មោហិនីបានស្តាប់កិត្តិយសកាសី ហើយសួរវាសុឲ្យបង្រៀនអំពីមហិមារបស់ទីសក្ការៈរបស់ហរិ ដែលបំពេញគោលបំណងជីវិត។ វាសុបញ្ជាក់ក្សេត្រនោះនៅភារតវರ್ಷ ក្នុងឧត្កលជិតសមុទ្រខាងត្បូង ជាក្សេត្រសម្ងាត់ពោរពេញដោយខ្សាច់ ទទឹងដល់ដប់យោជន៍ និងប្រទានមោក្ខ។ គាត់លើកសរសើរពុរុសោត្តមថាជាទីរមណីយដ្ឋានលើសគេក្នុងទៀរថៈទាំងឡាយ ដោយប្រៀបធៀប “លើសគេក្នុង…” ជាច្រើន ហើយពិពណ៌នាក្សេត្រនេះជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំសកល ដែលទេវតា ឥសី វេដា អិតិហាស-បុរាណ ទន្លេ ភ្នំ និងសមុទ្រមកស្ថិត។ ជំពូកសរសើរផលនៃការងូតនៅទីរថរាជ និងទស្សនាពុរុសោត្តម។ វានិទានព្រះបាទឥន្ទ្រទ្យុម្នៈ មានគុណវៃಷ್ಣវៈ ស្វែងរកទីបូជាសមរម្យ មកដល់ពុរុសោត្តម ធ្វើអស្វមេធៈ សាងសង់ និងដំឡើងសង្គರ್ಷណ (បលរាម) ក្រឹṣṇa និងសុភទ្រា បង្កើតបញ្ច-ទៀរថៈ ហើយបានមោក្ខដោយបូជាប្រចាំថ្ងៃ។ បន្ទាប់មក មោហិនីសួរអំពីរូបវៃṣṇវៈបុរាណ; វាសុនាំទៅសំណួររបស់លក្ខ្មីចំពោះជណារទនៈលើសុមេរុ។ វិṣṇុបង្ហាញដើមញគ្រធៈលើឆ្នេរសមុទ្រ វិហារកេសវ និងស្តូត្ររបស់យមៈ; យមៈពន្យល់អំពីរូបឥន្ទ្រនីល (ខៀវដូចត្បូង) ដែលប្រទានស្វេតលោកដល់អ្នកបូជាឥតបំណង ហើយវិṣṇុបានលាក់វាដោយខ្សាច់ និងវល្លិ។ ចុងជំពូកបង្ហាញប្រធានបទបន្ទាប់៖ ស្វេត-មាធវ ស្វರ್ಗទ្វារ ទស្សនានរសിംហ អនន្ត-វាសុទេវ ងូតសមុទ្រ តർបណ និងគុណផលបញ្ច-ទៀរថៈ និងវ្រតពិសេស។
Verse 1
मोहिन्युवाच । धन्योऽसि विप्रवर्य त्वं कृपालुः सर्वदेहिषु । यच्छ्रुतं ते मुखांभोजात्काशीमाहात्म्यमुत्तमम् ॥ १ ॥
មោហិនីបាននិយាយ៖ «អ្នកពិតជាមានពរ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ—អ្នកមានមេត្តាករុណាចំពោះសត្វមានរាងកាយទាំងអស់—ព្រោះពីមាត់ដូចផ្កាឈូករបស់អ្នក ខ្ញុំបានស្តាប់មហិមាដ៏ឧត្តមនៃ កាសី (Kāśī-māhātmya)»។
Verse 2
अधुनाहं कृतार्थास्मि त्वया हि प्रतिबोधिता । कृपालुना निपतिताभ्युद्धता भवसागरात् ॥ २ ॥
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំបានសម្រេចគោលបំណងហើយ ព្រោះត្រូវបានអ្នកដាស់ឲ្យភ្ញាក់ដឹងយ៉ាងពិតប្រាកដ។ ដោយព្រះមេត្តាករុណារបស់អ្នក ខ្ញុំដែលបានធ្លាក់ចុះ ត្រូវបានលើកសង្គ្រោះចេញពីសមុទ្រសំសារ។
Verse 3
अधुना श्रोतुमिच्छामि हरेः क्षेत्रस्य मानद । माहात्म्यं यत्र गमनात्कृतार्थो जायते नरः ॥ ३ ॥
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំប្រាថ្នាចង់ស្តាប់ ឱ អ្នកប្រទានកិត្តិយស អំពីមហិមារបស់ក្សេត្រព្រះហរិ—ទីសក្ការៈ ដែលអ្នកណាទៅដល់ហើយ មនុស្សនោះក្លាយជាអ្នកបានសម្រេចជីវិត។
Verse 4
पुरुषोत्तमविष्णोस्तु क्षेत्रं मुक्तिविधायकम् । श्रूयते हि पुराणेषु वर्णितं मुनिभिर्द्विजैः ॥ ४ ॥
ក្សេត្ររបស់ព្រះវិષ્ણុ បុរសោត្តម គឺជាទីសក្ការៈប្រទានមុក្តិ។ ពិតប្រាកដណាស់ វាត្រូវបានឮក្នុងបុរាណៈទាំងឡាយ ហើយត្រូវបានពណ៌នាដោយមុនី និងទ្វិជៈអ្នកប្រាជ្ញ។
Verse 5
तत्कथ्यतां महाभाग शिष्याहं यदि ते प्रिया । साधवः सर्वलोकस्य सततोपकृतौ स्थिताः ॥ ५ ॥
ដូច្នេះ សូមប្រាប់មក ឱ មហាបុណ្យជន។ ប្រសិនបើខ្ញុំជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក ខ្ញុំជាសិស្សរបស់អ្នក។ ពួកសាធុជន តែងឈរនៅក្នុងការធ្វើប្រយោជន៍ជានិច្ច ដល់លោកទាំងអស់។
Verse 6
वसुरुवाच । श्रृणु देवि प्रवक्ष्यामि तुभ्यं माहात्म्यमुत्तमम् । पुरुषोत्तमनाम्नस्तु क्षेत्रस्य ब्रह्मणोदितम् ॥ ६ ॥
វសុបាននិយាយ៖ ស្តាប់ចុះ ឱ ទេវី។ ខ្ញុំនឹងប្រកាសដល់អ្នក អំពីមហិមាដ៏ឧត្តម នៃក្សេត្រដែលមាននាមថា «បុរសោត្តម»—មហិមាដែលព្រះព្រហ្មាបានប្រកាស។
Verse 7
पृथिव्यां भारतं वर्षं कर्मभूमिरुदाहृता । तत्रास्ते भारते वर्षे दक्षिणोदधितीरगः ॥ ७ ॥
លើផែនដីនេះ «ភារតវರ್ಷ» ត្រូវបានប្រកាសថា ជាកម្មភូមិ—ទីដីនៃកិច្ចធម៌បរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងភារតវർഷនោះ ព្រះអង្គស្ថិតនៅលើឆ្នេរសមុទ្រខាងត្បូង។
Verse 8
उत्कलेति समाख्यातः स्वर्गमोक्षप्रदायकः । समुद्रादुत्तरं तावद्यावद्विरजमंडलम् ॥ ८ ॥
តំបន់នោះមាននាមថា «ឧត្កល» ជាអ្នកប្រទានទាំងសួគ៌ និងមោក្សៈ។ វាលាតសន្ធឹងពីសមុទ្រឡើងទៅខាងជើង រហូតដល់ វិរាជមណ្ឌល។
Verse 9
देशोऽसौ पुण्यशीलानां गुणैः सर्वैरलंकृतः । सर्वतीर्थानि पुण्यानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ ९ ॥
ដែននោះត្រូវបានតុបតែងដោយគុណធម៌ទាំងអស់របស់អ្នកមានសីលធម៌បរិសុទ្ធ។ នៅទីនោះមានទីរថៈបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលប្រទានបុណ្យ និងមានអាយតនៈសក្ការៈទាំងអស់ដែលខ្លួនឯងក៏ជាបុណ្យផងដែរ។
Verse 10
उत्कले तु विशालाक्षि वेदितव्यानि तानि तु । समुद्रस्योत्तरे तीरे तस्मिन्देशेऽखिलोत्तमे ॥ १० ॥
ឱ នារីភ្នែកធំអើយ! រឿងទាំងនោះគួរត្រូវបានដឹងនៅក្នុងឧត្កល—លើឆ្នេរខាងជើងនៃសមុទ្រ ក្នុងដែនដីនោះដែលល្អឥតខ្ចោះជាងគេក្នុងគ្រប់តំបន់។
Verse 11
आस्ते गुह्यं परं क्षेत्रं मुक्तिदं पापनाशनम् । सर्वत्र वालुकाकीर्णे पवित्रं धर्मकामदम् ॥ ११ ॥
នៅទីនោះមានក្សេត្រសក្ការៈដ៏លាក់លៀម និងអធិម—ប្រទានមោក្សៈ និងបំផ្លាញបាប។ ទីនោះពោរពេញដោយខ្សាច់គ្រប់ទីកន្លែង ជាទីបរិសុទ្ធ ប្រទានទាំងធម៌ និងការសម្រេចបំណង។
Verse 12
दशयोजनविस्तीर्णं क्षेत्रंम परमदुर्लभम् । नक्षत्राणां यथा सोमः सरसां सागरो यथा ॥ १२ ॥
ដែនបរិសុទ្ធទូលាយដល់ដប់យោជន៍ នោះកម្រណាស់នឹងបានប្រទះ; ដូចព្រះសោមៈ (ព្រះចន្ទ) ជាអធិបតីក្នុងចំណោមនក្ខត្រា ហើយដូចសមុទ្រ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមទឹកទាំងឡាយ។
Verse 13
तथा समस्ततीर्थानां वरिष्ठं पुरषोत्तमम् । वसूनां पावको यद्वद्रुद्राणां शंकरो यथा ॥ १३ ॥
ដូច្នេះដែរ ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់ ពុរុសោត្តមៈ ជាអធិបតី; ដូចបាវកៈ (អគ្គី) ជាអធិបតីក្នុងចំណោមវសុទាំងឡាយ ហើយដូចសង្គរៈ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមរុទ្រាទាំងឡាយ។
Verse 14
तथा श्रेष्ठं हि तीर्थानां सर्वेषां पुरुषोत्तमम् । वर्णानां ब्राह्मणो यद्वद्वैनतेयश्च पक्षिणाम् ॥ १४ ॥
ដូចគ្នានេះដែរ ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់ ពុរុសោត្តមៈ ជាព្រះទីរថៈដ៏លើសលប់។ ដូចក្នុងចំណោមវណ្ណៈទាំងឡាយ ព្រះព្រាហ្មណៈ ជាអធិបតី ហើយក្នុងចំណោមបក្សីទាំងឡាយ វૈនតេយៈ (គរុឌ) ជាអធិបតី។
Verse 15
तथा समस्ततीर्थानां वरिष्ठं पुरुषोत्तमम् । सेनानीनां यथा स्कंदः सिद्धानां कपिलो यथा ॥ १५ ॥
ដូច្នេះដែរ ក្នុងចំណោមទីរថៈទាំងអស់ ពុរុសោត្តមៈ ជាទីរថៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត; ដូចស្កន្ទៈ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមមេយោធា ហើយដូចកបិលៈ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមសិទ្ធៈទាំងឡាយ។
Verse 16
ऐरावतो गजेंन्द्राणां महर्षीणां भृगुर्यथा । मेरुः शिखरिणां यद्वन्नगानां च हिमालयः ॥ १६ ॥
អៃរាវតៈ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមដំរីមហាប្រមុខ; ភೃគុ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមមហាឥសី; មេរុ ជាអធិបតីក្នុងចំណោមភ្នំ; ហើយក្នុងចំណោមជួរភ្នំទាំងឡាយ ហិមាល័យ ជាអធិបតី។
Verse 17
उच्चैः श्रवा यथाश्वानां कवीनामुशना यथा । मुनीनां च यथा व्यासः कुबेरो यक्षरक्षसाम् ॥ १७ ॥
ដូចជា អុច្ចៃះស្រាវា ជាអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមសេះ, ឧសនា (សុក្រចារីយ) ក្នុងចំណោមកវី, វ្យាស ក្នុងចំណោមមុនី, និង គុបេរ ក្នុងចំណោមយក្ស និងរាក្សស—ដូច្នេះដែរ អ្នកដែលត្រូវសរសើរនៅទីនេះ ត្រូវបានយល់ថា ជាអធិឧត្តមក្នុងវិស័យរបស់ខ្លួន។
Verse 18
इंद्रियाणां मनो यद्वद्भूतानामवनी यथा । अश्वत्थः सर्ववृक्षाणां पवनः पवतां यथा ॥ १८ ॥
ដូចជា ចិត្ត ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមឥន្ទ្រីយទាំងឡាយ និង ផែនដី ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមសត្វសភាវៈទាំងអស់; ដូចជា អស្វត្ថ (ដើមពោធិ៍/ដើមឈើបរិសុទ្ធ) ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមដើមឈើ និង ខ្យល់ ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមអ្វីៗដែលផ្លុំ—ដូច្នេះដែរ គោលការណ៍អធិឧត្តមនោះ ត្រូវបានគេគោរពថា ជាអ្នកលើសលប់។
Verse 19
अरुंधती यथा स्त्रीणां शस्त्राणां कुलिशं यथा । अकारः सर्ववर्णानां गायत्री छंदसां यथा ॥ १९ ॥
ដូចជា អរុន្ធតី ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមស្ត្រី, និង វជ្រ (កុលិស) ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមអាវុធ; ដូច្នេះដែរ អក្សរ «អ» ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមសូរសព្ទទាំងអស់ និង ឆន្ទៈ «គាយត្រី» ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមឆន្ទៈវេដ។
Verse 20
सर्वांगेभ्यो यथा श्रेष्ठमुत्तमांगं विधातृजे । यथा समस्तविद्यानां मोक्षविद्या परा स्मृता ॥ २० ॥
ឱ កូនប្រុសនៃព្រះព្រហ្មា, ដូចជា ក្បាល ជាអង្គធាតុល្អឥតខ្ចោះបំផុតក្នុងចំណោមអង្គទាំងឡាយ; ដូច្នេះដែរ ក្នុងចំណោមវិទ្យាទាំងអស់ វិទ្យានាំទៅកាន់មោក្ស (ការលោះលែង) ត្រូវបានចងចាំថា ជាវិទ្យាអធិឧត្តម។
Verse 21
मनुष्याणां यथा राजा धेनूनां कामधुग्यथा । सुवर्णं सर्वधातूनां सर्पाणां वासुकिर्यथा ॥ २१ ॥
ដូចជា ព្រះមហាក្សត្រ ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមមនុស្ស, ដូចជា គោកាមធេនុ (គោបំពេញបំណង) ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមគោ, ដូចជា មាស ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមលោហធាតុទាំងអស់, និង ដូចជា វាសុកិ ជាអធិឧត្តមក្នុងចំណោមពស់—ដូច្នេះដែរ (អង្គនោះ) ត្រូវបានប្រកាសថា ជាអធិឧត្តម។
Verse 22
प्रह्लादः सर्वदैत्यानां रामः शस्त्रभृतां यथा । झषाणां मकरो यद्वन्मृगाणां मृगराड् यथा ॥ २२ ॥
ដូចព្រះប្រាហ្លាទៈ ជាអ្នកលើសគេក្នុងដៃត្យទាំងអស់ ដូចព្រះរាមៈ លើសគេក្នុងអ្នកកាន់អាវុធ ដូចមகரៈ ជាមេត្រីក្នុងត្រី និងដូចសីហៈ ជាស្តេចនៃសត្វព្រៃ។
Verse 23
वरुणो यादसां यद्वद्यमः संयमिनां यथा । क्षीरोदः सागराणां च देवर्षिणां च नारदः ॥ २३ ॥
ដូចព្រះវរុណៈ ជាអ្នកលើសគេក្នុងសត្វទឹក ដូចព្រះយមៈ លើសគេក្នុងអ្នកគ្រប់គ្រងវិន័យ ដូចសមុទ្រទឹកដោះ ជាលើសគេក្នុងសមុទ្រទាំងឡាយ—ដូច្នេះដែរ ព្រះនារទៈ ជាអ្នកលើសគេក្នុងទេវឫសី។
Verse 24
पुरोधसां यथा जीवः कालः कलयतां यथा । ग्रहाणां भास्करो यद्वन्मंत्राणां प्रणवो यथा ॥ २४ ॥
ដូចជាជីវៈ—កម្លាំងជីវិត—លើសគេក្នុងពួកបុរោហិត ដូចកាលៈ លើសគេក្នុងអ្នករាប់វេលា ដូចព្រះអាទិត្យ លើសគេក្នុងគ្រោះទាំងឡាយ—ដូច្នេះដែរ ព្រះណវៈ «អោម» ជាលើសគេក្នុងមន្តទាំងអស់។
Verse 25
कृत्यानां धर्मकार्यंच तद्वच्छ्रीपुरुषोत्तमम् । पुरुषाख्यं सकृद्दृष्ट्वा सागरांतः सकृन्मतः ॥ २५ ॥
ដូច្នេះដែរ សម្រាប់ការបំពេញកិច្ចកាតព្វកិច្ច និងកិច្ចធម៌ទាំងឡាយ៖ អ្នកណាបានឃើញស្រីពុរុសោត្តមៈ—ដែលគេហៅថា «ពុរុសៈ»—នៅសាគរាន្ត ម្តងតែប៉ុណ្ណោះ ក៏មានចិត្តសម្រេចត្រឹមត្រូវភ្លាម។
Verse 26
ब्रह्मविद्यां सकृज्ज्ञात्वा गर्भवासो न विद्यते । एवं सर्वगुणोपेतं क्षेत्रं परमदुर्लभम् ॥ २६ ॥
អ្នកណាបានដឹងប្រហ្មវិទ្យា ម្តងតែប៉ុណ្ណោះ ក៏មិនមានការត្រឡប់ទៅស្នាក់នៅក្នុងផ្ទៃម្តាយទៀតឡើយ (មិនកើតឡើងវិញ)។ ដូច្នេះ ក្សេត្រៈបរិសុទ្ធ ដែលពោរពេញដោយគុណល្អទាំងអស់ គឺកម្រណាស់ក្នុងការទទួលបាន។
Verse 27
आस्ते यत्र वरारोहे विख्यातं पुरुषोत्तमम् । जगव्द्यापी स विश्वात्मा देवेशः पुरुषोत्तमः ॥ २७ ॥
ឱ នារីត្រគាកស្រស់ស្អាត! នៅទីដែល ពុរុសោត្តម ដ៏ល្បីល្បាញ ស្ថិតនៅ—ព្រះអង្គជាព្រះម្ចាស់ពេញលោគ សព្វវ្យាបី ជាអាត្មានៃសត្វទាំងអស់ ជាទេវេសៈ ពុរុសោត្តម។
Verse 28
जगद्योनिर्जगन्नाथस्तत्र सर्वं प्रतिष्ठितम् । अजः शक्रश्च रुद्रश्च देवाश्चाग्निपुरोगमाः ॥ २८ ॥
ព្រះអង្គជាគ្រាប់កំណើតនៃលោក និងជាព្រះម្ចាស់នៃលោក; អ្វីៗទាំងអស់បានតាំងមាំនៅក្នុងព្រះអង្គ។ ព្រះព្រហ្មា ព្រះឥន្ទ្រ ព្រះរុទ្រ និងទេវទាំងឡាយដែលមានអគ្និជាមុខ—សុទ្ធសឹងស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គដ៏អធិឧត្តមនោះ។
Verse 29
निवसंति महाभागे तस्मिन्देशे सदैव हि । गंधर्वाप्सरसः सिद्धाः पितरो देवमानुषाः ॥ २९ ॥
ឱ អ្នកមានភាគល្អយ៉ាងខ្លាំង! នៅដែននោះ ពួកគន្ធರ್ವ អប្សរា សិទ្ធៈ បិត្រ និងទាំងទេវទាំងមនុស្ស សុទ្ធសឹងរស់នៅជានិច្ច។
Verse 30
यक्षा विद्याघराश्चैव मुनयः शंसितव्रताः । ऋषयो वालखिल्याद्याः कश्यपाद्याः प्रजेश्वराः ॥ ३० ॥
យក្ស និងវិទ្យាធរ ក៏ដូចជាមុនីទាំងឡាយដែលមាំមួនក្នុងវ្រតដ៏គួរសរសើរ—ឥសីដូចជា វាលខិល្យា និងព្រះបិតាប្រជា (ប្រជេឝ್ವರ) ចាប់ពី កശ്യប ជាដើម—សុទ្ធសឹងមាននៅទីនោះ។
Verse 31
सुपर्णाः किन्नरा नागास्तथान्ये स्वर्गवासिनः । सांगा वेदाश्च चत्वारो शास्त्राणि विविधानि च ॥ ३१ ॥
សុបណ៌ (គរុឌ) កិន្នរ នាគ និងសត្វស្ថិតសួគ៌ផ្សេងៗទៀត ក៏រស់នៅទីនោះ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ មានវេទទាំងបួនជាមួយអង្គបន្ថែម (វេដាង្គ) និងសាស្ត្រពិសិដ្ឋជាច្រើនប្រភេទ។
Verse 32
इतिहासपुराणानि यज्ञाश्च बहुदक्षिणाः । नद्यश्च विविधाः पुण्यास्तीर्थान्यायतनानि च ॥ ३२ ॥
អិតិហាស និង ពុរាណៈ ព្រមទាំងយញ្ញៈដែលមានទក្ខិណាច្រើន; ទន្លេបរិសុទ្ធជាច្រើនប្រភេទ, ទីរថៈ (កន្លែងធម្មយាត្រា) និងអាយតនៈ (ស្ថានបូជា) ផងដែរ—ទាំងនេះត្រូវបានពោលឡើង។
Verse 33
सागराश्च तथा शैलास्तस्मिन्देशे व्यवस्थिताः । एवं पुण्यतमे देशे देवर्षिपितृसेविते ॥ ३३ ॥
សមុទ្រ និងភ្នំក៏ត្រូវបានដាក់ស្ថិតនៅក្នុងដែននោះដែរ។ ដូច្នេះ ក្នុងប្រទេសដ៏បរិសុទ្ធយ៉ាងលើសលប់ ដែលទេវឫសិ និងបិត្ឫ (បុព្វបុរស) មកបម្រើ និងមកទស្សនា—អ្វីៗទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំឲ្យមាន។
Verse 34
सर्वोपभोगसहिते वासः कस्य न रोचते । श्रेष्ठत्वं तस्य देवस्य किं चान्यदधिकं ततः ॥ ३४ ॥
ការស្នាក់នៅដែលពេញដោយសេចក្តីរីករាយគ្រប់យ៉ាង នរណាមិនពេញចិត្ត? ដោយហេតុនេះតែប៉ុណ្ណោះ ក៏បង្ហាញភាពលើសលប់នៃទេវតានោះ—តើមានអ្វីអធិកជាងនេះទៀត?
Verse 35
आस्ते यत्र जगद्देवो मुक्तिदः पुरुषोत्तमः । धन्यास्ते विबुधप्रख्या ये वसंत्युत्कले नराः ॥ ३४ ॥
នៅទីដែលព្រះជាម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល—បុរសោត្តមៈ អ្នកប្រទានមោក្សៈ—ស្ថិតនៅ; អ្នកដែលរស់នៅឧត្កលៈ គឺជាអ្នកមានពរ ពិតជាស្មើទេវតា។
Verse 36
तीर्थराजजले स्नात्वा पश्यंति पुरुषोत्तमम् । स्वर्गे वसंति ते मर्त्या न तु ते राजसालये ॥ ३६ ॥
បានងូតទឹកក្នុងទឹកនៃទីរថរាជៈ ហើយបានទស្សនាបុរសោត្តមៈ; មនុស្សស្លាប់ទាំងនោះស្នាក់នៅសួគ៌—មិនមែននៅក្នុងរាជវាំងនៃស្តេចលោកិយទេ។
Verse 37
ये वसंत्युत्कले क्षेत्रे पुण्ये श्रीपुरुषोत्तमे । सफलं जीवितं तेषामौत्कलानां सुमेधसाम् ॥ ३७ ॥
អ្នកប្រាជ្ញនៃឧត្កល ដែលស្នាក់នៅក្នុងដែនបរិសុទ្ធនោះ—នៅទីស្ថានបវិត្ររបស់ ព្រះស្រីបុរសោត្តម—ជីវិតរបស់ពួកគេក្លាយជាផ្លែផ្កាពិតប្រាកដ។
Verse 38
ये पश्यंति सुताम्रौष्ठप्रसन्नायतलोचनम् । चारुभ्रूकेशमुकुटं चारुकर्णलतांचितम् ॥ ३८ ॥
អ្នកណាដែលបានឃើញព្រះអង្គ—បបូរមាត់ពណ៌ក្រហមស្ពាន់ស្រាល ភ្នែកវែងស្ងប់ស្ងាត់ភ្លឺថ្លា ចិញ្ចើម សក់ និងមកុដស្រស់ស្អាត ហើយត្រចៀកតុបតែងដោយគ្រឿងក្រវិលល្អឥតខ្ចោះ—នោះបានទទួលពរដោយទស្សនៈមង្គល។
Verse 39
चारुस्मितं चारुदंतं चारुकुंडलमंडितम् । सुनासं सुकपोलं च सुललाटं सुलक्षणम् ॥ ३९ ॥
មានញញឹមស្រស់ស្អាត និងធ្មេញល្អឥតខ្ចោះ តុបតែងដោយក្រវិលគួរឱ្យស្រឡាញ់; មានច្រមុះសមរម្យ ថ្ពាល់ភ្លឺថ្លា មានថ្ងាសល្អ និងសញ្ញាមង្គលគ្រប់ប្រការ។
Verse 40
त्रैलोक्यानंदजननं कृष्णस्य मुखपंकजम् । पुरा कृतयुगे देवि शक्रतुल्यपराक्रमः ॥ ४० ॥
ឱ ទេវី! នៅសម័យក្រឹតយុគបុរាណ មានមនុស្សម្នាក់ដែលមានអំណាចក្លាហានស្មើព្រះឥន្ទ្រ ហើយបានទស្សនាផ្កាឈូកដូចមុខរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ—ប្រភពនៃអានន្ទសម្រាប់លោកទាំងបី។
Verse 41
बभूव नृपतिः श्रीमानिंद्रद्युम्न इति श्रुतः । सत्यवादी शुचिर्दक्षः सर्वशस्त्रभृतां वरः ॥ ४१ ॥
មានព្រះមហាក្សត្រដ៏រុងរឿងមួយ ព្រះនាមឥន្ទ្រទ្យុម្ន ត្រូវបានគេស្គាល់; ព្រះអង្គនិយាយពិត បរិសុទ្ធ ឆ្លាតវៃ និងជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមអ្នកកាន់អាវុធទាំងអស់។
Verse 42
रूपवान्सुंभगः शूरो दाता भोक्ता प्रियंवदः । यष्टा समस्तयज्ञानां ब्रह्मण्यः सत्यसंगरः ॥ ४२ ॥
ព្រះអង្គមានរូបសោភា និងសុភមង្គល ក្លាហាន ជាអ្នកឧបត្ថម្ភដ៏សប្បុរស និងរីករាយក្នុងការទទួលទាន ពោលពាក្យផ្អែមល្ហែម; ជាអ្នកបំពេញយញ្ញាទាំងអស់ គោរពព្រះព្រាហ្មណ៍ និងធម៌បរិសុទ្ធ ហើយឈរមាំក្នុងសច្ចៈ និងសេចក្តីប្តេជ្ញាដ៏ត្រឹមត្រូវ។
Verse 43
धनुर्वेदे च वेदे च शास्त्रे च निपुणः कृती । वल्लभो नरनारीणां पौर्णमास्यां यथा शशी ॥ ४३ ॥
ព្រះអង្គជំនាញ និងសម្រេចលទ្ធផលក្នុងធនុર્વេទ ក្នុងវេទទាំងឡាយ និងសាស្ត្រាទាំងឡាយ; ព្រះអង្គក្លាយជាទីស្រឡាញ់របស់បុរសនិងស្ត្រី ដូចព្រះចន្ទនៅរាត្រីពេញបូណ៌មី។
Verse 44
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यो मधुरश्चंद्रमा इव । वैष्णवः सत्यसंपन्नो जितक्रोधो जितेंद्रियः ॥ ४४ ॥
វៃષ્ણវៈពិតប្រាកដ ដូចព្រះអាទិត្យ—ភ្លឺរលោងដល់ថ្នាក់មើលមិនងាយ; ហើយដូចព្រះចន្ទ—ទន់ភ្លន់ និងផ្អែមល្ហែម។ គាត់ពេញលេញដោយសច្ចៈ បានឈ្នះកំហឹង ហើយគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ទាំងឡាយ។
Verse 45
अध्यात्मविद्यानिरतो युयुत्सुर्धर्मतत्परः । एवं स पालयेत्पृथ्वीं राजा सर्वगुणाकरः ॥ ४५ ॥
ព្រះអង្គមមាញឹកក្នុងវិជ្ជាអធ្យាត្មៈ ត្រៀមប្រឈមជម្លោះនៅពេលចាំបាច់ ហើយឧទ្ទិសទាំងស្រុងចំពោះធម៌; ដូច្នេះហើយ ព្រះរាជា—ឃ្លាំងនៃគុណធម៌ទាំងអស់—គួរពារនិងគ្រប់គ្រងផែនដី។
Verse 46
तस्य बुद्धिः समुत्पन्ना विष्णोराराधनं प्रति । कथमाराधयिष्यामि देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४६ ॥
បន្ទាប់មក ប្រាជ្ញារបស់ព្រះអង្គកើតឡើង បែរទៅរកការអារាធនាព្រះវិષ્ણុ៖ «ខ្ញុំនឹងអារាធនាព្រះជនារទនៈ ព្រះទេវទាំងអស់ ដោយរបៀបណា?»
Verse 47
कस्मिन्क्षेत्रेऽथवा तीर्थे नदीतीरे तथाश्रमे । एवं चिंतापरः सोऽथ निरीक्ष्य मनसा महीम् ॥ ४७ ॥
ដោយគិតពិចារណាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ បន្ទាប់មកគាត់បានស្ទង់មើលផែនដីក្នុងចិត្ត ហើយសួរខ្លួនឯងថា «តើខ្ញុំនឹងទៅកាន់ក្សេត្របរិសុទ្ធណា ឬទីរថៈធម្មយាត្រាណា ឬមាត់ទន្លេណា ឬអាស្រាមណា?»
Verse 48
आलोक्य सर्वतीर्थानि यानि पापहराणि च ॥ । तानि सर्वाणि संचित्य जगाम मनसा पुनः ॥ ४८ ॥
ក្រោយបានឃើញទីរថៈទាំងអស់ ដែលបំបាត់បាបបាន គាត់ដូចជាប្រមូលវាទាំងមូលទុកក្នុងចិត្ត ហើយត្រឡប់មកវិញម្តងទៀត ដោយចិត្តតែប៉ុណ្ណោះ។
Verse 49
विख्यातं परमं क्षेत्रं मुक्तिदं पुरुषोत्तमम् । स गत्वा नृपतिस्तत्र समृद्धबलवाहनः ॥ ४९ ॥
ក្សេត្របរិសុទ្ធដ៏អធិក—ល្បីល្បាញទូទាំងលោក ជាអ្នកផ្តល់មុក្តិ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុរសោត្តម—ព្រះមហាក្សត្របានទៅដល់ទីនោះ ដោយមានកងទ័ព និងយានជាច្រើនសម្បូរបែប។
Verse 50
अयजच्चाश्वमेधेन विधिवद्भूरिदक्षिणः । कारयित्वा महोत्सेधं प्रासादं भूरिदक्षिणम् ॥ ५० ॥
គាត់បានប្រតិបត្តិយញ្ញា អશ્વមេធ ដោយត្រឹមត្រូវតាមវិធី និងបានប្រគេនទានដក្សិណាដ៏ច្រើន; ហើយគាត់ក៏បានបញ្ជាឲ្យសាងសង់ប្រាសាទខ្ពស់អស្ចារ្យមួយ ដោយការបរិច្ចាគ និងអនុសាសន៍ទ្រព្យយ៉ាងសម្បូរ។
Verse 51
तत्र संकर्षणं कृष्णं सुभद्रां स्थाप्य वीर्यवान् । पंचतीर्थं च विधिवत्कृत्वा तत्र महीपतिः ॥ ५१ ॥
នៅទីនោះ ព្រះមហាក្សត្រដ៏ក្លាហានបានដំឡើងសង្កರ್ಷណៈ ក្រឹષ્ણ និងសុភទ្រា; ហើយបានរៀបចំ «បញ្ច-ទីរថៈ» តាមពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ រួចព្រះអម្ចាស់នៃផែនដីបានស្ថិតនៅទីនោះ ដោយការរៀបចំបរិសុទ្ធបានបញ្ចប់។
Verse 52
स्नानं दानं जपं होमं देवताप्रेक्षणं तथा । भक्त्या चाराध्य विधिवत्प्रत्यहं पुरुषोत्तमम् । प्रसादाद्देवदेवस्य ततो मोक्षमवाप्तवान् ॥ ५२ ॥
ព្រះអង្គបានប្រតិបត្តិការងូតទឹក ការធ្វើទាន ការសូត្រមន្ត ការបូជាភ្លើង និងការមើលទេវរូបដោយក្តីគោរព; ហើយបានអារាធនាព្រះបុរសោត្តមរៀងរាល់ថ្ងៃដោយភក្តី និងតាមវិធីពិធីត្រឹមត្រូវ។ ដោយព្រះគុណនៃព្រះទេវទេវ នោះបន្ទាប់មកទ្រង់បានឈានដល់មោក្ខ។
Verse 53
मोहिन्युवाच । तस्मिन् क्षेत्रे वरे पुण्ये वैष्णवे पुरुषोत्तमे ॥ ५३ ॥
មោហិនីបាននិយាយថា៖ «នៅក្នុងក្សេត្រដ៏ប្រសើរ និងបរិសុទ្ធនោះ—ជាក្សេត្រវៃಷ്ണវ មានព្រះបុរសោត្តមជាព្រះអធិបតី…»
Verse 54
किं तत्र प्रतिमा पूर्वं सुस्थिता वैष्णवी प्रभो । येनासौ नृपतिस्तत्र गत्वा सबलवाहनः ॥ ५४ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់! នៅទីនោះមុននេះ មានព្រះបដិមាវៃಷ್ಣវមួយណាត្រូវបានដំឡើងយ៉ាងមាំមួន ដោយហេតុនោះស្តេចនោះបានទៅទីនោះ ជាមួយទ័ព និងយានជំនិះទាំងអស់?
Verse 55
स्थापयामास कृष्णं च रामं भद्रां शुभप्रदाम् । संशयोऽस्ति महांस्तत्र विस्मयश्च द्विजोत्तम ॥ ५५ ॥
ទ្រង់បានដំឡើងព្រះក្រឹṣṇa និងព្រះរាម ព្រមទាំងភទ្រា អ្នកប្រទានសុភមង្គល។ ប៉ុន្តែអំពីរឿងនោះ ឱ ព្រាហ្មណ៍ដ៏ប្រសើរ មានសង្ស័យធំ និងការភ្ញាក់ផ្អើលកើតឡើង។
Verse 56
श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं ब्रूहि तत्कारणं च यत् । वसुरुवाच । श्रृणुष्व पूर्ववृत्तांतं कथां पापप्रणशिनीम् ॥ ५६ ॥
«ខ្ញុំចង់ស្តាប់ទាំងអស់នោះ—សូមប្រាប់ខ្ញុំ និងមូលហេតុរបស់វាផង»។ វសុបាននិយាយថា៖ «ចូរស្តាប់រឿងរ៉ាវពីមុន—ជាកថាដែលបំផ្លាញបាប»។
Verse 57
प्रवक्ष्यामि समासेन श्रिया पृष्टं च यत्पुरा । सुमेरोः कांचने श्रृंगे सर्वाश्चर्यसमन्विते ॥ ५७ ॥
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំនឹងពោលរៀបរាប់ដោយសង្ខេប នូវអ្វីដែលព្រះស្រី (លក្ខ្មី) បានសួរពីមុន នៅលើកំពូលមាសនៃភ្នំសុមេរុ ដែលពោរពេញដោយអស្ចារ្យគ្រប់យ៉ាង។
Verse 58
तत्र स्थितं जगन्नाथं जगत्स्रष्टारमव्ययम् । प्रणम्य शिरसा देवी लोकानां हितकाम्यया ॥ ५८ ॥
នៅទីនោះ ព្រះនាងបានឃើញព្រះជគន្នាថ—ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក អ្នកបង្កើតលោក អមតៈមិនប្រែប្រួល—ហើយដោយប្រាថ្នាសុខសាន្តដល់លោកទាំងអស់ នាងបានកោតគោរពដោយក្បាលទាបចុះ។
Verse 59
पप्रच्छेदं महाप्रश्नं भूमौ स्थानमनुत्तमम् । श्रीरुवाच । ब्रूहि त्वं सर्वलोकेश संशयं मे हृदि स्थितम् ॥ ५९ ॥
នាងបានសួរសំណួរដ៏ជ្រាលជ្រៅអំពីទីសក្ការៈលើផែនដីដែលលើសលប់គ្មានទីប្រៀប។ ព្រះស្រីបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃលោកទាំងអស់ សូមប្រាប់ខ្ញុំ ដើម្បីដោះស្រាយសង្ស័យដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងខ្ញុំ»។
Verse 60
मर्त्यलोके महाश्चर्ये भूमौ कर्मसुदुर्लभे । लोभमोहमहाग्राहे कामक्रोधमहार्णवे ॥ ६० ॥
ក្នុងមនុស្សលោកដ៏អស្ចារ្យនេះ លើផែនដីដែលការធ្វើកុសលកម្មពិតជាលំបាកយ៉ាងខ្លាំង មនុស្សត្រូវបានចាប់ក្រញ៉ាំដោយក្រពើធំនៃលោភ និងមោហៈ ហើយត្រូវបានបោះចូលទៅក្នុងមហាសមុទ្រធំនៃកាម និងកំហឹង។
Verse 61
येन मुच्येत आत्मेश दुर्गसंसारसागरात् । त्वामृते नास्ति लोकेऽस्मिन्वक्ता संशयनिर्णये ॥ ६१ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃអាត្មា ដោយមធ្យោបាយអ្វី មនុស្សអាចរួចផុតពីសមុទ្រសង្សារដ៏លំបាកនេះ? លើកលែងតែព្រះអង្គ ក្នុងលោកនេះ គ្មានអ្នកណាអាចពោលដើម្បីកាត់សេចក្តីសង្ស័យឲ្យច្បាស់លាស់បានឡើយ។
Verse 62
श्रुत्वैवं वचनं तस्या देवदेवो जनार्दनः । प्रोवाच परया प्रीत्या परं सारामृतोपमम् । सुखोपायं सुसाध्यं च निरायासं महाफलम् ॥ ६२ ॥
ព្រះជនារទនៈ ព្រះទេវទេវៈ បានស្តាប់ពាក្យនាងហើយ ទ្រង់មានព្រះហឫទ័យស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំង ក៏បានប្រកាសធម៌អធិឋានដ៏ឧត្តម ដូចទឹកអម្រឹតសារសុទ្ធ៖ ជាវិធីសុខសាន្ត ងាយអនុវត្ត មិនចាំបាច់ខិតខំ តែផ្តល់ផលធំ។
Verse 63
श्रीभगवानुवाच । आस्ते तीर्थवरं देवि विख्यातं पुरुषोत्तमम् ॥ ६३ ॥
ព្រះមានព្រះភាគទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវី មានទីរថៈដ៏ប្រសើរមួយ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីថា “បុរសោត្តម”»។
Verse 64
न तेन सदृशं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । कीर्तनाद्यस्य देवेशि मुच्यते सर्वपातकैः ॥ ६४ ॥
ក្នុងបីលោក មិនមានអ្វីស្មើនឹងទីនោះឡើយ។ ឱ ទេវី ដោយការសរសើរ និងការប្រតិបត្តិដទៃទៀតចំពោះព្រះអម្ចាស់នោះ មនុស្សនឹងរួចផុតពីបាបទាំងអស់។
Verse 65
न विज्ञातो नरैः सर्वैर्न दैत्यैर्न च दानवैः । मरीच्याद्यैर्मुनिवरैर्दर्शितोऽयं वरानने ॥ ६५ ॥
សេចក្តីនេះ មិនត្រូវបានដឹងដោយមនុស្សទាំងអស់ទេ មិនដោយទៃត្យៈ ឬដានវៈដែរ។ វាត្រូវបានបង្ហាញដោយមហាមុនីដ៏ប្រសើរ ដូចជា មរីចិ និងអ្នកដទៃទៀត ឱ នារីមុខស្រស់។
Verse 66
दक्षिणस्योदधेस्तीरे न्यग्रोधो यत्र तिष्ठति । यस्तु कल्पे समुत्पन्ने महदुल्कानिबर्हणे ॥ ६६ ॥
នៅឆ្នេរសមុទ្រខាងត្បូង មានដើមន្យគ្រធ (ដើមពោធិ៍/ប៉ាន់យ៉ាន់) ឈររឹងមាំ។ វាជាដើមដែលកើតឡើងក្នុងកល្បមុន នៅពេលដែលអុលកាធំមួយ (ភ្លើងមេតេអ័រ) ត្រូវបានបំផ្លាញ ឬរលត់។
Verse 67
विनाशं नैव चाभ्येति स्वयं तत्रैव संस्थितः । दृष्टमात्रे वटे तस्मिञ्छायामाश्रित्य चासकृत् ॥ ६७ ॥
គាត់មិនជួបនឹងការវិនាសឡើយ; គាត់ស្ថិតនៅទីនោះផ្ទាល់។ ត្រឹមតែបានឃើញដើមពោធិ៍ (វដ) នោះ គាត់ក៏យកជ្រកក្រោមម្លប់របស់វា ម្តងហើយម្តងទៀត។
Verse 68
ब्रह्मह्त्या प्रमुच्येत पापेष्वन्येषु का कथा । प्रदक्षिणं कृतं यैस्तु नमस्कारैस्तु जंतुभिः ॥ ६८ ॥
សត្វមានជីវិតទាំងឡាយ ដែលបានធ្វើប្រទក្សិណា (ដើរវង់ស្តាំ) ហើយថ្វាយនមស្ការ ដោយក្តីគោរព នោះសូម្បីបាបប្រាហ្មហត្យា ក៏ត្រូវបានលះបង់; តើបាបផ្សេងៗទៀត ត្រូវនិយាយអ្វីទៀត?
Verse 69
सर्वे विधूतपापास्ते गता वै केशवालयम् । न्यग्रोधस्योत्तरे किंचिद्दक्षिणे केशवस्य तु ॥ ६९ ॥
ពួកគេទាំងអស់ បាបត្រូវបានលាងសម្អាតហើយ បានទៅដល់កេសវាល័យ—ព្រះវិហាររបស់កេសវៈ—ដែលស្ថិតបន្តិចទៅខាងជើងនៃដើមញគ្រធ (ដើមពោធិ៍/ដើមដា) ហើយនៅខាងត្បូងនៃកេសវៈ។
Verse 70
प्रासादे तत्र तिष्ठेत्तु पदं धर्ममयं हि तत् । प्रतिमां तत्र तां दृष्ट्वा स्वयं देवेन निर्मिताम् ॥ ७० ॥
គួរតែស្នាក់នៅក្នុងប្រាសាទ-វិហារនោះ ព្រោះទីនោះពិតជាពោរពេញដោយធម៌។ បានឃើញព្រះបដិមានោះនៅទីនោះ ដែលព្រះអង្គទ្រង់បានបង្កើតដោយព្រះហស្តផ្ទាល់—ចិត្តក៏តាំងនៅក្នុងសុចរិត។
Verse 71
अनायासेन वै यांति भवनं मे ततो नराः । गच्छन्नेव तु तं दृष्ट्वा एकदा धर्मराट् स्वयम् ॥ ७१ ॥
ពីទីនោះ មនុស្សទាំងឡាយទៅដល់លំនៅរបស់ព្រះអង្គ ដោយមិនលំបាកឡើយ។ ម្តងមួយ ខណៈកំពុងដំណើរទៅមុខ ធម្មរាជផ្ទាល់បានឃើញគាត់។
Verse 72
मदंतिकमनुप्राप्य प्रणम्य शिरसाब्रवीत् । नमस्ते भगवन्देव लोकनाथाय तेजसे ॥ ७२ ॥
ខ្ញុំបានចូលទៅជិត ហើយកោតគោរពដោយក្បាល រួចនិយាយថា៖ «សូមនមស្ការ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពរ ព្រះទេវៈ—ព្រះនាថានៃលោក ទ្រង់ភ្លឺរលោងដោយតេជៈ»។
Verse 73
क्षीरोदवासिनं देवं शेषभोगोरुशायिनम् । वरं वरेण्यं वरदं कर्तारं ह्यक्षयं प्रभुम् ॥ ७३ ॥
ខ្ញុំសូមបូជាព្រះអម្ចាស់ទេវៈ អ្នកស្នាក់នៅសមុទ្រទឹកដោះ គង់លើពូកពស់សេសៈដ៏ធំ; ព្រះដ៏ល្អឥតខ្ចោះ គួរឲ្យគោរពបំផុត ជាអ្នកប្រទានពរ ជាស្រ្តីករពិត—ព្រះអម្ចាស់អចិន្ត្រៃយ៍ មិនរលាយ។
Verse 74
विश्वेश्वरमजं विष्णुं सर्वज्ञमपराजितम् । नीलोत्पलदलश्यामं पुंडरीकनिभेक्षणम् ॥ ७४ ॥
ខ្ញុំសូមកោតគោរពព្រះវិෂ្ណុ—ព្រះអម្ចាស់នៃសកលលោក មិនកើត មហាជ្ញា និងមិនអាចឈ្នះបាន—ពណ៌ស្រអែមដូចស្លឹកផ្កាឈូកខៀវ និងមានភ្នែកដូចផ្កាឈូក។
Verse 75
सर्वंगं निर्गुणं शांतं जगद्वातारमव्ययम् । सर्वलोकविधातारं लोकनाथं सुखावहम् ॥ ७५ ॥
ទ្រង់ពេញលេញគ្រប់ទី ក្រៅពីគុណៈ និងស្ងប់ស្ងាត់; ជាអ្នកទ្រទ្រង់សកលលោក មិនរលាយ។ ទ្រង់ជាអ្នករៀបចំលោកទាំងអស់ ព្រះនាថានៃលោក និងជាអ្នកប្រទានសុខពិត។
Verse 76
पुराणपुरुषं वेद्यं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम् । पुरा पुराणं स्रष्टारं लोकतीर्थँ जगद्गुरुम् ॥ ७६ ॥
សូមដឹងព្រះបុរសអនន្តនៃបុរាណ—ទ្រង់ទាំងបង្ហាញ និងមិនបង្ហាញ—ជាបុរាណក្នុងចំណោមបុរាណ: ជាស្រ្តីករ ជាទីឆ្លងបរិសុទ្ធសម្រាប់លោកទាំងអស់ និងជាគ្រូធំរបស់សកលលោក។
Verse 77
श्रीवत्सवक्षसा युक्तं वनमाला विभूषितम् । पीतवस्त्रं चतुर्बाहुं शंखचक्रगदाधरम् ॥ ७७ ॥
ទ្រង់មានសញ្ញា «ស្រីវត្ស» លើទ្រូង ប្រដាប់ដោយមាលាវន (ព្រៃ) ស្លៀកពណ៌លឿង មានបួនព្រះហស្ត ហើយកាន់សង្ខ ចក្រ និងគដា។
Verse 78
हारकेयूरसंयुक्तं मुकुटांगदधारिणम् । सर्वलक्षणसंयुक्तं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ॥ ७८ ॥
ទ្រង់ប្រដាប់ដោយខ្សែពេជ្រ និងកងដៃ ពាក់មកុដ និងអង្គដា មានគ្រប់លក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ ប៉ុន្តែលើសលប់ឆ្ងាយពីអង្គឥន្ទ្រីយទាំងឡាយ។
Verse 79
कूटस्थमचलं सूक्ष्मं ज्योतीरूपं सनातनम् । भावाभावविनिर्मुक्तं व्यापिनं प्रकृतेः परम् ॥ ७९ ॥
ទ្រង់ជាព្រះអង្គកូតស្ថៈ មិនប្រែប្រួល មិនរវើរវាយ ល្អិតល្អន់ ជាពន្លឺអស់កល្បជានិច្ច; លើសពីភាពមាន និងភាពមិនមាន សព្វវ្យាបី ហើយលើសពីប្រក្រឹតិ (ធម្មជាតិវត្ថុ)។
Verse 80
तं नमस्ये जगन्नाथमीश्वरं सुखदं प्रभुम् । इत्येवं धर्मराजस्तु पुरा न्यग्रोधसन्निधौ ॥ ८० ॥
«ខ្ញុំសូមនមស្ការព្រះជគន្នាថ ព្រះអೀશ્વរ ព្រះប្រទានសុខ និងព្រះម្ចាស់អធិបតីដ៏ឧត្តម»។ ដូច្នេះ កាលពីបុរាណ ធម្មរាជ បានពោលនៅជិតដើមន្យគ្រូធ (ដើមពោធិព្រៃ) ដ៏បរិសុទ្ធ។
Verse 81
स्तुत्वा नानाविधैः स्तोत्रैः प्रणाममकरोत्तदा । तं दृष्ट्वा च महाभागे प्रणतं प्राञ्जलिं स्थितम् ॥ ८१ ॥
ក្រោយពេលសរសើរដោយស្តូត្រជាច្រើនប្រភេទ គាត់បានធ្វើប្រណាម (លុតជង្គង់សំពះ) នៅពេលនោះ។ ហើយឃើញមហាបុណ្យនោះឈរដោយដៃប្រណម្យ បន្ទាបខ្លួន និងប្រមូលដៃជាការគោរព—(អ្នកមួយទៀតក៏ឆ្លើយតបតាមសមគួរ)។
Verse 82
स्तोत्रस्य कारणं देवि पृष्टवानहमन्तकम् । वैवस्वत महाबाहो सर्वदेवमयो ह्यसि ॥ ८२ ॥
ឱ ទេវី! ខ្ញុំបានសួរ អន្តក (យម) អំពីហេតុផលនៃស្តូត្រនេះ។ ឱ វៃវស្វត មហាបាហូ—ពិតប្រាកដ អ្នកជារូបសមាសនៃទេវទាំងអស់។
Verse 83
किमर्थं स्तुतवानित्थं संक्षेपाद् ब्रूहि तन्मम ॥ ८३ ॥
តើដោយហេតុអ្វីបានជាអ្នកសរសើរយ៉ាងនេះ? សូមប្រាប់ខ្ញុំឲ្យខ្លីៗអំពីវា។
Verse 84
यम उवाच । अस्मिन्नायतने पुण्ये विख्याते पुरुषोत्तमे । इंद्रिनीलमयी सृष्टा प्रतिमा सार्वकामिकी ॥ ८४ ॥
យមបាននិយាយ៖ ក្នុងស្ថានបរិសុទ្ធនេះ ដែលល្បីថា បុរសោត្តម មានរូបបដិមាមួយត្រូវបានបង្កើតពីឥន្ទ្រនីល (ត្បូងសាហ្វាយពណ៌ខៀវ) ជាបដិមាដែលបំពេញបំណងទាំងអស់។
Verse 85
तां दृष्ट्वा पुंडरीकाक्ष भावेनैकेन श्रद्धया । श्वेताख्यं भुवनं यांति निष्कामाश्चैव मानवाः ॥ ८५ ॥
ឱ ព្រះអម្ចាស់ភ្នែកដូចផ្កាឈូក! គ្រាន់តែបានឃើញនាងដោយភក្តីភាពតែមួយ និងសទ្ធា មនុស្សដែលគ្មានបំណងប្រាថ្នា ពិតជាទៅដល់លោកដែលហៅថា «ស្វេត»។
Verse 86
अतश्चैवं न शक्नोमि व्यापारमरिसूदन । प्रसीदं त्वं महादेव संहर प्रतिमां विभो ॥ ८६ ॥
ដូច្នេះ ឱ អរិសូទន (អ្នកបំផ្លាញសត្រូវ) ខ្ញុំមិនអាចបន្តកិច្ចការនេះតាមរបៀបនេះបានទេ។ សូមមេត្តា ឱ មហាទេវ—ឱ ព្រះអម្ចាស់គ្របដណ្តប់ទាំងអស់—សូមដកយករូបបដិមានេះវិញ។
Verse 87
श्रुत्वा वैवस्वतस्यैतद्वाक्यं तमहमुक्तवान् । यमैतां गोपयिष्यामि सिकताभिः समंततः ॥ ८७ ॥
ពេលខ្ញុំបានស្តាប់ព្រះវាចារបស់វైవស្វត (យម) នោះ ខ្ញុំបានឆ្លើយទៅគាត់ថា៖ «ឱ យមា ខ្ញុំនឹងលាក់រឿងនេះជុំវិញទាំងអស់ដោយខ្សាច់»។
Verse 88
ततः सा प्रतिमा देवि वल्लीभिर्गोपिता तथा । यथा तत्र न पश्यंति मनुजाः स्वर्गकांक्षिणः ॥ ८८ ॥
បន្ទាប់មក ឱ ព្រះនាងទេវី រូបបដិមាបរិសុទ្ធនោះ ត្រូវបានលាក់ដោយវល្លីរុក្ខជាតិ ដូច្នេះមនុស្សដែលប្រាថ្នាសួគ៌ មិនអាចមើលឃើញនៅទីនោះបានឡើយ។
Verse 89
प्रच्छाद्य वल्लिकैर्देवि जातरूपपरिच्छदैः । यमं प्रस्थापयामास तां पुरीं दक्षिणां दिशम् ॥ ८९ ॥
ឱ ព្រះនាងទេវី ដោយគ្របបាំងដោយវល្លី និងដោយគ្រឿងអលង្ការ និងសម្ភារៈមាស នាងបានបញ្ជូនយមា ឲ្យធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងនោះ នៅទិសខាងត្បូង។
Verse 90
गुप्तायां प्रतिमायां तु इन्द्रनीलस्य वै तदा । तस्मिन्क्षेत्रवरे पुण्ये विख्याते पुरुषोत्तमे ॥ ९० ॥
នៅពេលនោះ ក្នុងក្សេត្រដ៏ប្រសើរ និងបរិសុទ្ធ ដែលល្បីល្បាញថា បុរសោត្តម នោះ មានរូបបដិមា «ឥន្ទ្រនីល» ត្រូវបានលាក់ជាសម្ងាត់។
Verse 91
यत्कृतं तत्र वृत्तान्ते देवदेवो जनार्दनः । तत्सर्वं कथयामास स तस्मै भगवान्पुरा ॥ ९१ ॥
ក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះ អ្វីៗទាំងអស់ដែល ព្រះទេវទេវ ជនារទន (វិષ્ણុ) បានធ្វើ—ព្រះភគវាន នៅកាលពីមុន បានប្រាប់ទាំងអស់ដល់គាត់។
Verse 92
इंद्रद्युम्नस्य गमनं क्षेत्रसंदर्शनं तथा । क्षेत्रस्य वर्णनं चैव व्युष्टिं तस्य च मोहिनि ॥ ९२ ॥
ឱ នាងមោហិនី អំពីដំណើររបស់ព្រះរាជា ឥន្ទ្រទ្យុម្ន—ការទស្សនាក្សេត្របរិសុទ្ធ—ព្រមទាំងពណ៌នាក្សេត្រនោះ និងអរុណោទ័យដែលកើតឡើងសម្រាប់ព្រះអង្គនៅទីនោះ។
Verse 93
दर्शनं बलदेवस्य कृष्णस्य च विशेषतः । सुभद्रायाश्च तत्रैव माहात्म्यं चैव सर्वशः ॥ ९३ ॥
នៅទីនោះ ក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធ ការទស្សនាប្រសើររបស់ព្រះបលទេវ និងជាពិសេសព្រះក្រឹṣṇa ព្រមទាំងព្រះសុភទ្រា និងមហាត្ម្យៈនៃទាំងអស់នេះដោយគ្រប់វិធី ត្រូវបានលើកសរសើរ។
Verse 94
दर्शनं नरसिंहस्य व्युष्टिसंकीर्तनं तथा । अनंतवासुदेवस्य दर्शनं गुणकीर्तनम् ॥ ९४ ॥
ការទស្សនាព្រះនរសിംហៈដ៏មង្គល និងការសង្កីរតនៈនៅពេលអរុណោទ័យ; ហើយការទស្សនាព្រះអនន្ត-វាសុទេវ ព្រមទាំងការច្រៀងសរសើរគុណធម៌របស់ព្រះអង្គ—ទាំងនេះជាកិច្ចភក្តិមានបុណ្យ។
Verse 95
श्वेतमाधवमाहात्म्यं स्वर्गद्वारस्य वर्णनम् । उदधेर्दर्शनं चैव स्नानं तर्पणमेव च ॥ ९५ ॥
(នៅទីនេះ) ត្រូវបានបង្ហាញមហាត្ម្យៈនៃព្រះស្វេត-មាធវ និងការពណ៌នាទីសក្ការៈឈ្មោះ ស្វರ್ಗទ្វារ; ព្រមទាំងការទស្សនាសមុទ្រ ការងូតទឹក និងការធ្វើតර්បណៈ (បូជាទឹក) ផងដែរ។
Verse 96
समुद्रस्नानमाहात्म्यमिंद्रद्युम्नस्य चापि वै । पंचतीर्थफलं चैव महाज्यैष्ठ्यां तथैव च ॥ ९६ ॥
(បន្ត) មហាត្ម្យៈនៃការងូតទឹកក្នុងសមុទ្រ និងរឿងរ៉ាវរបស់ព្រះរាជា ឥន្ទ្រទ្យុម្ន; ព្រមទាំងផលបុណ្យនៃទីរថៈប្រាំ (pañca-tīrtha) និងផលនៃមហាជ្យៃṣ្ឋីផងដែរ។
Verse 97
स्नानं कृष्णस्य हलिनः सर्वयात्राफलं तथा । वर्णनं विष्णुलोकस्य क्षेत्रस्य च पुनः स्वयम् । पूर्वं कथितवांस्तथ्यं तस्यै स पुरुषोत्तमः ॥ ९७ ॥
បន្ទាប់មក ព្រះបុរសឧត្តម (បុរុសោត្តម) បានប្រាប់នាងដោយព្រះអង្គផ្ទាល់ ម្តងទៀតនូវព្រះវចនៈពិត—អំពីពិធីស្នានបរិសុទ្ធរបស់ព្រះក្រឹષ્ણ និងព្រះហលិន (ពលរាម) ដែលមានបុណ្យផលស្មើនឹងផលនៃយាត្រាទីរួមទាំងអស់ ហើយអំពីការពិពណ៌នាដែនបរិសុទ្ធដែលហៅថា វិស្ណុលោក។
Verse 98
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे वसुमोहिनीसंवादे पुरुषोत्तममाहात्म्ये द्विपंचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५२ ॥
ដូច្នេះ បញ្ចប់ជំពូកទី៥២ ក្នុងឧត្តរភាគ នៃ «ស្រី បૃហន្នារ៉ដីយបុរាណ» ក្នុងសន្ទនារវាង វសុ និង មោហិនី ដែលមានចំណងជើង «មហិមារបស់ បុរុសោត្តម»។
Indradyumna provides a dharmic-political exemplar (a Vaiṣṇava king) whose pilgrimage culminates in ritual legitimacy: sacrifice (Aśvamedha), endowments, deity-installation (Saṅkarṣaṇa–Kṛṣṇa–Subhadrā), and establishment of pañca-tīrtha. The narrative links correct royal dharma with temple-centered devotion and frames liberation as attainable through sustained daily worship within the kṣetra.
It explains an earlier, extraordinary icon (Indranīla) whose darśana grants Śveta-loka to desireless devotees, and why it becomes concealed. By placing Yama as a witness and hymn-singer, the text intensifies the site’s authority and mystery, while preserving the notion that the kṣetra contains hidden layers of sanctity accessible through proper devotion rather than mere worldly seeking.