Sukta 175
Sukta 10.175
Late-maṇḍala ritual hymn context (10.175) addressing the soma-pressing implements; r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī, confirm per edition.
Likely Gāyatrī (shorter cadence; verify per edition).
ഈ സംക്ഷിപ്തമായ വൈകിയ മണ്ഡലത്തിലെ യാഗഗീതം സോമപീഡനത്തിലെ ഗ്രാവാണഃ (പീഡനക്കല്ലുകൾ)യെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, അവ പീഡനഫലകങ്ങളിൽ തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഏറ്റെടുത്തു സോമം പീഡിച്ച് പുറപ്പെടുവിക്കണമെന്ന് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ദിവ്യപ്രേരകനായ സവിതൃനെ, ധർമണാ (നിയമാനുസൃതമായി/വിധിപ്രകാരം) ഉപകരണങ്ങളെ ശരിയായ, നിയമബദ്ധമായ ചലനത്തിലാക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു; അങ്ങനെ യജമാനന്റെ പീഡനം ദേവന്മാർക്ക്—പ്രത്യേകിച്ച് ‘ശക്തൻ’ (പലപ്പോഴും ഇന്ദ്രൻ) എന്ന ദേവനു—ബലവും ഉന്മേഷവും നൽകുന്നു.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
प्र वो ग्रावाणः सविता देवः सुवतु धर्मणा । धूर्षु युज्यध्वं सुनुत ॥
ഹേ ഗ്രാവാണഃ (സോമം അരയ്ക്കുന്ന കല്ലുകളേ), മുന്നോട്ടു പോവുക. ദിവ്യപ്രേരകനായ ദേവ സവിതൃ ധർമ്മനിയമത്താൽ നിങ്ങളെ പ്രവർത്തിപ്പിക്കട്ടെ. ധൂർഷു (അരയ്ക്കൽ-ആസനങ്ങൾ) മേൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ യുക്തമാക്കുക; സോമം അരയ്ക്കുക—ആനന്ദരസം നിസ്സ്രവിപ്പിക്കുക.
Mantra 2
ग्रावाणो अप दुच्छुनामप सेधत दुर्मतिम् । उस्राः कर्तन भेषजम् ॥
ഹേ ഗ്രാവാണഃ, ദുച്ചുനാ (അശുഭ) ശക്തികളെ അകറ്റുക; ദുർമതി (വക്രചിന്ത)യും അകറ്റുക. ഹേ ഉസ്രാഃ (പ്രകാശമുള്ളവരേ), ഭേഷജം (ഔഷധം/ചികിത്സ) കൊത്തി പുറത്തെടുക്കുക—അരച്ച സാരത്തിൽ നിന്നു പരിഹാരം വെളിപ്പെടുത്തുക.
Mantra 3
ग्रावाण उपरेष्वा महीयन्ते सजोषसः । वृष्णे दधतो वृष्ण्यम् ॥
മുകളിലെ പലകകളിലെ ഗ്രാവാണഃ ഒരുമിച്ച് മഹത്താകുന്നു. അവർ വൃഷ്ണ (ശക്തൻ)യിൽ വൃഷ്ണ്യ (വീര്യ-ബലം) സ്ഥാപിക്കുന്നു—ബലത്തിനുള്ളിൽ ബലം ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട്.
Mantra 4
ग्रावाणः सविता नु वो देवः सुवतु धर्मणा । यजमानाय सुन्वते ॥
ഹേ ഗ്രാവാണഃ (സോമപേഷണക്കല്ലുകളേ), ഇപ്പോൾ ദേവൻ സവിതൃ ധർമ്മപ്രകാരം നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കട്ടെ—യജമാനനുവേണ്ടി, സോമം പിഴിയുന്ന (സുന്വതേ)വനുവേണ്ടി.
Inside Sukta 175
How it unfolds
- Where it opens
A direct injunction to the pressing-stones to move forward, with Savitṛ invoked as the lawful Impeller.
- Development
The hymn shifts from command to description: the stones, placed on the boards, act together and become mighty in coordinated work.
- Climax
Their unified pressing establishes ‘strength within strength’—the virile power offered into the Strong One (often Indra), making the sacrifice efficacious.
- Where it settles
A closing reiteration: Savitṛ is asked again to impel the stones by dharma, specifically for the yajamāna who performs the pressing.
The deity: Grāvāṇaḥ, impelled by Savitṛ
- In the VedaSavitṛ is the devá who ‘impels’ (su-vatu) their lawful action.
- Cosmic functionThey mediate transformation: raw Soma is converted into a consecrated, shareable essence that strengthens divine powers and sustains ṛta/dharma within the sacrifice.
- Inner significanceThe stones symbolize disciplined effort and concentrated pressure that releases hidden delight/energy; Savitṛ signifies the higher impulse that sets right action in motion, aligning will and work with dharma.
The seer
- Anukramaṇī-attribution varies (late-maṇḍala ritual/technical hymn; often treated as anonymous/collective)Associated with practical Soma-pressing liturgy in the late portions of the Rig Veda, focusing on consecrating and animating ritual implements rather than narrating myth.
Famous verses
savitā devaḥ suvatu dharmaṇā
ग्रावाण उपरेष्वा महीयन्ते सजोषसः । वृष्णे दधतो वृष्ण्यम् ॥yajamānāya sunvate
Attributes of the deity
- Ritually ‘yoked’ and coordinated
- Agents of extraction/transformation (pressing Soma)
- Mighty in unison (sajoṣasaḥ)
- Operate ‘by dharma/ṛta’ (dharmaṇā)
- Connected with strengthening the Vṛṣan (often Indra)
Also by this seer
- Comparable late ritual hymns in Mandala 10 addressing implements and liturgical actions (e.g., other Soma-pressing and yajña-technical sūktas in the 10th maṇḍala)
- Tradition sometimes groups such verses with priestly/ritual schools rather than a single personal seer
The rite, step by step
- Arrange the pressing-boards/seats (uparas, dhūḥ) and place the grāvāṇaḥ.
- Invoke Savitṛ to impel the stones ‘by dharma’ and set the rite in right motion.
- Yoke/position the stones upon the pressing-seats and begin the pressing.
- Express the Soma and direct it toward the recipient deity (commonly Indra as Vṛṣan), for the benefit of the yajamāna who presses.
Offerings
- Pressed Soma juice (soma-rasa)
- Associated oblations customary to Soma service (as context requires): clarified butter and accompanying offerings
Frequently Asked Questions
The hymn addresses the grāvāṇaḥ—Soma pressing-stones—treating them as sacred agents of the rite, and calls on Savitṛ to set their action in motion.
Savitṛ is the divine Impeller: he represents the power that initiates and guides right action. The hymn asks him to impel the stones ‘by dharma’ so the pressing is effective and orderly.
It fits the Soma-pressing sequence, especially when positioning and beginning to use the stones on the pressing-boards, to sanctify the action and direct its fruit to the gods and the yajamāna.
Ask anything about Sukta 175 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
