
Rishi: Atharvanic tradition (hymn-seer not securely fixed in all anukramaṇīs)
Devata: Āpaḥ (Waters) as healing and lustre-conferring powers
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed; Atharvanic meters often irregular)
Himne Atharvaveda ini berfungsi sebagai jampi air pentahbisan dan penyembuhan: ia memperkasa penerima melalui abhiṣeka (renjisan/sapuan suci) agar daya hidup, kecantikan, dan seri sosial (vārchas) kembali nyata. Dalam suasana diraja, ia meneguhkan kedaulatan—menarik sari pemelihara yang “seperti susu” ke dalam raja—sambil secara ritual membendung bahaya yang mengiringi pemerintahan (Mṛtyu) serta menjamin kesetiaan rakyat dan peluasan ke segala arah.
Mantra 1
राज्याभिषेकः। भू॒तो भू॒तेषु॒ पय॒ आ द॑धाति॒ स भू॒ताना॒मधि॑पतिर्बभूव । तस्य॑ मृ॒त्युश्च॑रति राज॒सूयं॒ स राजा॑ रा॒ज्यमनु॑ मन्यतामि॒दम्
Penahbisan ke kerajaan (rājyābhiṣekaḥ). Sebagai Sang Ada, ia meletakkan susu (payaḥ) di tengah makhluk-makhluk; maka jadilah ia penguasa atas segala ciptaan. Bagi dirinya, Maut berjalan mengelilingi Rājasūya; hendaklah Raja itu mengakui kedaulatan ini sebagai haknya.
Mantra 2
अ॒भि प्रेहि॒ माप॑ वेन उ॒ग्रश्चे॒त्ता स॑पत्न॒हा। आ ति॑ष्ठ मित्रवर्धन॒ तुभ्यं॑ दे॒वा अधि॑ ब्रुवन्
Majulah ke mari; jangan menyimpang kerana keinginan: garang, tajam budi, pembunuh para pesaing. Berdirilah pada tempatmu, penambah sahabat; untukmu para Dewa telah mengucapkan ketetapan mereka.
Mantra 3
आ॒तिष्ठ॑न्तं॒ परि॒ विश्वे॑ अभूषं॒छ्रियं॒ वसा॑नश्चरति॒ स्वरो॑चिः । म॒हत् तद् वृष्णो॒ असु॑रस्य॒ नामा वि॒श्वरू॑पो अ॒मृता॑नि तस्थौ
Dia yang teguh berdiri telah dilingkungi dan dihiasi oleh semuanya; berselimut Kemuliaan (Śrī) ia bergerak, bercahaya dengan sinarnya sendiri. Agunglah nama Sang Banteng, Asura yang berdaulat; berwujud semesta ia berdiri tetap dalam kuasa-kuasa yang tidak mati.
Mantra 4
व्या॒घ्रो अधि॒ वैया॑घ्रे॒ वि क्र॑मस्व॒ दिशो॑ म॒हीः । विश॑स्त्वा॒ सर्वा॑ वाञ्छ॒न्त्वापो॑ दिव्याः पय॑स्वतीः
Seekor harimau di atas takhta harimau—melangkahlah luas merentas penjuru-penjuru yang agung. Biarlah segala kaum merindukanmu; biarlah Air-Airan langit, kaya susu, mengiringimu dengan keinginan.
Mantra 5
या आपो॑ दि॒व्याः पय॑सा॒ मद॑न्त्य॒न्तरि॑क्ष उ॒त वा॑ पृथि॒व्याम्। तासां॑ त्वा॒ सर्वा॑साम॒पाम॒भि॑ षि॑ञ्चामि॒ वर्च॑सा
Wahai Air-Airan yang samawi, yang bersukaria dengan sari susumu—sama ada di ruang antara (antarikṣa) ataupun di bumi—daripada segala Air itu aku merenjis engkau, agar engkau berselimutkan seri dan daya-hayat.
Mantra 6
अ॒भि त्वा॒ वर्च॑सासिच॒न्नापो॑ दि॒व्याः पय॑स्वतीः । यथासो॑ मित्र॒वर्ध॑न॒स्तथा॑ त्वा सवि॒ता क॑रत्
Ke atasmu Air-air samawi, yang kaya sari pemelihara, telah memercikkan kilau (varcas). Sebagaimana engkau pengembang sahabat, demikianlah Savitar membentukmu (sentiasa) demikian.
Mantra 7
ए॒ना व्या॒घ्रं प॑रिषस्वजा॒नाः सिं॒हं हि॑न्वन्ति मह॒ते सौभ॑गाय । स॒मु॒द्रं न सु॒भुव॑स्तस्थि॒वांसं॑ मर्मृ॒ज्यन्ते॑ द्वी॒पिन॑म॒प्स्व॑१न्तः
Dengan ini, sambil memeluk Harimau sekelilingnya, mereka menggerakkan Singa demi tuah yang besar. Seperti (orang) di dalam air menggosok hingga berkilau Bintang (leopard), yang teguh berdiri laksana lautan—demikianlah sinarnya diserlahkan.
It consecrates a person—especially a king—by sprinkling empowered waters so that health, vitality, and visible lustre (vārchas) return, while prosperity and authority become socially established.
The hymn gathers all forms of water into one total power-source, implying that the consecration draws on a complete, cosmic reservoir of healing and radiance, not merely local water.
Its imagery is royal, but its mechanism—charging water and transferring vārchas by aspersion—also fits non-royal aims such as recovery after illness, restoring confidence/attractiveness, and removing dullness or inauspiciousness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.