Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family for fetal formation; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (embryo-establisher/creator)
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; Atharvanic anuṣṭubh)
AV 5.25 ഒരു അതർവണിക പ്രസവ-സംരക്ഷണ സൂക്തമാണ്; ഗർഭധാരണവും ഭ്രൂണത്തിന്റെ “സ്ഥാപനം” (ഗർഭ-ധാരണ) എന്നതും പവിത്രമാക്കുന്നു. ദൈവശക്തികൾ ഭ്രൂണത്തെ ഗർഭത്തിൽ നട്ടുറപ്പിച്ച് സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും പൂർണ്ണകാല പ്രസവം വരെ വളർത്തി പാകപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യണമെന്നു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഭ്രൂണ-സ്ഥാപകനും സൃഷ്ടാവുമായ ധാതൃനെ കേന്ദ്രമാക്കി, ഫലപ്രാപ്തി-ആഹ്വാനം (സിനീവാലി, സരസ്വതി, അശ്വിനികൾ) കൂടാതെ “തുറക്കൽ/ഉറപ്പിക്കൽ” എന്ന സംരക്ഷണഭാഷയും ചേർത്ത്, ഹാനിയില്ലാത്ത ഗർഭകാലവും വിജയകരമായ പ്രസവവും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു; പലപ്പോഴും പത്താം മാസത്തിൽ ആൺകുഞ്ഞിന്റെ ജനനം എന്ന ആഗ്രഹവും വ്യക്തമാക്കുന്നു.
Mantra 1
गर्भाधानम्। पर्व॑ताद् दि॒वो योने॒रङ्गा॑दङ्गात् स॒माभृ॑तम्। शेपो॒ गर्भ॑स्य रेतो॒धाः सरौ॑ प॒र्णमि॒वा द॑धत्
ഗർഭാധാനം. പർവതത്തിൽ നിന്ന്, ദ്യൗവിൽ നിന്ന്, യോനി-സ്രോതസ്സിൽ നിന്ന്, അവയവത്തിൽ നിന്ന് അവയവത്തിലേക്ക് ശേഖരിച്ച് കൊണ്ടുവന്നത്: ശേപം (ലിംഗം), ഗർഭത്തിന്റെ രേതസ്സിന്റെ ധാരകൻ, അതിനെ ദ്വയത്തിനുള്ളിൽ വെക്കുന്നു—ഒരാൾ ഇല വെക്കുന്നതുപോലെ।
Mantra 2
यथे॒यं पृ॑थि॒वी म॒ही भू॒तानां॒ गर्भ॑माद॒धे। ए॒वा द॑धामि ते॒ गर्भं॒ तस्मै॒ त्वामव॑से हुवे
ഈ മഹത്തായ പൃഥിവി സർവ്വഭൂതങ്ങളുടെ ഗർഭം തന്റെ ഉള്ളിൽ ധരിച്ചതുപോലെ, അതുപോലെ ഞാൻ നിനക്കായി ഗർഭം സ്ഥാപിക്കുന്നു; ആ ലക്ഷ്യത്തിനായി സഹായത്തിനായി നിന്നെ ഞാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു।
Mantra 3
गर्भं॑ धेहि सिनीवालि॒ गर्भं॒ धेहि सरस्वति । गर्भं॑ ते अ॒श्विनो॒भा ध॑त्तां॒ पुष्क॑रस्रजा
ഹേ സീനീവാലീ, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കേണമേ; ഹേ സരസ്വതീ, ഗർഭം സ്ഥാപിക്കേണമേ. താമരമാല ധരിച്ച ഇരുവരും അശ്വിനൗ നിനക്കായി ഗർഭം ദാനമാകട്ടെ.
Mantra 4
गर्भं॑ ते मि॒त्रावरु॑णौ॒ गर्भं॑ दे॒वो बृह॒स्पतिः॑ । गर्भं॑ त॒ इन्द्र॑श्चा॒ग्निश्च॒ गर्भं॑ धा॒ता द॑धातु ते
മിത്ര-വരുണന്മാർ നിനക്കായി ഗർഭം ദാനമാകട്ടെ; ദേവനായ ബൃഹസ്പതിയും ഗർഭം ദാനമാകട്ടെ. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും നിനക്കായി ഗർഭം ദാനമാകട്ടെ; ധാതൃ നിനക്കായി ഗർഭം സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 5
विष्णु॒र्योनिं॑ कल्पयतु॒ त्वष्टा॑ रू॒पाणि॑ पिंशतु । आ सि॑ञ्चतु प्र॒जाप॑तिर्धा॒ता गर्भं॑ दधातु ते
വിഷ്ണു ഗർഭാശയത്തെ യഥാവിധി ക്രമപ്പെടുത്തട്ടെ; ത്വഷ്ടൃ രൂപങ്ങളെ കൊത്തിയൊരുക്കട്ടെ. പ്രജാപതി അതിനെ ഒഴുക്കട്ടെ; ധാതൃ നിനക്കായി ഗർഭത്തെ ദൃഢമായി സ്ഥാപിക്കട്ടെ.
Mantra 6
यद् वेद॒ राजा॒ वरु॑णो॒ यद् वा॑ दे॒वी सर॑स्वती । यदिन्द्रो॑ वृत्र॒हा वेद॒ तद् ग॑र्भ॒कर॑णं पिब
രാജാ വരുണൻ എന്ത് അറിയുന്നുവോ, അല്ലെങ്കിൽ ദേവി സരസ്വതി എന്ത് അറിയുന്നുവോ; വൃത്രഹാ ഇന്ദ്രൻ എന്ത് അറിയുന്നുവോ—ആ ഗർഭ-കരണത്തെ നീ കുടിക്ക.
Mantra 7
गर्भो॑ अ॒स्योष॑धीनां॒ गर्भो॒ वन॒स्पती॑नाम्। गर्भो॒ विश्व॑स्य भू॒तस्य॒ सो अ॑ग्ने॒ गर्भ॒मेह धाः॑
നീ ഔഷധികളുടെ ഗർഭം, വനസ്പതികളുടെ ഗർഭം; ഉള്ളതെല്ലാം ആയ ഭूतങ്ങളുടെ ഗർഭം. ഹേ അഗ്നേ, ആ ഗർഭത്തെ ഇവിടെ സ്ഥാപിക്കണമേ.
Mantra 8
अधि॑ स्कन्द वी॒रय॑स्व॒ गर्भ॒मा धे॑हि॒ योन्या॑म्। वृषा॑सि वृष्ण्यावन् प्र॒जायै॒ त्वा न॑यामसि
ഹേ സ്കന്ദ, മേലോട്ടു വരിക; നിന്റെ വീര്യ-പൗരുഷം പ്രകടിപ്പിക്ക. യോനിയിൽ ഗർഭത്തെ സ്ഥാപിക്ക. നീ വൃഷഭൻ, വൃഷഭ-ബലവാൻ; പ്രജാസന്താനത്തിനായി നിന്നെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
Mantra 9
वि जि॑हीष्व बार्हत्सामे॒ गर्भ॑स्ते॒ योनि॒मा श॑याम्। अदु॑ष्टे दे॒वाः पु॒त्रं सो॑म॒पा उ॑भया॒विन॑म्
ഹേ ബാർഹത്-സാമൻ, നീ തുറക്കുക; നിന്റെ ഗർഭം യോനിക്കുള്ളിൽ ശയിക്കട്ടെ. ഹേ അദുഷ്ടേ, സോമപാനം ചെയ്യുന്ന ദേവന്മാർ (ഞങ്ങൾക്ക്) ഇരുവിധ സമൃദ്ധികളാൽ യുക്തനായ പുത്രനെ ദാനമാക്കട്ടെ.
Mantra 10
धातः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ഹേ ധാതൃ! നിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ രൂപത്താൽ, ഈ സ്ത്രീയിൽ—ഈ ഗോവിന്യഃ (ഗോവിനംപോലുള്ള വർദ്ധന-സ്രോതസ്സുകൾ)യിൽ—പുരുഷസ്വഭാവമുള്ള പുത്രനെ സ്ഥാപിക്കേണമേ; പത്താം മാസത്തിൽ അവൾ അവനെ പ്രസവിക്കട്ടെ.
Mantra 11
त्वष्टः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ഹേ ത്വഷ്ടൃ! നിന്റെ ശ്രേഷ്ഠ രൂപത്താൽ, ഈ സ്ത്രീയിൽ—ഈ ഗോവിന്യഃ (ഗോവിനംപോലുള്ള വർദ്ധന-സ്രോതസ്സുകൾ)യിൽ—പുരുഷസ്വഭാവമുള്ള പുത്രനെ സ്ഥാപിക്കേണമേ; പത്താം മാസത്തിൽ അവൾ അവനെ പ്രസവിക്കട്ടെ.
Mantra 12
सवि॑तः॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ഹേ സവിതൃ, നിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ രൂപത്താൽ—ഈ സ്ത്രീയിൽ, ഈ ഗോവിന്യഃ (പശുസമാനമായ വർദ്ധനയുടെ ഉറവുകൾ)യിൽ—പുരുഷസ്വഭാവമുള്ള പുത്രനെ സ്ഥാപിക്കേണമേ; പത്താം മാസത്തിൽ അവൾ അവനെ പ്രസവിക്കട്ടെ.
Mantra 13
प्रजा॑पते॒ श्रेष्ठे॑न रू॒पेणा॒स्या नार्या॑ गवी॒न्योः । पुमां॑सं पु॒त्रमा धे॑हि दश॒मे मा॒सि सूत॑वे
ഹേ പ്രജാപതി, നിന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ രൂപത്താൽ—ഈ സ്ത്രീയിൽ, ഈ ഗോവിന്യഃ (പശുസമാനമായ വർദ്ധനയുടെ ഉറവുകൾ)യിൽ—പുരുഷസ്വഭാവമുള്ള പുത്രനെ സ്ഥാപിക്കേണമേ; പത്താം മാസത്തിൽ അവൾ അവനെ പ്രസവിക്കട്ടെ.
It is used for conception and pregnancy support—especially to ‘implant’ and stabilize the embryo, protect the mother from harm, and carry gestation to a successful full-term birth.
Sinīvālī and Sarasvatī represent fertility and nurturing gestation, the Aśvins are divine physicians, and Dhātṛ is the establisher who sets the embryo in proper form and place—together covering conception, protection, and maturation.
The cited verses work primarily through mantra and invocation; no required substance is named. Some traditions optionally add consecrated water or a protective thread/amulet as supportive ritual aids.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.