Sukta 26
Rishi: Atharvanic tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Agni
Chandas: Mixed/prose-rubric + mantra; main mantra portion is Atharvanic anuṣṭubh-like cadence
ഈ സൂക്തം പുതുതായി പണിത വാസസ്ഥലം (നവശാല) പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന ഗൃഹ്യശൈലിയിലുള്ള അഭിഷേക/സംസ്കാരവിധിയാണ്. അഗ്നിയെ വീട്ടിന്റെ ആദ്യ രക്ഷകനായും ഹവിർവാഹകനായും സ്ഥാപിച്ച് ശുഭമായ ഋതക്രമം ഉറപ്പിക്കുന്നു. യജുസ്സൂത്രങ്ങൾ, സമിധുകൾ, സ്വാഹാ, കൂടാതെ അനുബന്ധ ദൈവശക്തികൾ എന്നിവയെ ആവർത്തിച്ച് ‘യോജിപ്പിക്കൽ’ (യുജ്) വഴി കർമ്മത്തെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുകയും, ഗൃഹത്തിലെ അമംഗല്യം അകറ്റുകയും, യജമാനന് സമൃദ്ധി നൽകുന്ന ഭവനമായി ആ പുതിയ സ്ഥലത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
Mantras
Mantra 1
नवशालायां घृतहोमः। यजूं॑षि य॒ज्ञे स॒मिधः॒ स्वाहा॒ग्निः प्र॑वि॒द्वानि॒ह वो॑ युनक्तु
പുതിയ ശാലയിൽ ഘൃതഹോമം ഉണ്ടാകട്ടെ. യജുസ്മന്ത്രങ്ങൾ, യജ്ഞം, സമിധുകൾ, ‘സ്വാഹാ’—ഇവയെല്ലാം ഇവിടെ സർവ്വജ്ഞനായ അഗ്നി നിങ്ങൾക്കായി യോജിപ്പിക്കട്ടെ (ബന്ധിപ്പിക്കട്ടെ).
Mantra 2
यु॒नक्तु॑ दे॒वः स॑वि॒ता प्र॑जा॒नन्न॒स्मिन् य॒ज्ञे म॑हि॒षः स्वाहा॑
ദേവനായ സവിതാ, മഹിഷൻ (പരമ ബലവാൻ), പ്രജയെ നന്നായി അറിയുന്നവൻ—ഈ യജ്ഞത്തിൽ (എല്ലാം) യഥാവിധി യുനക്തു (ബന്ധിപ്പിക്കട്ടെ/നിയോഗിക്കട്ടെ): സ്വാഹാ.
Mantra 3
इन्द्र॑ उक्थाम॒दान्य॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ഉക്ഥ (സ്തുതിഗീത)ങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കുന്ന ഇന്ദ്രൻ, പ്രവിദ്വാൻ (പൂർവ്വജ്ഞൻ)—ഈ യജ്ഞത്തിൽ (എല്ലാം) സുയുജഃ (സുയോജിതമായി) യുനക്തു (ബന്ധിപ്പിക്കട്ടെ): സ്വാഹാ.
Mantra 4
प्रै॒षा य॒ज्ञे नि॒विदः॒ स्वाहा॑ शि॒ष्टाः पत्नी॑भिर्वहते॒ह यु॒क्ताः
യാഗത്തിലെ പ്രേരണകൾ, നിവിദ്-സൂത്രങ്ങൾ—സ്വാഹാ—വിധിപൂർവ്വം നിയുക്തമായവ; പത്നികളോടൊപ്പം, കർമ്മത്തിനായി യുക്തരായി, അവയെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരുന്നു.
Mantra 5
छन्दां॑सि य॒ज्ञे म॑रुतः॒ स्वाहा॑ मा॒तेव॑ पु॒त्रं पि॑पृते॒ह यु॒क्ताः
യാഗത്തിലെ ഛന്ദസ്സുകൾ—ഹേ മരുതുകളേ—സ്വാഹാ—അമ്മ മകനെപ്പോലെ, ഇവിടെ നിറച്ച് (പോഷിച്ച്) നിലനിർത്തുന്നു, കർമ്മത്തിനായി യുക്തരായി.
Mantra 6
एयम॑गन् ब॒र्हिषा॒ प्रोक्ष॑णीभिर्य॒ज्ञं त॑न्वा॒नादि॑तिः॒ स्वाहा॑
ഇവിടെ അവൾ വന്നിരിക്കുന്നു—ബർഹിസ്യും പ്രോക്ഷണീ (തളിക്കൽ)കളുമായി—യാഗത്തെ വ്യാപിപ്പിക്കുന്ന അദിതി: സ്വാഹാ.
Mantra 7
विष्णु॑र्युनक्तु बहु॒धा तपां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
വിഷ്ണു ഈ യജ്ഞത്തിൽ തപസ്സുകളെ പലവിധമായി യോജിപ്പിക്കട്ടെ—സുയുജ (സുയോജിത)മായി; സ്വാഹാ.
Mantra 8
त्वष्टा॑ युनक्तु बहु॒धा नु रू॒पा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ത്വഷ്ടാവ് ഇപ്പോൾ ഈ യജ്ഞത്തിൽ പലവിധ രൂപങ്ങളെ യുക്തമാക്കട്ടെ—സുയുജ (സുയോഗമായി യുക്തമായത്): സ്വാഹാ।
Mantra 9
भगो॑ युनक्त्वा॒शिषो॒ न्व॑१स्मा अ॒स्मिन् य॒ज्ञे प्र॑वि॒द्वान् यु॑नक्तु सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ഭഗൻ ഇപ്പോൾ ഈ പുരുഷനുവേണ്ടി ആശീർവാദങ്ങളെ യുക്തമാക്കട്ടെ; ഈ യജ്ഞത്തിൽ പ്രവിദ്വാൻ (മുൻകൂട്ടറിയുന്നവൻ) ആയി അവയെ യുക്തമാക്കട്ടെ—സുയുജ: സ്വാഹാ।
Mantra 10
सोमो॑ युनक्तु बहु॒धा पयां॑स्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
സോമൻ ഇപ്പോൾ ഈ യജ്ഞത്തിൽ പലവിധമായി പോഷകമായ ദുഗ്ധരസങ്ങളെ യുക്തമാക്കട്ടെ—സുയുജ: സ്വാഹാ।
Mantra 11
इन्द्रो॑ युनक्तु बहु॒धा वी॒ऽर्याण्य॒स्मिन् य॒ज्ञे सु॒युजः॒ स्वाहा॑
ഇന്ദ്രൻ ഈ യജ്ഞത്തിലേക്ക് പലവിധമായി വീര്യശക്തികളെ യോജിപ്പിക്കട്ടെ—സുയുജഃ, സ്വാഹാ।
Mantra 12
अश्वि॑ना॒ ब्रह्म॒णा या॑तम॒र्वाञ्चौ॑ वषट्का॒रेण॑ य॒ज्ञं व॒र्धय॑तौ । बृह॑स्पते॒ ब्रह्म॒णा या॑ह्य॒र्वाङ् य॒ज्ञो अ॒यं स्वऽरि॒दं यज॑मानाय॒ स्वाहा॑
ഹേ അശ്വിനൗ, ബ്രഹ്മം (പവിത്ര മന്ത്രശക്തി) കൊണ്ടു ഇവിടെ വരുവിൻ; വഷട്കാരത്തോടെ യജ്ഞത്തെ വർധിപ്പിക്കുവിൻ. ഹേ ബൃഹസ്പതേ, ബ്രഹ്മം കൊണ്ടു ഇവിടെ വരിക; ഈ യജ്ഞം യജമാനന് വരദായകം—സ്വാഹാ.
Frequently Asked Questions
It is used to consecrate a newly built or newly occupied house/hall by lighting a domestic fire and offering ghee, asking Agni to establish protection and prosperity.
‘Yoking’ means binding all parts of the rite—mantras, offerings, kindlings, and divine supports—into a single, well-functioning order so the sacrifice does not ‘break’ and its benefits remain steady.
The core requirement is a properly kindled domestic fire, ghṛta for oblations, and samidh sticks. The hymn’s effectiveness is framed around correct recitation and the svāhā/vaṣaṭ sealing of offerings rather than complex extra items.
Ask anything about Sukta 26 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.