Sukta 7
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically; hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Karambha/food as pacifying medium; implicitly the healing power of Oṣadhi and apotropaic speech (vāc)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires metrical confirmation against pada-count in a critical text)
Himne ini ialah mantera pendamaian dan penyembuhan yang meneutralkan daya mudarat (racun, pengaruh jahat, upacara permusuhan) dengan secara ritual “mengasingkan” bahaya dan menyediakan bahagian yang selamat serta menyokong kehidupan melalui karambha (campuran bubur barli). Ia menggandingkan makanan sebagai śānti dengan ujaran Atharvanik yang “meneguhkan” keadaan pesakit, menegakkan kestabilan jasmani dan membina benteng perlindungan terhadap sihir yang telah berlaku atau yang masih berterusan.
Mantras
Mantra 1
विषनाषनम् वारि॒दं वा॑रयातै वर॒णाव॑त्या॒मधि॑ । तत्रा॒मृत॒स्यासि॑क्त॒ तेना॑ ते वारये वि॒षम्
Air ini pemusnah bisa; semoga ia menangkis (bisa itu) daripadamu di Varāṇāvatī. Di dalamnya tertuang amṛta; dengan itu aku menolak bisa daripadamu.
Mantra 2
अ॒र॒सं प्रा॒च्यंऽवि॒षम॑र॒सं यदु॑दी॒च्यऽम्। अथे॒दम॑धरा॒च्यं॑ कर॒म्भेण॒ वि क॑ल्पते
Bahagian timur itu tidak bersari; yang di utara juga tidak bersari dan tidak memudaratkan. Kemudian bahagian selatan ini disusun dengan sepatutnya dan disediakan dengan bubur karambha.
Mantra 3
क॒र॒म्भं कृ॒त्वा ति॒र्यंऽपीबस्पा॒कमु॑दार॒थिम्। क्षु॒धा किल॑ त्वा दुष्टनो जक्षि॒वान्त्स न रू॑रुपः
Setelah membuat karambha, minumlah ia dari sisi—tegukan yang melegakan bagi kami. Kerana lapar sesungguhnya telah mendorongmu, wahai yang bertubuh buruk, engkau yang telah melahap; maka janganlah engkau menimbulkan kecacatan.
Mantra 4
वि ते॒ मदं॑ मदावति श॒रमि॑व पातयामसि । प्र त्वा॑ च॒रुमि॑व॒ येष॑न्तं॒ वच॑सा स्थापयामसि
Wahai yang memabukkan, kegilaanmu kami hempaskan jatuh seperti anak panah. Engkau yang sedang menggelegak pun kami tegakkan dengan ucapan-mantra, sebagaimana orang meletakkan caru (persembahan masak) pada tempatnya.
Mantra 5
परि॒ ग्राम॑मि॒वाचि॑तं॒ वच॑सा स्थापयामसि । तिष्ठा॑ वृ॒क्ष इ॑व॒ स्थाम्न्यभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
Seperti orang meneguhkan sebuah kampung yang dibina rapat mengelilingi, demikianlah dengan ucapan-mantra kami menegakkan engkau. Berdirilah pada tempatmu seperti pokok pada lubang tumpu yang digali; jangan menjadi cacat rupa.
Mantra 6
प॒वस्तै॑स्त्वा॒ पर्य॑क्रीणन् दू॒र्शेभि॑र॒जिनै॑रु॒त। प्र॒क्रीर॑सि॒ त्वमो॑ष॒धेऽभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
Dengan ayakan mereka mengelilingimu dan membelimu; dengan tali pengikat dan juga dengan kulit. Engkau telah dibeli dan dibawa keluar, wahai Oṣadhi (Herba): dalam dudukan yang digali itu jangan gagal, jangan mendatangkan kecacatan.
Mantra 7
अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे॑। वी॒रान्नो॒ अत्र॒ मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत्पु॒रो द॑धे
Janganlah mereka yang belum berhasil—yang antara kamu mula-mula mengerjakan apa jua pekerjaan yang mereka kerjakan—di sini memperdaya para wira kami; inilah yang kuletakkan di hadapanmu sebagai benteng pertahanan.
Frequently Asked Questions
Karambha is a barley-meal gruel used as a pacifying medium. In this hymn it represents a safe, nourishing share that can absorb and neutralize harmful potency and then be ritually ‘made ready’ for use.
Both. It has a healing (bhaiṣajya) aim—restoring stability and proper form—and an apotropaic aim, explicitly placing a defense ‘in front’ to block hostile rites and baneful influence.
It is a model for re-establishing firmness: the patient is to be ‘set’ securely in their proper station, like a tree fixed in a prepared hollow, so instability and deformity are prevented.
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.