Opening the text

Rishi: Atharvanic seer (often anonymous/Angirasa in anukramaṇī for such charms; varies).
Devata: Oṣadhi/Vanaspati (plant-power) as operative deity
Chandas: Anuṣṭubh (typical for compact domestic charms)
AV 3.18 ialah jampi Atharvanik yang ringkas, menggerakkan kuasa tumbuhan (oṣadhi/vanaspati) serta daya mantra yang memaksa untuk menghalau isteri sekutu yang menjadi saingan dan meneguhkan keterikatan suami-isteri secara eksklusif. Ia menggabungkan upacara praktis (menggali dan menggunakan herba yang ampuh) dengan rumusan penguasaan sosial-ruang (“aku lebih tinggi; dia di bawah”) serta citra yang mengarah minda, sehingga kasih suami mengalir kepada pelaku ritual seperti air menurut alirannya.
Mantra 1
वनस्पतिः। इ॒मां ख॑ना॒म्योष॑धिं वी॒रुधां॒ बल॑वत्तमाम्। यया॑ स॒पत्नीं॒ बाध॑ते॒ यया॑ संवि॒न्दते॒ पति॑म्
Wahai Penguasa tumbuh-tumbuhan (Vanaspati)! Herba (oṣadhi) ini aku gali—yang paling kuat antara sulur-sulur (vīrudhā). Dengannya isteri saingan (sapatnī) dihalau; dengannya suami dimenangi dan ditemui.
Mantra 2
उत्ता॑नपर्णे॒ सुभ॑गे॒ देव॑जूते॒ सह॑स्वति । स॒पत्नीं॑ मे॒ परा॑ णुद॒ पतिं॑ मे॒ केव॑लं कृधि
Wahai yang berdaun lebar, yang bertuah, yang digerakkan para dewa, yang perkasa! Halau jauh isteri sainganku; jadikan suamiku milikku seorang.
Mantra 3
न॒हि ते॒ नाम॑ ज॒ग्राह॒ नो अ॒स्मिन् र॑मसे॒ पतौ॑ । परा॑मे॒व प॑रा॒वतं॑ स॒पत्नीं॑ गमयामसि
Sesungguhnya, namamu tidak berpegang pada suami ini, kesenangan kami. Jauh—ya, jauh ke wilayah yang jauh—isteri saingan itu kami hantarkan.
Mantra 4
उत्त॑रा॒हमु॑त्तर॒ उत्त॒रेदुत्त॑राभ्यः । अ॒धः स॒पत्नी॒ या ममाध॑रा॒ साध॑राभ्यः
Aku lebih tinggi, lebih tinggi; moga aku naik mengatasi yang tinggi. Di bawah jadilah isteri saingan—dia yang lebih rendah daripadaku—di bawah, dalam kalangan yang hina.
Mantra 5
अ॒हम॑स्मि॒ सह॑मा॒नाथो॒ त्वम॑सि सास॒हिः । उ॒भे सह॑स्वती भू॒त्वा स॒पत्नीं॑ मे सहावहै
Aku ialah penolong penakluk bagi sang tuan; engkau ialah penyerang yang kuat. Menjadi kita berdua kaya dengan daya penguasaan, marilah kita merampas dan membawa pergi—melawan isteri-sainganku.
Mantra 6
अ॒भि ते॑ऽधां॒ सह॑माना॒मुप॑ तेऽधां॒ सही॑यसीम्। मामनु॒ प्र ते॒ मनो॑ व॒त्सं गौरि॑व धावतु प॒था वारि॑व धावतु
Terhadapmu aku tegakkan kuasa yang menundukkan; ke atasmu aku letakkan kuasa yang lebih kuat lagi. Biarlah fikiranmu berlari mengejarku, seperti lembu kepada anaknya; biarlah ia mengalir pada jalannya, seperti air mengalir.
It is used to subdue or expel a rival co-wife and to secure the husband’s exclusive attachment to the client, using a dug-up charm-herb plus spoken compulsion formulas.
In Atharvanic practice, plants are treated as living power. The herb functions as the physical carrier of the mantra’s intent—especially effective for domestic rivalry where a tangible charm is desired.
They are ritualized social directions: ‘higher’ signals precedence and authority for the operator, while ‘below’ symbolically pushes the rival into inferiority and exclusion within household space and status.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.