Sukta 10
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras lineages; specific r̥ṣi attribution depends on Anukramaṇī for AVŚ 2.10).
Devata: Varuṇa (as lord of the pāśa) with ancillary powers: Nirṛti; Dyāvā-Pṛthivī as benedictive witnesses.
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh (with Atharvanic cadence; pāda-division as transmitted).
AVŚ 2.10 ialah himne penyembuhan pāśamocana (melonggarkan ikatan) yang secara ritual “membuka” seorang penderita daripada affliksi kronik yang berpunca dari ladang (kṣetriya), penyakit yang melayukan, serta tarikan maut Nirṛti, dengan membingkai keadaan itu sebagai kekangan jasmani dan juga kekangan moral-ritual. Dengan memohon Varuṇa sebagai penguasa pāśa dan dengan mengisytiharkan pesakit anāgas (“tanpa kesalahan”) melalui brahman (kuasa mantra), himne ini memulihkan insan itu kepada keselarasan yang mujur dengan ṛta, dimeteraikan oleh Langit dan Bumi sebagai saksi.
Mantras
Mantra 1
पाशमोचनम्। क्षे॒त्रि॒यात् त्वा॒ निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑ पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Pelepasan ikatan. Daripada penyakit kṣetriya, daripada Nirṛti, daripada celaan si penuduh kaum kerabat, daripada khianat, aku melepaskan engkau; daripada jerat Varuṇa. Tanpa dosa aku menjadikan engkau dengan mantra suci (brahman); semoga Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi berkat bagimu.
Mantra 2
शं ते॑ अ॒ग्निः स॒हाद्भिर॑स्तु॒ शं सो॑मः स॒हौष॑धीभिः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Sejahtera bagimu: semoga Agni, bersama Air sebagai sahabatnya, membawa kesejahteraan bagimu; sejahtera bagimu: semoga Soma, bersama Tumbuhan-ubatan (oṣadhi) sebagai pendampingnya, membawa kesejahteraan bagimu. Demikianlah aku melepaskan engkau daripada wabak kṣetriya, daripada Nirṛti, daripada sumpahan jahat kaum kerabat dekat, daripada pengkhianatan; aku membebaskan engkau daripada jerat Varuṇa. Tanpa salah, dengan brahman (mantra suci) aku menjadikan engkau; semoga Dyāvā-Pṛthivī, Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi śiva (membawa berkat) bagimu.
Mantra 3
शं ते॒ वातो॑ अ॒न्तरि॑क्षे॒ वयो॑ धा॒च्छं ते॑ भवन्तु प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒या॑न्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Sejahtera bagimu: semoga Vāta (Angin), di antarikṣa (ruang antara), menaruh daya hidup (vayas) di dalam dirimu; sejahtera bagimu: semoga empat penjuru menjadi mujur bagimu. Demikianlah aku melepaskan engkau daripada kṣetriya, daripada Nirṛti, daripada sumpahan kerabat, daripada pengkhianatan; aku melonggarkan engkau daripada jerat Varuṇa. Tanpa salah, dengan brahman (mantra suci) aku menjadikan engkau; semoga Dyāvā-Pṛthivī, Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi śiva (membawa berkat) bagimu.
Mantra 4
इ॒मा या दे॒वीः प्र॒दिश॒श्चत॑स्रो॒ वात॑पत्नीर॒भि सूर्यो॑ वि॒चष्टे॑ । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑ त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॑ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Wahai para Dewi ini—empat Penjuru, bersuami Angin—yang kepadanya Surya memandang dengan mata yang menembus; demikianlah aku melepaskan engkau daripada kṣetriya, daripada sihir yang mencelakakan, daripada fitnah kaum kerabat, daripada kezaliman yang khianat; aku melonggarkan engkau daripada jerat Varuṇa. Tanpa salah, dengan brahman (mantra suci) aku menjadikan engkau; semoga Dyāvā-Pṛthivī, Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi śiva (membawa berkat) bagimu.
Mantra 5
तासु॑ त्वा॒न्तर्ज॒रस्या द॑धामि॒ प्र यक्ष्म॑ एतु॒ निरृ॑तिः परा॒चैः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Dalam semuanya itu aku menempatkan engkau, terlindung daripada pelapukan yang menghakis dari dalam. Biarlah Yakṣma pergi; biarlah Nirṛti menjauh ke sana. Demikian aku melepaskan engkau daripada penyakit yang lahir dari ladang, daripada Nirṛti, daripada sumpahan kaum kerabat, daripada khianat yang memudaratkan—aku meleraikan engkau daripada jerat Varuṇa. Tanpa salah, dengan brahman (mantera suci) aku menjadikan engkau; semoga bagi engkau Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi sejahtera.
Mantra 6
अमु॑क्था॒ यक्ष्मा॑द् दुरि॒ताद॑व॒द्याद् द्रु॒हः पाशा॒द् ग्राह्या॒श्चोद॑मुक्थाः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Engkau telah terlerai daripada Yakṣma, daripada nasib buruk, daripada kesalahan yang tercela; daripada ikatan Druh, daripada cengkaman Sang Penyergap (Grāhī)—ya, sepenuhnya engkau terlerai. Demikian aku melepaskan engkau daripada penyakit yang lahir dari ladang, daripada Nirṛti, daripada sumpahan kaum kerabat, daripada bahaya khianat; aku meleraikan engkau daripada jerat Varuṇa. Tanpa salah, dengan brahman (mantera suci) aku menjadikan engkau; semoga bagi engkau Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi sejahtera.
Mantra 7
अहा॒ अरा॑ति॒म॑विदः स्यो॒नमप्य॑भूर्भ॒द्रे सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒के। ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Ah! Engkau telah menemui dan menyingkap Arāti (malapetaka/kemalangan), dan lagi engkau telah berada dalam alam yang mesra, alam pahala bagi kebajikan yang dikerjakan. Demikian juga aku melepaskan engkau daripada kṣetriya, daripada Nirṛti, daripada tuduhan kaum kerabat, daripada khianat, daripada jerat Varuṇa. Tanpa dosa, dengan brahman (mantera suci) aku menjadikan engkau demikian; bagimu semoga Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi sejahtera.
Mantra 8
सूर्य॑मृ॒तं तम॑सो॒ ग्राह्या॒ अधि॑ दे॒वा मुञ्च॑न्तो असृज॒न्निरेण॑सः । ए॒वाहं त्वां क्षे॑त्रि॒यान्निरृ॑त्या जामिशं॒साद् द्रु॒हो मु॑ञ्चामि॒ वरु॑णस्य॒ पाशा॑त्। अ॒ना॒गसं॒ ब्रह्म॑णा त्वा कृणोमि शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्
Surya, ṛta (kebenaran/tatanan suci) yang dapat digenggam dari kegelapan—padanya para Dewa, sambil melepaskan, mencampakkannya keluar daripada dosa. Demikian juga aku melepaskan engkau daripada kṣetriya, daripada Nirṛti, daripada sumpahan kaum kerabat, daripada khianat; aku melonggarkan engkau daripada jerat Varuṇa. Tanpa dosa, dengan brahman (mantera suci) aku menjadikan engkau demikian; bagimu semoga Langit dan Bumi, kedua-duanya, menjadi sejahtera.
Frequently Asked Questions
It is the noose/fetter by which Varuṇa binds wrongdoing and disorder. In AVŚ 2.10 the practitioner asks for authoritative unbinding, treating illness and misfortune as a constriction that can be ritually released.
No. It addresses bodily affliction (kṣetriya, yakṣma, inner wasting) and also social-moral pressures such as kin-accusation (jāmiśaṃsa) and treachery, ending with a mantra-declaration of innocence (anāgas).
A cord or knot is used as a symbol of the bond. While reciting the repeated release formula, the cord is loosened/untied, and the patient is affirmed as purified by brahman, with Heaven and Earth invoked to stand auspicious.
Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.