(a) syāma taruna aruna bārīja nayana | karau so mama ura dhāma sadā chīra-sāgara sayana ||3|| kuṁda iṁdu sama deha umā-ramana karuṇā ayana | jāhi dīna para neha karau kṛpā mardana mayana ||4|| baṁdau guru pada kaṁja kṛpā-siṁdhu nara-rūpa hari | mahā-moha tama puṁja jāsu bacana rabi kara nikara ||5||

Dia yang dengan mengingat-Nya kejayaan dicapai, Ganesha, pemimpin para dewa, berwajah gajah, semoga perbendaharaan akal itu, tempat kediaman kebajikan yang penuh berkat, mengurniakan aku rahmat. (1) Dengan belas kasihan-Nya yang bisu menjadi fasih dan yang tempang mendaki gunung yang paling curam, wahai yang penuh belas kasihan, lunaklah kepadaku, wahai pembakar noda-noda Kali. (2) Gelap seperti teratai biru, muda, dengan mata seperti teratai merah, semoga Dia yang berbaring di atas Lautan Susu sentiasa bersemayam dalam hatiku. (3) Putih seperti melati dan bulan dalam tubuh, Shiva, kegembiraan Uma, yang matanya adalah belas kasihan, yang menanggung kasih kepada yang hina, tunjukkan aku rahmat, wahai pembinasa Madana. (4) Aku bersujud kepada kaki teratai Guru, lautan rahmat, Hari dalam rupa manusia; yang kata-katanya, seperti sinar matahari yang banyak, menyuraikan kegelapan tebal ilusi yang besar. (5)

Verse 3 (चौपाई)

बंदउ गुरु पद पदुम परागा। सुरुचि सुबास सरस अनुरागा।। अमिय मूरिमय चूरन चारू। समन सकल भव रुज परिवारू।। सुकृति संभु तन बिमल बिभूती। मंजुल मंगल मोद प्रसूती।। जन मन मंजु मुकुर मल हरनी। किएँ तिलक गुन गन बस करनी।। श्रीगुर पद नख मनि गन जोती। सुमिरत दिब्य द्रृष्टि हियँ होती।। दलन मोह तम सो सप्रकासू। बड़े भाग उर आवइ जासू।। उघरहिं बिमल बिलोचन ही के। मिटहिं दोष दुख भव रजनी के।। सूझहिं राम चरित मनि मानिक। गुपुत प्रगट जहँ जो जेहि खानिक।।

bandau guru pada paduma parāgā | suruci subāsa sarasa anurāgā || amiya mūrimaya cūrana cārū | samana sakala bhava ruja parivārū || sukṛti saṁbhu tana bimala bibhūtī | maṁjula maṁgala moda prasūtī || jana mana maṁju mukura mala haranī | kieṁ tilaka guna gana basa karanī || śrīgura pada nakha mani gana jotī | sumirata dibya dṛṣṭi hiyaṁ hotī || dalana moha tama so saprakāsū | baṛe bhāga ura āvai jāsū || ugharahiṁ bimala bilocana hī ke | miṭahiṁ doṣa dukha bhava rajanī ke || sūjhahiṁ rāma carita mani mānika | guputa pragata jahaṁ jo jehi khānika ||

Aku bersujud kepada debu serbuk sari kaki teratai Guru, wangi dengan rasa suci, kaya dengan kemanisan, dan direndam dalam kasih sayang. Debu yang indah itu, seperti nektar dan mutiara yang ditumbuk halus, meredakan seluruh keluarga penyakit duniawi. Ia adalah abu suci yang tidak bernoda di atas tubuh Shambhu, lahir daripada kebajikan, menghasilkan keberkatan dan kegembiraan yang lembut. Ia membersihkan kotoran dari cermin yang indah pikiran para bhakta; ia adalah tilak yang membawa himpunan kebajikan di bawah kawalan. Sinaran permata di kuku kaki Guru yang mulia: mengingatnya, penglihatan ilahi terjaga dalam hati. Ia menghancurkan kegelapan ilusi dan bersinar dengan cahayanya sendiri; hanya dengan nasib besar ia datang bersemayam di dada. Maka mata yang suci terbuka, dan kesalahan dan duka malam kejadian disingkirkan. Dan mutiara permata perbuatan Rama menjadi nyata, tersembunyi atau nyata, menurut pelombong yang tahu di mana mencari.

Verse 4 (दोहा/सोरठा)

जथा सुअंजन अंजि दृग साधक सिद्ध सुजान॥ कौतुक देखत सैल बन भूतल भूरि निधान॥1॥

jathā su-añjana añji dṛga sādhaka siddha sujāna | kautuka dekhata saila bana bhūtala bhūri nidhāna ||1||

Sebagaimana pencari yang bijaksana, dioles dengan celak halus, memperoleh penglihatan yang jelas dan mencapai tujuannya; demikian juga, merenung dengan kagum gunung-gunung dan hutan bumi, seseorang menemui harta yang melimpah, kekayaan tersembunyi yang tersingkap kepada mata yang terjaga.

Verse 5 (चौपाई)

गुरु पद रज मृदु मंजुल अंजन। नयन अमिअ दृग दोष बिभंजन।। तेहिं करि बिमल बिबेक बिलोचन। बरनउँ राम चरित भव मोचन।। बंदउँ प्रथम महीसुर चरना। मोह जनित संसय सब हरना।। सुजन समाज सकल गुन खानी। करउँ प्रनाम सप्रेम सुबानी।। साधु चरित सुभ चरित कपासू। निरस बिसद गुनमय फल जासू।। जो सहि दुख परछिद्र दुरावा। बंदनीय जेहिं जग जस पावा।। मुद मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीरथराजू।। राम भक्ति जहँ सुरसरि धारा। सरसइ ब्रह्म बिचार प्रचारा।। बिधि निषेधमय कलि मल हरनी। करम कथा रबिनंदनि बरनी।। हरि हर कथा बिराजति बेनी। सुनत सकल मुद मंगल देनी।। बटु बिस्वास अचल निज धरमा। तीरथराज समाज सुकरमा।। सबहिं सुलभ सब दिन सब देसा। सेवत सादर समन कलेसा।। अकथ अलौकिक तीरथराऊ। देइ सद्य फल प्रगट प्रभाऊ।।

guru pada raja mṛdu mañjula añjana | nayana amia dṛga doṣa bibhañjana || tēhiṁ kari bimala bibēka bilōcana | baranauṁ rāma carita bhava mōcana || bandauṁ prathama mahīsura caranā | mōha janita saṁsaya saba haranā || sujana samāja sakala guna khānī | karauṁ pranāma saprēma subānī || sādhu carita subha carita kapāsū | nirasa bisada gunamaya phala jāsū || jō sahi dukha parachidra durāvā | bandanīya jēhiṁ jaga jasa pāvā || muda maṅgalamaya santa samājū | jō jaga jaṅgama tīratharājū || rāma bhakti jahaṁ surasari dhārā | sarasai brahma bicāra pracārā || bidhi niṣēdhamaya kali mala haranī | karama kathā rabinandani baranī || hari hara kathā birājati bēnī | sunata sakala muda maṅgala dēnī || baṭu bisvāsa acala nija dharamā | tīratharāja samāja sukaramā || sabahiṁ sulabha saba dina saba dēsā | sēvata sādara samana kalēsā || akatha alaukika tīratharāū | dēi sadya phala pragaṭa prabhāū ||

Dengan celak yang lembut dan indah daripada debu kaki Guru aku mengoles mataku, nektar yang memusnahkan cela penglihatan. Maka diberkahi mata diskripsi yang suci, aku memulakan menyanyikan perbuatan Rama, Pembebas dari lingkaran kejadian. Pertama aku bersujud kepada kaki Brahmana dan guru suci, yang menghapuskan setiap keraguan lahir daripada ilusi. Dengan kata-kata kasih sayang yang hormat aku memberi salam kepada persatuan orang baik, lombong setiap kebajikan yang tidak habis-habis. Tingkah laku orang suci adalah seperti kapas: luarannya biasa dan tanpa rasa, namun dalamnya suci, menghasilkan buah yang penuh dengan keunggulan. Mereka sahaja layak mendapat penghormatan yang menanggung kesusahan dan menyembunyikan kesalahan orang lain, dan dengan demikian memenangkan nama baik di dunia. Penuh berkat dan pemberi kegembiraan adalah persatuan orang suci, Raja Ziarah yang bergerak di atas bumi. Di mana bhakti Rama mengalir seperti aliran Ganga, di sana pengajaran Brahma-jnana menjadi manis dan tersebar luas. Terikat oleh peraturan kitab suci dan kawalan diri, ia membasuh noda Kali, kisah suci tingkah laku benar ini, dinyanyikan tentang Tuhan Raghu. Di sana kisah Hari dan kisah Hara bertemu seperti pertemuan suci; mendengarnya memberikan segala kegembiraan dan nasib baik. Teguh seperti pohon beringin adalah iman mereka, tetap dalam dharma mereka sendiri, persatuan mereka sendiri adalah Tirtha-raja yang berjasa. Mudah bagi semua, pada setiap masa dan di setiap tempat, dan dilayani dengan hormat, ia mengakhiri kesusahan. Tidak dapat diungkapkan dan luar biasa adalah ziarah yang berdaulat ini; kuasanya yang nyata memberikan buah segera.

Verse 6 (दोहा/सोरठा)

सुनि समुझहिं जन मुदित मन मज्जहिं अति अनुराग। लहहिं चारि फल अछत तनु साधु समाज प्रयाग।।2।।

suni samujhahiṁ jana mudita mana majjahiṁ ati anurāga | lahahiṁ cāri phala achata tanu sādhu samāja prayāga ||2||

Mendengar dan memahami dengan benar, orang-orang bergembira di hati dan, dengan kasih sayang yang melimpah, menjadi tenggelam sepenuhnya. Mereka mencapai buah empat kali ganda, keadaan mereka kekal utuh sementara tubuh bertahan, demikianlah Prayaga persatuan orang suci, persaudaraan suci orang baik.

Verse 7 (चौपाई)

मज्जन फल पेखिअ ततकाला। काक होहिं पिक बकउ मराला।। सुनि आचरज करै जनि कोई। सतसंगति महिमा नहिं गोई।। बालमीक नारद घटजोनी। निज निज मुखनि कही निज होनी।। जलचर थलचर नभचर नाना। जे जड़ चेतन जीव जहाना।। मति कीरति गति भूति भलाई। जब जेहिं जतन जहाँ जेहिं पाई।। सो जानब सतसंग प्रभाऊ। लोकहुँ बेद न आन उपाऊ।। बिनु सतसंग बिबेक न होई। राम कृपा बिनु सुलभ न सोई।। सतसंगत मुद मंगल मूला। सोइ फल सिधि सब साधन फूला।। सठ सुधरहिं सतसंगति पाई। पारस परस कुधात सुहाई।। बिधि बस सुजन कुसंगत परहीं। फनि मनि सम निज गुन अनुसरहीं।। बिधि हरि हर कबि कोबिद बानी। कहत साधु महिमा सकुचानी।। सो मो सन कहि जात न कैसें। साक बनिक मनि गुन गन जैसें।।

majjan phala pekhi-a tatakālā | kāka hohiṃ pika bakau marālā || suni ācaraja karai jani koī | sat-saṅgati mahimā nahiṃ goī || bālmīka nārada ghaṭ-jonī | nija-nija mukhani kahī nija honī || jalacara thalacara nabhacara nānā | je jaṛa cetana jīva jahānā || mati kīrati gati bhūti bhalāī | jaba jehiṃ jatana jahāṃ jehiṃ pāī || so jānanba sat-saṅga prabhāū | lokahuṃ beda na āna upāū || binu sat-saṅga bibeka na hoī | rāma kṛpā binu sulabha na soī || sat-saṅgata muda maṅgala mūlā | soi phala sidhi saba sādhana phūlā || saṭha sudharahiṃ sat-saṅgati pāī | pāras parasa kudhāta suhāī || bidhi-basa sujana kusaṅgata parahīṃ | phani-mani sama nija guna anusarhīṃ || bidhi hari hara kabi kobida bānī | kahata sādhu mahimā sakucānī || so mo-sana kahi jāta na kaisēṃ | sāka-banik mani guna-gana jaisēṃ ||

Buah mandi suci kelihatan segera: burung gagak menjadi burung kuang, bangau menjadi angsa. Jangan sesiapa terkejut mendengar ini; kemuliaan persatuan orang suci tidak tersembunyi. Valmiki, Narada, dan resi yang lahir dari periuk, setiap satu telah menceritakan dari bibirnya sendiri kisahnya sendiri. Makhluk air, darat, dan udara, setiap makhluk, tidak sedar atau sedar, di dunia ini, kebijaksanaan, kemasyhuran, jalan benar, kemakmuran, dan kesejahteraan: setiap satu memperoleh ini dengan usaha dan tempat yang ditetapkan kepadanya. Ketahuilah ini sebagai kuasa persatuan suci; dalam adat rakyat dan dalam Veda tidak ada ubat lain. Tanpa persatuan orang suci diskripsi tidak timbul; dan bahkan itu tidak mudah dimenangi tanpa rahmat Rama. Satsang adalah akar kegembiraan dan keberkatan; daripadanya buah kejayaan datang, dan semua disiplin berkembang. Bahkan yang jahat diperbaiki oleh persatuan orang suci, seperti logam asas dijadikan indah oleh sentuhan batu falsafah. Dengan takdir bahkan orang baik boleh jatuh ke dalam persatuan jahat, namun seperti permata di atas tudung ular, mereka masih mengikuti kebajikan asli mereka. Brahma, Hari, Hara, penyair dan orang bijak, ucapan mereka menjadi malu apabila hendak menceritakan kebesaran orang suci. Bagaimana maka dapat seseorang seperti aku mengisytiharkannya, seperti penjual sayur cuba mengira kebajikan permata?

Verse 8 (दोहा/सोरठा)

बंदउँ संत समान चित हित अनहित नहिं कोइ। अंजलि गत सुभ सुमन जिमि सम सुगंध कर दोइ।।3(क)।। संत सरल चित जगत हित जानि सुभाउ सनेहु। बालबिनय सुनि करि कृपा राम चरन रति देहु।।3(ख)।।

bandaũ santa samāna citta hita anhita nahĩ koi | añjali-gata subha sumana jimi sama sugandha kara doi ||3(ka)|| santa sarala citta jagata hita jāni subhāu sanehu | bāla-binaya suni kari kṛpā rāma carana rati dehu ||3(kha)||

(3a) Aku bersujud kepada orang suci, yang pikiran mereka sama rata, tiada yang menjadi musuh atau kawan bagi mereka. Sebagaimana bunga yang indah dipegang dalam tapak tangan yang dirapatkan, kedua-dua tangan sama-sama dipenuhi wangi yang sama. (3b) Wahai orang suci, yang hati sederhana, dan dengan tabiat dan kasih sayang anda dibentuk untuk kebaikan dunia, mendengar permintaan rendah hati seorang anak, tunjukkan belas kasihan dan berikan aku kasih kepada kaki teratai Rama.

Verse 9 (चौपाई)

बहुरि बंदि खल गन सतिभाएँ। जे बिनु काज दाहिनेहु बाएँ।। पर हित हानि लाभ जिन्ह केरें। उजरें हरष बिषाद बसेरें।। हरि हर जस राकेस राहु से। पर अकाज भट सहसबाहु से।। जे पर दोष लखहिं सहसाखी। पर हित घृत जिन्ह के मन माखी।। तेज कृसानु रोष महिषेसा। अघ अवगुन धन धनी धनेसा।। उदय केत सम हित सबही के। कुंभकरन सम सोवत नीके।। पर अकाजु लगि तनु परिहरहीं। जिमि हिम उपल कृषी दलि गरहीं।। बंदउँ खल जस सेष सरोषा। सहस बदन बरनइ पर दोषा।। पुनि प्रनवउँ पृथुराज समाना। पर अघ सुनइ सहस दस काना।। बहुरि सक्र सम बिनवउँ तेही। संतत सुरानीक हित जेही।। बचन बज्र जेहि सदा पिआरा। सहस नयन पर दोष निहारा।।

bahuri bandi khala gana satibhāẽ. je binu kāja dāhinehu bāẽ.. para hita hāni lābha jinha kerẽ. ujarẽ haraṣa biṣāda baserẽ.. hari hara jasa rākeśa rāhu se. para akāja bhaṭa sahasa-bāhu se.. je para doṣa lakhahiṁ sahasākhī. para hita ghṛta jinha ke mana mākhī.. teja kṛsānu roṣa mahiṣesā. agha avaguna dhana dhanī dhanesā.. udaya keta sama hita sabahī ke. kuṁbhakarana sama sovat nīke.. para akāju lagi tanu pariharahīṁ. jimi hima upala kṛṣī dali garahīṁ.. bandauṁ khala jasa śeṣa sa-roṣā. sahasa badana baranai para doṣā.. puni pranavauṁ pṛthu-rāja samānā. para agha sunai sahasa dasa kānā.. bahuri sakra sama binavauṁ tehī. santata sura-anīka hita jehī.. bacana bajra jehi sadā piārā. sahasa nayana para doṣa nihārā..

Sekali lagi aku bersujud, dengan hati yang jujur, kepada suku orang jahat, mereka yang tanpa sebab apa-apa, berpaling ke kanan atau kiri untuk mencampuri. Bagi mereka, kesejahteraan orang lain adalah kerugian dan kerugian orang lain adalah keuntungan; tempat tinggal mereka adalah dalam kegembiraan dan kesedihan yang songsang. Terhadap pujian Hari dan Hara mereka adalah seperti Rahu terhadap bulan; untuk kerja merosakkan orang lain mereka adalah pejuang seperti Sahasrabahu. Mereka mengintai kesalahan orang lain dengan seribu mata, namun atas kebaikan orang lain mereka duduk seperti lalat di atas mentega jernih. Kecemerlangan mereka adalah api, kemarahan mereka adalah Mahadeva; mereka menyimpan dosa dan cacat seperti Kubera menyimpan kekayaan. Untuk kebaikan umum mereka seperti panji fajar hanya dalam rupa, tetapi dalam tidur mereka seperti Kumbhakarna. Untuk kehancuran orang lain mereka akan meninggalkan bahkan tubuh mereka sendiri, seperti batu hujan yang meratakan dan memusnahkan tanaman berdiri. Aku memberi salam kepada kemasyhuran jahat seperti itu: seperti Shesha yang marah dengan seribu mulut, selalu menggambarkan kesalahan orang lain. Sekali lagi aku membuat sembah seperti Raja Prthu yang mendengar dosa orang lain dengan sepuluh ribu telinga. Namun sekali lagi aku memohon kepada yang seperti Indra, sentiasa bertujuan untuk kesejahteraan para dewa: yang kesukaannya adalah ucapan seperti panahan petir, dan yang seribu matanya tertumpu pada kesalahan orang lain.

Verse 10 (दोहा/सोरठा)

उदासीन अरि मीत हित सुनत जरहिं खल रीति। जानि पानि जुग जोरि जन बिनती करइ सप्रीति।।4।।

udāsīna ari mīta hita sunata jarahiṁ khala rīti | jāni pāni juga jori jana binatī karai sa-prīti ||4||

Demikianlah tabiat keji orang jahat: mendengar tentang kebaikan orang lain, sama ada dia acuh tak acuh, musuh, kawan, atau yang menginginkan kebaikan, mereka terbakar dalam hati. Mengetahui ini, orang baik, merapatkan kedua-dua tangan, memohon dengan kerendahan hati yang penuh kasih sayang.

Verse 11 (चौपाई)

मैं अपनी दिसि कीन्ह निहोरा। तिन्ह निज ओर न लाउब भोरा।। बायस पलिअहिं अति अनुरागा। होहिं निरामिष कबहुँ कि कागा।। बंदउँ संत असज्जन चरना। दुखप्रद उभय बीच कछु बरना।। बिछुरत एक प्रान हरि लेहीं। मिलत एक दुख दारुन देहीं।। उपजहिं एक संग जग माहीं। जलज जोंक जिमि गुन बिलगाहीं।। सुधा सुरा सम साधू असाधू। जनक एक जग जलधि अगाधू।। भल अनभल निज निज करतूती। लहत सुजस अपलोक बिभूती।। सुधा सुधाकर सुरसरि साधू। गरल अनल कलिमल सरि ब्याधू।। गुन अवगुन जानत सब कोई। जो जेहि भाव नीक तेहि सोई।।

maiṁ āpanī disi kīnh nihorā | tinh nija or na lāuba bhorā || bāyasa pali-ahiṁ ati anurāgā | hohiṁ nirāmiṣ kabahuṁ ki kāgā || bandaũ santa asajjana caranā | dukha-prada ubhaya bīca kachu baranā || bichurata eka prāna hari lehīṁ | milata eka dukha dāruna dehīṁ || upajahiṁ eka saṅga jaga māhīṁ | jalaja joṅka jimi guna bilagāhīṁ || sudhā surā sama sādhū asādhū | janaka eka jaga jaladhi agādhū || bhala anabhala nija nija karatūtī | lahata sujasa apaloka bibhūtī || sudhā sudhākara surasari sādhū | garala anala kalimala sari byādhū || guna avaguna jānata saba koī | jo jehi bhāva nīka tehi soī ||

Aku memohon dengan rendah hati dari pihakku; namun mereka tidak berpaling sedikit pun ke arah kewajiban mereka sendiri. Meskipun seseorang memelihara burung gagak dengan kasih sayang yang melampaui batas, apakah ia akan pernah bebas dari memakan daging? Apakah burung gagak akan pernah berhenti menjadi gagak? Aku bersujud di kaki orang suci dan orang jahat sama sekali, kedua-duanya mendatangkan penderitaan; di antara mereka ada sesuatu yang perlu dikatakan. Dari yang satu, perpisahan mencuri nyawa; dari yang lain, pertemuan mendatangkan kesedihan yang mengerikan. Mereka lahir bersama di dunia ini, namun sifat-sifat mereka berjauhan, bagaikan teratai dan lintah. Amerta dan anggur, yang suci dan yang tidak suci: asal mereka satu, dunia ini adalah samudra yang tak terduga. Masing-masing dengan perbuatannya sendiri, baik atau buruk, memperoleh nama yang baik dan buah-buahan di alam akhirat. Amerta, bulan, Sungai Ganga, orang suci; racun, api, kekotoran zaman, pemburu. Setiap orang mengetahui kebajikan dan cacat; setiap orang tampak baik menurut kecenderungan hatinya sendiri.

Verse 12 (दोहा/सोरठा)

भलो भलाइहि पै लहइ लहइ निचाइहि नीचु। सुधा सराहिअ अमरताँ गरल सराहिअ मीचु।।5।।

bhalo bhalāihi pai lahai lahai nicāihi nīcu | sudhā sarāhi'a amaratā̃ garala sarāhi'a mīcu ||5||

Dengan kebaikan orang baik memperoleh kebaikan; dengan kebiasaan orang hina menuai kehinan. Amerta dipuji sebagai pemberi keabadian; racun dipuji hanya sebagai pembawa kematian.

Verse 13 (चौपाई)

खल अघ अगुन साधू गुन गाहा। उभय अपार उदधि अवगाहा।। तेहि तें कछु गुन दोष बखाने। संग्रह त्याग न बिनु पहिचाने।। भलेउ पोच सब बिधि उपजाए। गनि गुन दोष बेद बिलगाए।। कहहिं बेद इतिहास पुराना। बिधि प्रपंचु गुन अवगुन साना।। दुख सुख पाप पुन्य दिन राती। साधु असाधु सुजाति कुजाती।। दानव देव ऊँच अरु नीचू। अमिअ सुजीवनु माहुरु मीचू।। माया ब्रह्म जीव जगदीसा। लच्छि अलच्छि रंक अवनीसा।। कासी मग सुरसरि क्रमनासा। मरु मारव महिदेव गवासा।। सरग नरक अनुराग बिरागा। निगमागम गुन दोष बिभागा।।

khala agha aguṇa sādhū guṇa gāhā | ubhaya apāra udadhi avagāhā || tēhi tēṁ kachu guṇa dōṣa bakhānē | saṅgraha tyāga na binu pahicānē || bhalēu pōca saba bidhi upajāē | gani guṇa dōṣa bēda bilagāē || kahahiṁ bēda itihāsa purānā | bidhi prapañcu guṇa avaguṇa sānā || dukha sukha pāpa punya dina rātī | sādhu asādhu sujāti kujātī || dānava dēva ū̃ca aru nīcū | amia sujīvanu māhuru mīcū || māyā brahma jīva jagadīsā | lacchi alacchi raṅka avanīsā || kāsī maga surasari kramanāsā | maru mārava mahidēva gavāsā || saraga naraka anurāga birāgā | nigamāgama guṇa dōṣa bibhāgā ||

Orang jahat menyanyikan dosa dan cacat; orang suci menyanyikan kebajikan, kedua-duanya terjun ke samudra yang tak terduga. Oleh karena itu seseorang harus berbicara tentang beberapa kebaikan dan beberapa kekurangan: tanpa kebijaksanaan, penerimaan maupun penolakan tidak mungkin dilakukan. Sang Pencipta telah menghasilkan dengan berbagai cara baik yang baik maupun yang hina; Weda sendiri membedakan dan menghitung kebajikan dan kejahatan. Demikianlah Weda, sejarah-sejarah, dan Purana menyatakan: tatanan dunia yang beragam dipenuhi dengan sifat-sifat dan lawannya. Penderitaan dan kesenangan, dosa dan pahala, siang dan malam; yang suci dan yang tidak suci, yang lahir tinggi dan yang lahir rendah; raksasa dan dewa, yang luhur dan yang rendah; amerta yang memberi kehidupan, dan racun yang mendatangkan kematian; Maya dan Brahman, jiwa individu dan Tuhan dunia; keberuntungan dan kemalangan, pengemis dan raja; jalan Kashi, Ganga, dan Karmanasya; padang gurun dan tempat tinggal Mahadewa; surga dan neraka, keterikatan dan ketidakpedulian, kitab suci dan tradisi menandai pembagian pahala dan dosa.

Verse 14 (दोहा/सोरठा)

जड़ चेतन गुन दोषमय बिस्व कीन्ह करतार। संत हंस गुन गहहिं पय परिहरि बारि बिकार।।6।।

jaṛa cetana guna doṣamaya bisva kīnha karatāra | santa haṃsa guna gahahiṃ paya parihari bāri bikāra ||6||

Sang Pencipta telah menciptakan seluruh alam semesta sebagai perpaduan antara yang tak bernyawa dan yang bernyawa, antara kebajikan dan cacat. Namun orang-orang suci, bagaikan angsa, mengambil kebajikan itu, susu itu, dan membuang air yang tercemar oleh korupsi.

Verse 15 (चौपाई)

अस बिबेक जब देइ बिधाता। तब तजि दोष गुनहिं मनु राता।। काल सुभाउ करम बरिआई। भलेउ प्रकृति बस चुकइ भलाई।। सो सुधारि हरिजन जिमि लेहीं। दलि दुख दोष बिमल जसु देहीं।। खलउ करहिं भल पाइ सुसंगू। मिटइ न मलिन सुभाउ अभंगू।। लखि सुबेष जग बंचक जेऊ। बेष प्रताप पूजिअहिं तेऊ।। उधरहिं अंत न होइ निबाहू। कालनेमि जिमि रावन राहू।। किएहुँ कुबेष साधु सनमानू। जिमि जग जामवंत हनुमानू।। हानि कुसंग सुसंगति लाहू। लोकहुँ बेद बिदित सब काहू।। गगन चढ़इ रज पवन प्रसंगा। कीचहिं मिलइ नीच जल संगा।। साधु असाधु सदन सुक सारीं। सुमिरहिं राम देहिं गनि गारी।। धूम कुसंगति कारिख होई। लिखिअ पुरान मंजु मसि सोई।। सोइ जल अनल अनिल संघाता। होइ जलद जग जीवन दाता।।

asa bibeka jaba dei bidhātā | taba taji doṣa gunahiṃ manu rātā || kāla subhāu karama bariāī | bhaleu prakṛti basa cukai bhalāī || so sudhāri harijana jimi lehīṃ | dali dukha doṣa bimala jasu dehīṃ || khalau karahiṃ bhala pāi susaṅgū | miṭai na malina subhāu abhaṅgū || lakhi subeṣa jaga baṃcaka jeū | beṣa pratāpa pūji’ahiṃ teū || udharahiṃ anta na hoi nibāhū | kālanemi jimi rāvan rāhū || kiehuṃ kubeṣa sādhu sanamānū | jimi jaga jāmavaṃta hanumānū || hāni kusaṅga susaṅgati lāhū | lokahuṃ beda bidita saba kāhū || gagana caṛhai raja pavana prasaṅgā | kīcahiṃ milai nīca jala saṅgā || sādhu asādhu sadana suka sārīṃ | sumirahiṃ rāma dehiṃ gani gārī || dhūma kusaṅgati kārikha hoī | likhia purāna maṃju masi soī || soi jala anala anila saṅghātā | hoi jalada jaga jīvana dātā ||

Ketika Sang Pencipta menganugerahkan kebijaksanaan demikian, maka dengan membuang cacat, pikiran menjadi terpesona pada kebajikan. Namun waktu, tabiat, karma, dan kekuatan yang berlaku, di bawah pengaruh Alam, bahkan orang baik pun dapat tersesat dari kebaikan. Kekurangan itu para bhakta Tuhan perbaiki: mereka menghancurkan kesedihan dan cacat, dan memberikan nama baik yang tak bernoda. Orang jahat pun dapat berbuat baik bila menemukan pergaulan suci; namun tabiatnya yang ternoda tidak mudah dipecahkan. Melihat penyamaran yang indah, dunia menghormati bahkan penipu; demikianlah kekuatan pakaian lahiriah. Namun pada akhirnya tidak ada pembebasan sejati, tidak ada keteguhan yang kekal, bagaikan Kalanemi, bagaikan Ravana, bagaikan Rahu. Bahkan dalam pakaian hina seseorang dapat menerima penghormatan orang suci, sebagaimana dunia menghormati Jambawan dan Hanuman. Kerugian dari pergaulan buruk dan keuntungan dari pergaulan baik, diketahui oleh dunia dan Weda sama-sama. Debu naik ke langit karena angin; dan air kotor menjadi lumpur karena bergabung dengan lumpur. Di rumah orang suci atau orang tidak suci, bahkan burung kakaktua dan myna: sebagian mengingat Rama, sebagian mengucapkan cacian yang dihitung. Asap, karena pergaulan buruk, menjadi jelaga hitam; namun jelaga itu menjadi tinta yang indah di mana Purana ditulis. Air itu sendiri, api, dan angin dalam kombinasi menjadi awan, pemberi kehidupan kepada dunia.

Verse 16 (दोहा/सोरठा)

ग्रह भेषज जल पवन पट पाइ कुजोग सुजोग। होहि कुबस्तु सुबस्तु जग लखहिं सुलच्छन लोग।।7(क)।। सम प्रकास तम पाख दुहुँ नाम भेद बिधि कीन्ह। ससि सोषक पोषक समुझि जग जस अपजस दीन्ह।।7(ख)।। जड़ चेतन जग जीव जत सकल राममय जानि। बंदउँ सब के पद कमल सदा जोरि जुग पानि।।7(ग)।। देव दनुज नर नाग खग प्रेत पितर गंधर्ब। बंदउँ किंनर रजनिचर कृपा करहु अब सर्ब।।7(घ)।।

graha bheṣaja jala pavana paṭa pāi kujoga sujoga | hohi kubastu subastu jaga lakhahi sulacchana loga ||7(ka)|| sama prakāsa tama pākha duhũ nāma bheda bidhi kīnh | sasi soṣaka पोṣaka samujhi jaga jasa apajasa dīnh ||7(kha)|| jaṛa cetana jaga jīva jata sakala rāma-maya jāni | bandaũ saba ke pada kamala sadā jori juga pāni ||7(ga)|| deva danuja nara nāga khaga preta pitara gandharba | bandaũ kĩnara rajanicara kṛpā karahu aba sarba ||7(gha)||

Planet-planet, tumbuhan obat, air, angin, dan kain, ketika bergabung dengan pengaruh yang tidak baik atau baik, menjadi di dunia ini berbahaya atau bermanfaat; orang yang bijaksana mengetahui perbedaannya. Cahaya dan kegelapan, pada hakikatnya sama; Takdir telah memisahkan kedua sisi mereka dengan nama. Demikian pula, menyebut bulan kadang sebagai pemakan dan kadang sebagai pemberi kehidupan, dunia memberikan kemasyhuran atau aib. Mengetahui bahwa segala sesuatu, yang tak bernyawa dan yang bernyawa, dan setiap makhluk di dunia, sepenuhnya ditembus oleh Rama, aku selalu bersujud dengan kedua tangan terkatup di kaki teratai semua. Dewa-dewa, raksasa, manusia, ular, burung, roh, leluhur, Gandharwa, aku bersujud kepada Kinnara dan para pengembara malam juga: berilah kasih sayang sekarang, kalian semua.

Verse 17 (चौपाई)

आकर चारि लाख चौरासी। जाति जीव जल थल नभ बासी।। सीय राममय सब जग जानी। करउँ प्रनाम जोरि जुग पानी।। जानि कृपाकर किंकर मोहू। सब मिलि करहु छाड़ि छल छोहू।। निज बुधि बल भरोस मोहि नाहीं। तातें बिनय करउँ सब पाही।। करन चहउँ रघुपति गुन गाहा। लघु मति मोरि चरित अवगाहा।। सूझ न एकउ अंग उपाऊ। मन मति रंक मनोरथ राऊ।। मति अति नीच ऊँचि रुचि आछी। चहिअ अमिअ जग जुरइ न छाछी।। छमिहहिं सज्जन मोरि ढिठाई। सुनिहहिं बालबचन मन लाई।। जौ बालक कह तोतरि बाता। सुनहिं मुदित मन पितु अरु माता।। हँसिहहि कूर कुटिल कुबिचारी। जे पर दूषन भूषनधारी।। निज कवित केहि लाग न नीका। सरस होउ अथवा अति फीका।। जे पर भनिति सुनत हरषाही। ते बर पुरुष बहुत जग नाहीं।। जग बहु नर सर सरि सम भाई। जे निज बाढ़ि बढ़हिं जल पाई।। सज्जन सकृत सिंधु सम कोई। देखि पूर बिधु बाढ़इ जोई।।

ākara cāri lākh caurāsī | jāti jīva jala thala nabha bāsī || sīya rāma-maya saba jaga jānī | karauṁ pranāma jori juga pānī || jāni kṛpākara kiṅkara mohū | saba mili karahu chāḍi chala chohū || nija budhi bala bharosa mohi nāhīṁ | tāteṁ binaya karauṁ saba pāhīṁ || karana cahauṁ raghupati guna gāhā | laghu mati mori carita avagāhā || sūjha na ekau aṅga upāū | mana-mati raṅka manoratha rāū || mati ati nīca ūṁci ruci āchī | cahi-a amia jaga jurai na chāchī || chamihahiṁ sajjana mori ḍhiṭhāī | sunihahiṁ bāla-bacana mana lāī || jau bālaka kaha totari bātā | sunahiṁ mudita mana pitu aru mātā || haṁsihahi kura kuṭila kubicārī | je para dūṣana bhūṣana-dhārī || nija kavita kehi lāga na nīkā | sarasa hou athavā ati phīkā || je para bhaniti sunata haraṣāhī | te bara puruṣa bahuta jaga nāhīṁ || jaga bahu nara sara sari sama bhāī | je nija bāṛhi baṛhahiṁ jala pāī || sajjana sakṛta siṅdhu sama koī | dekhi pūra bidhu bāṛhai joī ||

Melewati rahim dari empat puluh lakh delapan puluh bentuk, makhluk-makhluk yang tinggal di air, di darat, dan di angkasa, aku mengetahui seluruh dunia dipenuhi oleh Sita dan Rama; karena itu dengan kedua tangan terkatup aku bersujud dengan hormat. Mengetahui aku sebagai hamba-Mu, wahai sumber kasih sayang, hendaklah kalian semua bersama-sama membuang penipuan dan kebencian. Pada kecerdasan dan kekuatanku sendiri aku tidak memiliki kepercayaan; karena itu aku memohon dengan rendah hati kepada semua. Aku berhasrat menyanyikan kebajikan Tuhan Raghu, namun pikiran kecilku tidak dapat menyelami kedalaman kisah-Nya. Tidak satu pun anggota dari cara yang sesuai tampak kepadaku: pikiranku miskin, namun keinginanku seperti raja. Pemahamanku sangat rendah, sementara selera mencapai tinggi: aku mendambakan amerta, namun dunia tidak didinginkan oleh air asam. Hendaklah orang-orang baik memaafkan keberanianku, dan mendengarkan dengan hati mereka kata-kata kekanak-kanakan ini. Karena jika seorang anak berbicara dengan kata-kata yang gagap, ayah dan ibu mendengarkan dengan hati yang gembira. Orang-orang yang keras, bengkok, dan berpikiran jahat akan tertawa, mereka yang memakai pencacian orang lain sebagai perhiasan. Kepada siapa puisinya sendiri tidak tampak indah, apakah manis atau sangat hambar? Namun mereka yang mendengarkan ucapan orang lain dan bergembira, orang-orang mulia seperti itu tidak banyak di dunia. Dunia memiliki banyak orang yang seperti kolam dan sungai, wahai saudara, yang membengkak hanya ketika air mereka sendiri naik. Sungguh jarang orang baik yang seperti samudra, yang bertambah bila melihat banjir, sebagaimana bulan membengkak dengan pasang surut.

Verse 18 (दोहा/सोरठा)

भाग छोट अभिलाषु बड़ करउँ एक बिस्वास। पैहहिं सुख सुनि सुजन सब खल करहहिं उपहास।।8।।

bhāga choṭa abhilāṣu baṛa karauṁ eka bisvāsa | païhahiṁ sukha suni sujana saba khala karahahiṁ upahāsa ||8||

Bagianku kecil, namun kerinduanku luas; namun aku berpegang pada satu keyakinan: mendengarnya, orang-orang baik akan bergembira dengan sukacita, sementara orang-orang jahat hanya akan mengolok-olok.

Verse 19 (चौपाई)

खल परिहास होइ हित मोरा। काक कहहिं कलकंठ कठोरा।। हंसहि बक दादुर चातकही। हँसहिं मलिन खल बिमल बतकही।। कबित रसिक न राम पद नेहू। तिन्ह कहँ सुखद हास रस एहू।। भाषा भनिति भोरि मति मोरी। हँसिबे जोग हँसें नहिं खोरी।। प्रभु पद प्रीति न सामुझि नीकी। तिन्हहि कथा सुनि लागहि फीकी।। हरि हर पद रति मति न कुतरकी। तिन्ह कहुँ मधुर कथा रघुवर की।। राम भगति भूषित जियँ जानी। सुनिहहिं सुजन सराहि सुबानी।। कबि न होउँ नहिं बचन प्रबीनू। सकल कला सब बिद्या हीनू।। आखर अरथ अलंकृति नाना। छंद प्रबंध अनेक बिधाना।। भाव भेद रस भेद अपारा। कबित दोष गुन बिबिध प्रकारा।। कबित बिबेक एक नहिं मोरें। सत्य कहउँ लिखि कागद कोरे।।

khala parihāsa hoi hita morā | kāka kahahiṁ kalakaṇṭha kaṭhorā || haṁsahi baka dādura cātaka-hī | haṁsahiṁ malina khala bimala bataka-hī || kabita rasika na rāma-pada nehū | tinh kahaṁ sukhada hāsa-rasa ehū || bhāṣā bhaṇiti bhori mati morī | haṁsibe joga haṁseṁ nahiṁ khorī || prabhu-pada prīti na sāmuji nīkī | tinhahi kathā suni lāgahi phīkī || hari-hara pada rati mati na kutarakī | tinh kahuṁ madhura kathā raghuvara kī || rāma bhagati bhūṣita jiyaṁ jānī | sunihahiṁ sujana sarāhi subānī || kabi na houṁ nahiṁ bacana prabīnū | sakala kalā saba bidyā hīnū || ākhara aratha alaṅkṛti nānā | chaṁda prabaṁdha aneka bidhānā || bhāva-bheda rasa-bheda apārā | kabita doṣa guna bibidha prakārā || kabita bibeka eka nahiṁ moreṁ | satya kahauṁ likhi kāgada kore ||

Jika orang-orang jahat mempermainkan aku, bahkan itu menjadi kebaikanku: burung gagak akan selalu menyebut burung kokoku keras. Bangau tertawa pada angsa, katak pada burung hujan; demikianlah orang-orang ternoda dan hina mengolok-olok itik yang tak bernoda. Mereka yang menikmati puisi namun tidak memiliki cinta pada kaki Rama, orang-orang seperti itu mendapati rasa tawa ini menyenangkan. Ucapanku dalam bahasa rakyat dan kecerdasanku sederhana; jika aku pantas ditertawakan, biarlah mereka tertawa, jangan tersinggung. Mereka tidak memahami dengan benar cinta pada kaki Tuhan; mendengar kisah suci, itu terasa hambar bagi mereka. Namun pikiran-pikiran yang tidak suka mencela, yang memegang kasih pada Hari dan Hara, bagi mereka kisah Raghuvir manis. Mengetahui dalam hatiku bahwa bhakti kepada Rama adalah perhiasan sejatinya, orang-orang mulia akan mendengarkan dan memuji kata-kata ini. Aku bukan penyair, juga tidak mahir dalam ungkapan; aku kekurangan seni dan pembelajaran. Huruf-huruf dan makna-makna, perhiasan gaya yang beragam; banyak metrum dan komposisi yang bermacam-macam; perbedaan emosi dan rasa yang tak berujung; berbagai jenis cacat dan kebaikan puisi. Dari kebijaksanaan puitis aku tidak memiliki satu bagian pun: aku berbicara kebenaran polos, menulis di atas kertas kosong.

Verse 20 (दोहा/सोरठा)

भनिति मोरि सब गुन रहित बिस्व बिदित गुन एक। सो बिचारि सुनिहहिं सुमति जिन्ह कें बिमल बिवेक।।9।।

bhaniti mori saba guna rahita bisva bidita guna eka | so bicāri sunihahiṁ sumati jinha keṁ bimala biveka ||9||

Ucapanku kekurangan setiap keunggulan, kecuali satu kebajikan yang dikenal di seluruh dunia. Hendaklah orang-orang bijaksana, yang kebijaksanaannya murni, mempertimbangkannya dengan baik, lalu memberikannya pendengaran mereka.