Kali Yuga

Tithi ketiga belas pada paruh gelap bulan Nabhasya dikenang sebagai permulaan Kali Yuga. Inilah yang disebut Yugādi, dan ia menjadikan dāna (sedekah suci) berbuah tanpa susut.

Dan pada zaman Kali, wahai para brāhmaṇa, sumpahanku akan menimpa kamu. Namun sebahagian brāhmaṇa akan tetap ada sepanjang masa, dihiasi segala kebajikan.

Kali-yuga diingati sebagai empat lakh dan tiga puluh dua ribu tahun (menurut tahun manusia). Dengan keempat-empat zaman ini bersama, demikianlah disebut ‘yuga’ bagi para dewa.

Wahai orang berilmu, dalam Zaman Kali ini manusia kebanyakannya berumur pendek; mereka malas, sangat tumpul fikiran, kurang bernasib baik, dan sentiasa diganggu pelbagai kesusahan.

Kemudian pada permulaan Kali-yuga, untuk memperdaya para pembenci para dewa, Tuhan akan menjelma sebagai Buddha, putera Añjanā, di wilayah Kīkaṭa (Gayā).

Muni itu dengan penglihatan rohaninya melihat kemerosotan kekuatan segala keadaan material akibat pengaruh zaman. Dia juga melihat manusia yang tidak beriman, kurang sifat baik, tumpul fikiran, berumur pendek dan malang; lalu dia merenung…

Dengan rahmat-Ku engkau akan menyukai kisah-kisah lila Kālī; dan perjalananmu akan tidak terhalang—di syurga, di bumi, dan di Rasātala (alam bawah) sekalipun.

Sembah sujud kepada-Mu, yang lila-Nya penuh kegembiraan, dan yang merangkum segala dewa. Dalam Kali Yuga, Engkaulah pelaksana peleburan; sesungguhnya Engkau dikenang sebagai Mahākāla.

Ia memusnahkan dosa, menundukkan orang jahat, serta menambah pemeliharaan, śrī (kemakmuran) dan kekuatan. Ia mengurniakan siddhi dan kemasyhuran, serta menghapus kekotoran Zaman Kali.

Keturunan Ikṣvāku ini akan berakhir pada Sumitra; kerana apabila sampai kepada raja itu, pada zaman Kali dinasti ini akan terhenti.

Wahai Maitreya, dalam kalangan manusia itu tumbuh benih adharma, lahir daripada kegelapan dan ketamakan; ia membangkitkan nafsu dan seumpamanya, lalu menjadikan mereka tidak layak bagi dharma dan kebajikan.

Ketika itu upacara yajña tidak lagi berjalan; para pertapa berhenti bertapa; dan hati manusia pun tidak lagi cenderung kepada dharma—kepada sedekah dan kewajiban suci yang lain.