Adhyaya 148

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३७६ श्लोक मिलाकर कुल ९६६ “लोक हैं) #स्निमलज (2) आज मनना त्रिचत्वारिशर्दाधिकशततमो< ध्याय: ब्राह्मणादि वर्णोकी प्राप्तिमें ४ २४३३५३ कर्मोंकी प्रधानताका उमोवाच भगवन्‌ भगनेत्रघ्न पूष्णो दन्‍तनिपातन । दक्षक्रतुहर त्रयक्ष संशयो मे महानयम्‌

ព្រះនាងឧមា ទូលថា៖ «ឱ ព្រះអម្ចាស់—អ្នកដែលបានវាយបំបាក់ភ្នែករបស់ភគៈ អ្នកដែលបានបំបែកធ្មេញរបស់ពូសាន អ្នកដែលបានបំផ្លាញពិធីយជ្ញរបស់ទក្ខ—ឱ ព្រះត្រីនេត្រ! សេចក្តីសង្ស័យដ៏ធំមួយបានកើតឡើងក្នុងចិត្តខ្ញុំ»។

Verse 2

चातुर्वर्ण्य भगवता पूर्व सृष्टे स्वयम्भुवा । केन कर्मविपाकेन वैश्यो गच्छति शूद्रताम्‌

ព្រះមហេស្វរ សួរថា៖ «នៅដើមកាលបុរាណ ពេលព្រះស្វយម្ភូ (ព្រះបរមបិតា) បានបង្កើតវណ្ណៈទាំងបួន—ដោយផលវិបាកនៃកម្មអ្វី ទើបវៃស្យៈម្នាក់ ទៅដល់ស្ថានភាពជាសូទ្រៈ?»

Verse 3

वैश्यो वा क्षत्रिय: केन द्विजो वा क्षत्रियो भवेत्‌ प्रतिलोम: कथं देव शक्‍्यो धर्मो निवर्तितुम्‌

ព្រះមហេស្វរ ទូលថា៖ «ដោយអ្វី (ដោយអាកប្បកិរិយា ឬវិធីណា) វៃស្យៈក្លាយជាក្សត្រិយៈ? ឬអ្នកទ្វិជៈក្លាយជាក្សត្រិយៈ? ហើយឱ ព្រះទេវ! ធម៌ប្រតិលោម—ការប្រែប្រួលផ្ទុយនឹងលំដាប់ត្រឹមត្រូវ—តើអាចទប់ស្កាត់ និងបញ្ចប់បានដូចម្តេច?»

Verse 4

केन वा कर्मणा विप्र: शूद्रयोनौ प्रजायते । क्षत्रिय: शूद्रतामेति केन वा कर्मणा विभो,प्रभो! कौन-सा कर्म करनेसे ब्राह्मण शूद्र-योनिमें जन्म लेता है अथवा किस कर्मसे क्षत्रिय शूद्र हो जाता है?

ព្រះមហាទេវ សួរថា៖ «ដោយកម្មអ្វី ប្រាហ្មណៈម្នាក់ កើតក្នុងយោនិសូទ្រៈ? ហើយដោយកម្មអ្វី ក្សត្រិយៈម្នាក់ ធ្លាក់ចុះទៅស្ថានភាពសូទ្រៈ? ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានអានុភាព—សូមប្រាប់ខ្ញុំអំពីហេតុកម្មនៃការធ្លាក់ចុះនេះ»។

Verse 5

एतन्मे संशयं देव वद भूतपतेडनघ । त्रयो वर्णा: प्रकृत्येह कथं ब्राह्माण्यमाप्रुयु:

ព្រះមហេស្វរ ទូលថា៖ «ឱ ព្រះទេវ! ឱ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វលោក! ឱ ព្រះអង្គដ៏បរិសុទ្ធឥតបាប! សូមដោះស្រាយសេចក្តីសង្ស័យនេះរបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងលោកនេះ សូទ្រៈ វៃស្យៈ និងក្សត្រិយៈ—មនុស្សក្នុងវណ្ណៈទាំងបីនេះ—តើអាចដោយសភាព និងអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួន ឈានទៅដល់ស្ថានភាពប្រាហ្មណៈបានដូចម្តេច?»

Verse 6

श्रीमहेश्वर उवाच ब्राह्माण्यं देवि दुष्प्रापं निसर्गाद्‌ ब्राह्मण: शुभे । क्षत्रियो वैश्यशूद्रौ वा निसर्गादिति मे मति:

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវី! ភាពជាព្រាហ្មណ៍ពិតប្រាកដ គឺពិបាកឈានដល់ណាស់។ ឱ អ្នកមានសុភមង្គល! តាមទស្សនៈរបស់យើង ព្រាហ្មណ៍ជាព្រាហ្មណ៍ដោយធម្មជាតិ; ដូចគ្នានេះដែរ ក្សត្រីយៈ វៃស្យៈ និងសូទ្រៈ ក៏ជាដោយធម្មជាតិដែរ—នេះជាមតិដែលយើងបានពិចារណាហើយ»។

Verse 7

कर्मणा दुष्कृतेनेह स्थानादू भ्रश्यति वै द्विज: । ज्येष्ठ॑ वर्णमनुप्राप्प तस्माद्‌ रक्षेत वै द्विज:

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយប្រព្រឹត្តអំពើបាបក្នុងជីវិតនេះ ឌ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) នឹងធ្លាក់ចុះពីស្ថានៈ និងកិត្តិយសរបស់ខ្លួនជាប្រាកដ។ ដូច្នេះ កាលបានកើតក្នុងវណ្ណៈខ្ពស់បំផុតហើយ ឌ្វិជៈគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នរក្សាវិន័យ និងព្រំដែននៃធម៌របស់ខ្លួន»។

Verse 8

स्थितो ब्राह्मणधर्मेण ब्राह्मण्यमुपजीवति । क्षत्रियों वाथ वैश्यो वा ब्रह्म॒भूयं स गच्छति

ព្រះមហាទេវ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាដែលឈរជាប់ក្នុងធម៌របស់ព្រាហ្មណ៍ ហើយរស់នៅដោយវិធីជីវិតរបស់ព្រាហ្មណ៍ ទោះជាគាត់ជាក្សត្រីយៈ ឬវៃស្យៈក៏ដោយ គាត់នឹងឈានដល់សភាពព្រះព្រហ្ម (Brahman)»។

Verse 9

यस्तु विप्रत्वमुत्सृज्य क्षात्रं धर्म निषेवते । ब्राह्मण्यात्‌ स परिभ्रष्ट: क्षत्रयोनौ प्रजायते

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ប៉ុន្តែបើបុរសម្នាក់បោះបង់សភាព និងកាតព្វកិច្ចរបស់ព្រាហ្មណ៍ ហើយទៅប្រតិបត្តិធម៌របស់ក្សត្រីយៈ វានឹងធ្លាក់ចេញពីភាពជាព្រាហ្មណ៍; ព្រោះបានវៀចចេញពីវិន័យសមរម្យរបស់ខ្លួន គាត់នឹងកើតក្នុងវង្សក្សត្រីយៈ»។

Verse 10

वैश्यकर्म च यो विप्रो लोभमोहव्यपाश्रय: । ब्राह्माण्यं दुर्लभं प्राप्प करोत्यल्पमति: सदा

ព្រះមហាទេវ មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ ដែលបានទទួលភាពជាព្រាហ្មណ៍ដ៏កម្រនោះហើយ តែពឹងផ្អែកលើលោភ និងមោហៈ ហើយដោយចិត្តតូចចង្អៀតជានិច្ច ទៅធ្វើការងារដែលសមនឹងវៃស្យៈ នឹងធ្លាក់ចូលទៅកំណើតវៃស្យៈ។ ដូចគ្នានេះ បើវៃស្យៈយកការប្រព្រឹត្ត និងការងាររបស់សូទ្រៈមកធ្វើ គាត់នឹងឈានទៅសភាពសូទ្រៈ។ ព្រាហ្មណ៍ដែលធ្វើអំពើដូចសូទ្រៈ ហើយវៀចចេញពីធម៌របស់ខ្លួន នឹងឈានទៅសភាពសូទ្រៈ»។

Verse 11

स द्विजो वैश्यतामेति वैश्यो वा शूद्रतामियात्‌ । स्वधर्मात्‌ प्रच्युतो विप्रस्तत: शूद्रत्वमाप्तुते

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បុរសទ្វិជ (អ្នកកើតពីរដង) ប្រសិនបើបោះបង់ស្វធម្មៈរបស់ខ្លួន ហើយយកការងារដែលសមនឹងវៃស្យៈ នោះគាត់ធ្លាក់ចូលស្ថានភាពវៃស្យៈ។ ដូចគ្នានេះ វៃស្យៈណាដែលយកអាកប្បកិរិយា និងមុខរបររបស់ស៊ូទ្រៈ នោះគាត់ទទួលស៊ូទ្រភាព។ ហើយដូចគ្នានេះដែរ ប្រាហ្មណៈដែលរអិលចេញពីធម្មៈរបស់ខ្លួន ដោយធ្វើការងារដូចស៊ូទ្រៈ នោះគាត់ឈានទៅទទួលស៊ូទ្រភាព។ ន័យធម៌គឺថា វិន័យខាងក្នុង និងភារកិច្ចសង្គមគួរតែស្របគ្នា; ពេលលោភៈ មោហៈ ឬការធ្វេសប្រហែស បណ្ដាលឲ្យមនុស្សបោះបង់ស្វធម្មៈ វាត្រូវបានចាត់ទុកជាការធ្លាក់ចុះផ្លូវសីលធម៌ និងវិញ្ញាណ ដែលមានផលបន្តដល់កំណើតក្រោយផងដែរ។

Verse 12

तत्रासौ निरयं प्राप्तो वर्णभ्रष्टो बहिष्कृत: | ब्रह्मलोकात्‌ परिश्रष्ट: शूद्र: समुपजायते

នៅទីនោះ គាត់ធ្លាក់ចូលនរក ក្លាយជាអ្នកដែលបានបាត់បង់វណ្ណៈរបស់ខ្លួន ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសហគមន៍។ ត្រូវបានដកហូតឱកាសទៅដល់ព្រហ្មលោក (Brahmaloka) បន្ទាប់មកគាត់កើតឡើងវិញជាស៊ូទ្រៈ។ ខគម្ពីរនេះបង្ហាញថា នេះជាផលវិបាកផ្លូវសីលធម៌នៃការបោះបង់កាតព្វកិច្ច និងអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់ ដោយដាក់ “កម្ម និងការកើតឡើងវិញ” ជាច្បាប់គ្រប់គ្រងស្ថានភាពសង្គម និងវិញ្ញាណ។

Verse 13

क्षत्रियो वा महाभागे वैश्यो वा धर्मचारिणि । स्वानि कर्माण्यपाहाय शूद्रकर्म निषेवते

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ស្ត្រីមានកិត្តិយស ឱ អ្នកដើរតាមធម្មៈ—មិនថាជាក្សត្រីយៈ ឬវៃស្យៈក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់បោះបង់កាតព្វកិច្ចដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួន ហើយទៅធ្វើការងារដែលសមនឹងស៊ូទ្រៈ នោះគាត់ធ្លាក់ចេញពីវណ្ណៈរបស់ខ្លួន ក្លាយជាមូលហេតុនៃការលាយវណ្ណៈ (varṇa-saṅkara) ហើយនៅកំណើតក្រោយ គាត់កើតក្នុងយោនីស៊ូទ្រៈ។ អ្នកណាក៏ដោយ—ប្រាហ្មណៈ ក្សត្រីយៈ ឬវៃស្យៈ—ដោយអាកប្បកិរិយាបែបនេះ គាត់ឈានទៅសភាព និងចរិតរបស់ស៊ូទ្រៈ»។

Verse 14

स्वस्थानात्‌ स परिग्रष्टो वर्णसंकरतां गतः । ब्राह्मण: क्षत्रियो वैश्य: शूद्रत्वं याति तादृश:

«គាត់ត្រូវបានគ្របសង្កត់ពីទីតាំងរបស់ខ្លួន ធ្លាក់ចូលសភាពវណ្ណៈលាយ (varṇa-saṅkara)។ ប្រាហ្មណៈ ក្សត្រីយៈ ឬវៃស្យៈ—អ្នកណាដែលមានអាកប្បកិរិយាបែបនោះ ក៏ទៅដល់ស៊ូទ្រភាពដែរ»។

Verse 15

यस्तु बुद्ध: स्वधर्मेण ज्ञानविज्ञानवान्‌ शुचि: । धर्मज्ञो धर्मनिरत: स धर्मफलमश्चुते

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ បុរសណាដែលរក្សាស្វធម្មៈរបស់ខ្លួនដោយស្មោះត្រង់ ហើយឈានដល់ការត្រាស់ដឹងពិត—មានចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងជាក់ស្តែង បរិសុទ្ធក្នុងអាកប្បកិរិយា ដឹងធម្មៈ និងឧស្សាហ៍នៅក្នុងធម្មៈ—បុរសនោះតែប៉ុណ្ណោះដែលបានរីករាយនឹងផលពិតប្រាកដនៃធម្មៈ។

Verse 16

इदं चैवापरं देवि ब्रह्मणा समुदाह्नतम्‌ । अध्यात्मं नैछ्िकं सद्धिर्धर्मकामैनिषिव्यते

ឱ ព្រះនាង! ព្រះព្រហ្មបានប្រកាសបន្ថែមទៀតថា បុរសសុចរិត និងមានវិន័យ ដែលប្រាថ្នាធម៌ដោយពិត គួរតែឧស្សាហ៍អនុវត្តអធ្យាត្ម (ការបណ្តុះបណ្តាលខាងក្នុង) ដោយមាំមួន ពេញមួយជីវិត។ ការបង្រៀននេះដាក់ជីវិតសីលធម៌លើមូលដ្ឋាននៃការកែលម្អខ្លួនឯងជាបន្តបន្ទាប់ មិនមែនត្រឹមការអនុវត្តខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ។

Verse 17

उग्रान्नं गर्हितं देवि गणान्न॑ श्राद्धसूतकम्‌ । दुष्टान्न नैव भोक्तव्यं शूद्रान्नं नैव कर्हिचित्‌

មហាទេវេស្វរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនាង! អាហារដែលបានមកពីមនុស្សមានសភាពកាចសាហាវ និងបង្កគ្រោះថ្នាក់ ត្រូវបានចាត់ទុកថាគួររិះគន់។ ដូចគ្នានេះដែរ មិនគួរបរិភោគអាហារដែលពាក់ព័ន្ធនឹងភាពមិនបរិសុទ្ធរបស់ក្រុមណាមួយ អាហារពិធីស្រាទ្ធ (śrāddha) អាហារពាក់ព័ន្ធនឹងអសុចិពីការកំណើត ឬអាហាររបស់មនុស្សអាក្រក់ឡើយ; ហើយមិនគួរបរិភោគអាហារពីសូទ្រ (Śūdra) នៅពេលណាមួយទេ»។ បទបញ្ជានេះត្រូវបានដាក់ជាច្បាប់នៃភាពបរិសុទ្ធ និងការប្រុងប្រយ័ត្នខាងសីលធម៌៖ អ្វីដែលមនុស្សបរិភោគ ត្រូវបានចាត់ថាមានផលប៉ះពាល់ទាំងផ្លូវពិធី និងផ្លូវគុណធម៌ ដូច្នេះគួរទទួលយកតែពីប្រភពដែលអត្ថបទធម៌នេះចាត់ថាបរិសុទ្ធ និងគួរជឿទុកចិត្ត។

Verse 18

शूद्रान्न गहितं देवि सदा देवैर्महात्मभि: । पितामहमुखोत्सृष्ट प्रमाणमिति मे मति:

មហេស្វរ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនាង! អាហារដែលពាក់ព័ន្ធនឹងសូទ្រ (Śūdra) តែងតែត្រូវបានទេវតា និងព្រះឥសីមានចិត្តធំ រិះគន់ជានិច្ច។ ក្នុងរឿងនេះ ខ្ញុំចាត់ទុកព្រះវាចាដែលចេញពីព្រះមុខរបស់ពិតាមហ ព្រះព្រហ្មា ជាភស្តុតាងអធិប្បាយ (ប្រមាណ) ដ៏មានអំណាច»។

Verse 19

शूद्रान्नेनावशेषेण जठरे यो म्रियेद्‌ द्विज: । आहिताग्निस्तथा यज्वा स शूद्रगतिभाग्‌ भवेत्‌

មហាទេវ បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បើបុរសទ្វិជ (twice-born) ម្នាក់ ស្លាប់នៅពេលនៅក្នុងពោះមានសំណល់អាហារដែលសូទ្រ (Śūdra) បានផ្តល់ឲ្យ នោះ—even បើគាត់បានថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធ និងបានធ្វើយញ្ញ—គាត់ក៏ក្លាយជាអ្នកចែករំលែកវាសនារបស់សូទ្រ គឺត្រូវទៅកាន់សភាពកំណើតជាសូទ្រ»។

Verse 20

तेन शूद्रान्नशेषेण ब्रह्म॒स्थानादपाकृत: । ब्राह्मण: शूद्रतामेति नास्ति तत्र विचारणा

ដូច្នេះ ដោយរស់នៅលើសំណល់អាហាររបស់សូទ្រ (Śūdra) ប្រាហ្មណ៍ម្នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីសភាពប្រាហ្មណ៍ និងបាត់បង់សិទ្ធិចូលដល់ពិភពព្រហ្ម (Brahma-loka); គាត់ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសភាពសូទ្រ។ ចំពោះចំណុចនេះ មិនត្រូវមានការបកស្រាយផ្សេងទៀតឡើយ។

Verse 21

यस्यान्नेनावशेषेण जठरटरे यो म्रियेद्‌ द्विज: । तांतांयोनिं व्रजेद्‌ विप्रो यस्यान्नमुपजीवति

ព្រះមហេស្វរ ប្រកាសថា បើព្រះព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ស្លាប់ ខណៈនៅក្នុងពោះមានអាហារសំណល់របស់អ្នកដទៃនៅសល់ នោះព្រាហ្មណ៍នោះនឹងកើតឡើងវិញទៅក្នុងយោនី/ប្រភេទកំណើតដូចគ្នានឹងអ្នកដែលអាហាររបស់គេបានចិញ្ចឹមជីវិតគាត់។ អ្នកណាអាស្រ័យលើអាហាររបស់អ្នកណា—ជាពិសេសសំណល់—កំណើតក្រោយក៏ត្រូវចងពាក់ព័ន្ធតាមនោះ។

Verse 22

ब्राह्मणत्वं शुभ॑ प्राप्य दुर्लभ॑ यो&वमन्यते । अभोज्यान्नानि चाश्राति स द्विजत्वात्‌ पतेत वै

ឱ អ្នកមានសុភមង្គល! អ្នកណាបានទទួលស្ថានភាពព្រាហ្មណ៍ដ៏ល្អ និងកម្ររកបាន ប៉ុន្តែវិញមើលងាយវា ហើយបរិភោគអាហារដែលមិនគួរបរិភោគ នោះគេប្រាកដជាធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាព “ទ្វិជ” (កើតពីរដង)។ ព្រះបន្ទូលនេះបង្ហាញថា កិត្តិយសវិញ្ញាណមិនត្រូវបានរក្សាទុកដោយកំណើតតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយការគោរពធម៌ និងភាពស្អាតសុចរិតក្នុងការប្រព្រឹត្ត—ជាពិសេសក្នុងរឿងអាហារ និងការអត់ធ្មត់។

Verse 23

सुरापो ब्रह्दाहा क्षुद्रचोरो भग्नव्रतो 5शुचि: । स्वाध्यायवर्जित: पापो लुब्धो नैकृतिक: शठ:

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ “ព្រាហ្មណ៍ដែលផឹកស្រា/សារធាតុស្រវឹង, សម្លាប់ព្រាហ្មណ៍ (បាបបរម), លួចតូចតាច, បំបែកវ្រត, មិនស្អាត; បោះបង់ស្វាធ្យាយ (ការសិក្សាវេទ), ជាមនុស្សបាប, លោភ, បោកបញ្ឆោត និងក្បត់កេង—ព្រាហ្មណ៍បែបនេះធ្លាក់ចេញពីភាពបរិសុទ្ធនៃកំណើតព្រាហ្មណ៍។”

Verse 24

अव्रती वृषलीभर्ता कुण्डाशी सोमविक्रयी । निहीनसेवी विप्रो हि पतति ब्रह्मययोनित:

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ “ព្រាហ្មណ៍ដែលគ្មានវ្រត និងវិន័យ, ដែលយកស្ត្រីសូទ្រ (Śūdra) ជាប្រពន្ធ, ដែលបរិភោគដោយរបៀប ‘កុណ្ឌាស៊ី’ (kuṇḍāśī—ការញ៉ាំអាហារដោយវិធីត្រូវស្តីបន្ទោស/មិនបរិសុទ្ធ), ដែលលក់សោម (soma), និងដែលបម្រើអ្នកទាបថោក—មនុស្សបែបនេះធ្លាក់ចេញពីស្ថានភាពកើតក្នុងយោនីព្រាហ្មណ៍។”

Verse 25

गुरुतल्पी गुरुद्रोही गुरुकुत्सारतिश्न यः । ब्रह्म॒विच्चापि पतति ब्राह्मणो ब्रह्मयोनित:

ព្រះមហេស្វរ មានព្រះបន្ទូលថា៖ ទោះជាព្រាហ្មណ៍ម្នាក់ជាវេទវេत्ता និងដឹងព្រះព្រហ្ម (Brahman) ក៏ដោយ បើគាត់រំលោភគ្រែរបស់គ្រូ (gurutaḷpī), ក្បត់គ្រូ, ឬចូលចិត្តនិយាយបង្ខូចគ្រូ នោះគាត់ធ្លាក់ចេញពីកំណើតព្រាហ្មណ៍។ ខគម្ពីរនេះព្រមានថា ចំណេះដឹងមិនអាចការពារអ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើធ្ងន់ធ្ងរចំពោះគ្រូបានទេ; ការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវចំពោះគ្រូត្រូវបានចាត់ទុកជាមូលដ្ឋាននៃធម៌។

Verse 26

एभिस्तु कर्मभिददेवि शुभैराचरितैस्तथा । शूद्रो ब्राह्मणतां याति वैश्य: क्षत्रियतां व्रजेत्‌

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ព្រះនាង! ដោយកិច្ចការទាំងនេះ—អំពើល្អប្រកបដោយមង្គល ដែលបានអនុវត្តត្រឹមត្រូវ—សូទ្រៈអាចឈានដល់ស្ថានភាពជាព្រាហ្មណៈ ហើយវៃស្យៈអាចឡើងដល់ស្ថានភាពជាក្សត្រិយៈ»។

Verse 27

देवि! इन्हीं शुभ कर्मों और आचरणोंसे शूद्र ब्राह्मणत्वको प्राप्त होता है और वैश्य क्षत्रियत्वको ।। शूद्रकर्माणि सर्वाणि यथान्यायं यथाविधि । शुश्रूषां परिचर्या च ज्येछ्ठे वर्णे प्रयत्नत:

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រះនាង! ដោយកិច្ចការល្អ និងវិន័យក្នុងអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ សូទ្រៈអាចទទួលបានស្ថានភាពជាព្រាហ្មណៈ ហើយវៃស្យៈអាចទទួលបានស្ថានភាពជាក្សត្រិយៈ។ ចូរឲ្យកាតព្វកិច្ចទាំងអស់របស់សូទ្រៈត្រូវអនុវត្តតាមយុត្តិធម៌ និងតាមវិធីដែលបានកំណត់—ជាពិសេស ការបម្រើ និងការថែទាំដោយស្មោះត្រង់ចំពោះវណ្ណៈជាន់ខ្ពស់ (វណ្ណៈចាស់ជាង) ដោយខិតខំប្រឹងប្រែង»។

Verse 28

कुर्यादविमना: शूद्र: सततं सत्पथे स्थित: । देवद्विजातिसत्कर्ता सर्वातिथ्यकृतब्रत:

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូទ្រៈគួរធ្វើកិច្ចការដោយមិនមានចិត្តខឹងខាង ឈរជាប់ជានិច្ចលើផ្លូវល្អ—ជាអ្នកគោរពបូជាទេវតា និងអ្នកទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) ហើយបានទទួលវ្រតនៃការស្វាគមន៍ និងបម្រើភ្ញៀវទាំងអស់»។

Verse 29

ऋतुकालाभिगामी च नियतो नियताशन: । चोक्षश्नोक्षजनान्वेषी शेषान्नकृतभोजन:

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «គាត់គួរចូលទៅរកភរិយា តែក្នុងរដូវកាលសមរម្យប៉ុណ្ណោះ ត្រូវមានវិន័យ និងបរិភោគដោយមានកំណត់។ គាត់គួរជៀសវាងការលង់លោមក្នុងកាមគុណ មិនដើររកស្ត្រីផ្សេងៗ ហើយបរិភោគតែបន្ទាប់ពីបានធានាថា អាហារដែលនៅសល់ (ក្រោយការបូជា និងចំណែករបស់អ្នកដទៃ) ជាអ្វីដែលគាត់ទទួលទាន»។

Verse 30

वृथामांसं न भुञ्जीत शूद्रो वैश्यत्वमृच्छति । शूद्र अपने सभी कर्मोको न्यायानुसार विधिपूर्वक सम्पन्न करे। अपनेसे ज्येष्ठ वर्णकी सेवा और परिचर्यामें प्रयत्नपूर्वक लगा रहे। अपने कर्तव्यपालनसे कभी ऊबे नहीं। सदा सन्मार्गपर स्थित रहे। देवताओं और द्विजोंका सत्कार करे। सबके आतिथ्यका व्रत लिये रहे। ऋतुकालमें ही स्त्रीके साथ समागम करे। नियमपूर्वक रहकर नियमित भोजन करे। स्वयं शुद्ध रहकर शुद्ध पुरुषोंका ही अन्वेषण करे। अतिथि-सत्कार और कुट॒म्बीजनोंके भोजनसे बचे हुए अन्नका ही आहार करे और मांस न खाय। इस नियमसे रहनेवाला शूद्र (मृत्युके पश्चात्‌ पुण्यकर्मोंका फल भोगकर) वैश्ययोनिमें जन्म लेता है ।। ऋतवागनहंवादी निर्दन्‍न्दधः शमकोविद:

ព្រះមហាទេវៈប្រកាសថា៖ «សូទ្រៈមិនគួរបរិភោគសាច់ដែលបានមកដោយគ្មានហេតុផល ឬគ្មានគោលបំណងត្រឹមត្រូវឡើយ; ដោយរស់នៅដោយវិន័យ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន គាត់ឈានដល់ស្ថានភាពជាវៃស្យៈ។ ការបង្រៀននេះបង្ហាញថា ការលើកតម្កើងក្នុងសង្គមមិនមែនអាស្រ័យលើកំណើតតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាផលធម៌នៃជីវិតមានរបៀបរៀបរយ ភាពបរិសុទ្ធ ការបម្រើ ការស្វាគមន៍ភ្ញៀវ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន»។

Verse 31

यजते नित्ययज्ञैश्व स्वाध्यायपरम: शुचि: । दान्तो ब्राह्मणसत्कर्ता सर्ववर्णबुभूषक:

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឲ្យវៃស្យៈ ដែលបរិសុទ្ធ និងឧស្សាហ៍ក្នុងស្វាធ្យាយ (ការសិក្សាព្រះវេទ) បូជានិច្ចដោយយញ្ញប្រចាំថ្ងៃ។ ដោយការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងចិត្ត ឲ្យគាត់គោរពបម្រើព្រះព្រាហ្មណ៍ ហើយប្រាថ្នាសុខសាន្ត និងការលូតលាស់របស់វណ្ណៈទាំងអស់។ ដោយវិន័យនៃធម៌គ្រួសារ—ផ្អែកលើការសិក្សា ការអត់ធ្មត់ និងកាតព្វកិច្ចយញ្ញ—គាត់ក្លាយជាអ្នកសមនឹងស្ថានភាព ‘ទ្វិជ’ (dvija) ទទួលបានភាពបរិសុទ្ធ និងកំណើតខ្ពង់ខ្ពស់»។

Verse 32

गृहस्थव्रतमातिष्ठन्‌ द्वेिकालकृतभोजन: । शेषाशी विजिताहारो निष्कामो निरहंवद:

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយកាន់ខ្ជាប់វ្រតគ្រួសារ ឲ្យគាត់បរិភោគអាហារតែពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ។ ឲ្យគាត់បរិភោគតែអ្វីដែលនៅសល់ក្រោយការថ្វាយបូជា គ្រប់គ្រងចំណង់អាហារ លះបង់កាមតណ្ហា ហើយនិយាយដោយគ្មានអហង្គារ។ ដោយវិន័យដូច្នេះ ឲ្យគាត់ប្រតិបត្តិយញ្ញគ្រួសារតាមវិធី គោរពភ្ញៀវ និងជាពិសេសអ្នកប្រាជ្ញ ថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធដោយសូត្រមន្ត្រ ហើយប្រាថ្នាសុខសាន្ត និងការលូតលាស់របស់វណ្ណៈទាំងអស់។ អ្នករស់នៅដូចនេះ នឹងបានបរិសុទ្ធ និងទទួលស្ថានភាពខ្ពស់ និងកំណើតជាសុភមង្គល»។

Verse 33

अन्निहोत्रमुपासं श्व जुद्दानश्व॒ यथाविधि । सर्वातिथ्यमुपातिष्ठन्‌ शेषान्नकृतभोजन:

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឲ្យគាត់ថែរក្សាអគ្និហោត្រ (Agnihotra) ជាប្រចាំ ហើយថ្វាយអាហុតិចូលក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធតាមវិធី។ ដោយគោរពភ្ញៀវទាំងអស់ដោយសមរម្យ ឲ្យគាត់បរិភោគក្រោយពេលបានបម្រើអ្នកដទៃរួច ហើយយកអាហារដែលនៅសល់ពីការថ្វាយជាអាហាររបស់ខ្លួន។ ដោយវិន័យក្នុងកាតព្វកិច្ចគ្រួសារ—អត់ធ្មត់ ទាបទន់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះពិធីដែលបានកំណត់—គាត់គាំទ្រធម៌ដោយយញ្ញ ការគ្រប់គ្រងខ្លួន និងការបម្រើ»។

Verse 34

त्रेताग्निमन्त्रविहितो वैश्यो भवति वै द्विज: । स वैश्य: क्षत्रियकुले शुचौ महति जायते

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «វៃស្យៈដែលបានបុណ្យសិទ្ធិដោយមន្ត្រសម្រាប់ការថែរក្សាភ្លើងបរិសុទ្ធទាំងបី ក្លាយជា ‘ទ្វិជ’ (dvija)។ វៃស្យៈនោះ នឹងកើតក្នុងវង្សក្សត្រីយៈ (Kṣatriya) ដែលបរិសុទ្ធ និងអធិមហិមា»។

Verse 35

स वैश्य: क्षत्रियो जातो जन्मप्रभृति संस्कृत: । उपनीतो व्रतपरो द्विजो भवति सत्कृतः

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បុរសម្នាក់ដែលតាមកំណើតជាវៃស្យៈ ប៉ុន្តែបានកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពក្សត្រីយៈ ហើយតាំងពីដើមត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលដោយសំស្ការ (saṃskāra) និងវិន័យសមនឹងក្សត្រីយៈ—ពេលបានធ្វើឧបនយន (upanayana) ហើយឧស្សាហ៍ក្នុងការរក្សាវ្រត (ជាពិសេសព្រហ្មចារីយៈ)—នោះក្លាយជា ‘ទ្វិជ’ (dvija) ដែលគេគោរព»។

Verse 36

ददाति यजते यज्जैः समृद्धैराप्तदक्षिणै: । अधीत्य स्वर्गमन्विच्छंस्त्रेताग्निशरण: सदा

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ គាត់ប្រគេនទាន; គាត់បូជាព្រះដោយយញ្ញដ៏សម្បូរបែប ដែលមានទក្ខិណាទានសមរម្យ និងគ្រប់គ្រាន់។ បន្ទាប់ពីសិក្សាវេទា ហើយប្រាថ្នាសួគ៌ គាត់តែងតែពឹងផ្អែកលើភ្លើងបរិសុទ្ធទាំងបី និងថែរក្សាការបូជានោះជានិច្ច។ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានលើកឡើងថាជាសញ្ញានៃក្សត្រិយ/ព្រះរាជាដ៏ប្រសើរពិត—អ្នកដែលការគ្រប់គ្រង និងវិន័យផ្ទាល់ខ្លួនមានមូលដ្ឋានលើចំណេះវេទា ការចែកទាន និងការទទួលខុសត្រូវពិធីបូជាដោយមិនរអាក់រអួល។

Verse 37

आर्तहस्तप्रदो नित्यं प्रजा धर्मेण पालयन्‌ । सत्य: सत्यानि कुरुते नित्यं यः सुखदर्शन:

គាត់តែងតែផ្តល់ដៃជួយដល់អ្នកទុក្ខលំបាក; គាត់ការពារប្រជាជនតាមធម៌; គាត់មាំមួនក្នុងសច្ចៈ ហើយនិយាយនិងធ្វើតែអ្វីដែលពិតជានិច្ច; ហើយដោយតែការមើលឃើញរូបគាត់ផ្ទាល់ ក៏ក្លាយជាការលួងលោមសម្រាប់អ្នកទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយានេះជាសញ្ញានៃក្សត្រិយដ៏ល្អឥតខ្ចោះ—សមស្របជាអ្នកគ្រប់គ្រង។

Verse 38

धर्मदण्डो न निर्दण्डो धर्मकार्यानुशासक: । यन्त्रित: कार्यकरणै: षड़भागकृतलक्षण:

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យទណ្ឌកម្មរបស់ព្រះរាជា ជាទណ្ឌៈនៃធម៌ មិនមែនការខ្វះទណ្ឌកម្មឡើយ។ សូមឲ្យព្រះអង្គបង្រៀន និងរៀបចំប្រជាជនឲ្យប្រតិបត្តិកិច្ចធម៌។ ក្នុងការធ្វើរាជកិច្ច សូមឲ្យព្រះអង្គត្រូវបានចងក្រងដោយច្បាប់ និងវិធានការ; ហើយសូមឲ្យព្រះអង្គមានសញ្ញាដែលទទួលយកភាគមួយក្នុងប្រាំមួយ (នៃផលផលិត/ចំណូល) ពីប្រជាជន»។

Verse 39

ग्राम्यधर्म न सेवेत स्वच्छन्देनार्थकोविद: । ऋतुकाले तु धर्मात्मा पत्नीमुपशयेत्‌ सदा

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «បុរសដែលឆ្លាតក្នុងការបែងចែកប្រយោជន៍ពិត មិនគួរលង់លើអំពើកាមលោកីយ៍ដោយចិត្តសេរីតាមអារម្មណ៍ឡើយ។ តែដោយជាអ្នកស្រឡាញ់ធម៌ គាត់គួរចូលទៅជិត និងដេកជាមួយភរិយា តែពេលរដូវសមរម្យរបស់នាង (ពេលមានផ្ទៃពោះបាន) ប៉ុណ្ណោះ ហើយរក្សាការអត់ធ្មត់នេះជានិច្ច»។

Verse 40

सदोपवासी नियत: स्वाध्यायनिरत: शुचि: । बहिष्कान्तरिते नित्यं शयानो5ग्निगृहे सदा

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូមឲ្យគាត់ជាអ្នកអនុវត្តអាហារប្រកាន់ (អុបវាស) ជាប្រចាំ មានវិន័យ ឧស្សាហ៍ក្នុងស្វាធ្យាយ (សិក្សាអត្ថបទបរិសុទ្ធ) និងបរិសុទ្ធ។ សូមឲ្យគាត់ដេកនៅកន្លែងស្ងាត់ជានិច្ច ហើយតែងតែដេកក្នុងអគ្គិគೃಹ (សាលាភ្លើងបូជា)»។ ខគម្ពីរនេះសរសើរជីវិតនៃការអត់ធ្មត់ ភាពស្អាតសុចរិត និងការកសាងខ្លួនតាមវេទា ដោយបង្ហាញថារបៀបរស់បែបសមណៈជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចិត្តមាំមួន និងការប្រព្រឹត្តតាមធម៌។

Verse 41

सर्वातिथ्यं त्रिवर्गस्य कुर्वाण: सुमना: सदा । शूद्राणां चान्नकामानां नित्यं सिद्धमिति ब्रुवन्‌

ព្រះមហាទេវបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឲ្យក្សត្រីយៈមានចិត្តរីករាយជានិច្ច ប្រតិបត្តិការស្វាគមន៍ភ្ញៀវទូទៅដោយមិនរើសអើង ហើយក្នុងការធ្វើដូច្នោះ ចូរប្រកបតាមគោលបំណងបីនៃជីវិត—ធម្មៈ អត្ថៈ និងកាមៈ—ដោយសមរម្យ។ ហើយពេលសូទ្រាដែលប្រាថ្នាអាហារ មកសុំ គាត់គួរឆ្លើយជានិច្ចថា ‘បានរៀបចំរួចហើយសម្រាប់អ្នក’ ហៅឲ្យពួកគេបរិភោគភ្លាមៗ»។

Verse 42

अर्थाद्‌ वा यदि वा कामान्न किंचिदुपलक्षयेत्‌ पितृदेवातिथिकृते साधनं कुरुते च यः

ព្រះមហាទេវបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មិនថាដើម្បីផលប្រយោជន៍ ឬដោយក្តីប្រាថ្នាកាមៈ ក៏មិនគួរបង្ហាញអ្វីៗដោយអួតអាងឡើយ។ អ្នកណាខិតខំរៀបចំមធ្យោបាយសមរម្យ ដើម្បីបម្រើបិត្រៈ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) ព្រះទេវតា និងភ្ញៀវ—មនុស្សនោះហើយជាក្សត្រីយៈដ៏ប្រសើរពិត»។

Verse 43

स्ववेश्मनि यथान्यायमुपास्ते भैक्ष्यमेव च । त्रिकालमन्निहोत्रं च जुह्दानो वै यथाविधि,क्षत्रिय अपने ही घरमें न्‍्यायपूर्वक भिक्षा (भोजन) करे। तीनों समय विधिवत्‌ अग्निहोत्र करता रहे

នៅក្នុងគេហដ្ឋានរបស់ខ្លួន គាត់គួរទទួលអាហារដែលបានសុំ (អាហារបរិច្ចាគ) តែដោយយុត្តិធម៌ និងតាមប្រពៃណីសមរម្យប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនៅបីវេលាកំណត់ក្នុងមួយថ្ងៃ គាត់គួររក្សា​អគ្និហោត្រៈឲ្យបានត្រឹមត្រូវ បូជាដាក់ក្នុងភ្លើងបរិសុទ្ធតាមពិធីដែលបានកំណត់។

Verse 44

गोब्राह्मणहितार्थाय रणे चाभिमुखो हत: । त्रेताग्निमन्त्रपूतात्मा समाविश्य द्विजो भवेत्‌

បើបុរសម្នាក់មានចិត្តបរិសុទ្ធ ដោយការថែរក្សាភ្លើងបូជាទាំងបីដោយមន្ត្រា ហើយត្រូវស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ ដោយប្រឈមមុខសត្រូវ ដើម្បីសុខុមាលភាពនៃគោ និងព្រះព្រាហ្មណ៍ នោះដោយចូលទៅក្នុងគុណកុសលនោះ គាត់កើតឡើងវិញជាទ្វិជៈ—ជាព្រាហ្មណ៍។

Verse 45

ज्ञानविज्ञानसम्पन्न: संस्कृतो वेदपारग: । विप्रो भवति धर्मात्मा क्षत्रिय: स्वेन कर्मणा

ព្រះមហេស្វរាបានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ដោយសេចក្តីប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួន ក្សត្រីយៈដែលមានព្រលឹងស្ថិតក្នុងធម្មៈ នឹងក្លាយ—នៅជាតិបន្ទាប់—ជាព្រាហ្មណ៍៖ ពោរពេញដោយចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងជាក់ស្តែង បានទទួលសំស្ការៈត្រឹមត្រូវ និងជាអ្នកជ្រាបជ្រែងវេទទាំងឡាយ។»

Verse 46

एतै: कर्मफलैदेवि न्यूनजातिकुलोद्धव: । शूद्रो5प्यागमसम्पन्नो द्विजो भवति संस्कृत:

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវី! ដោយអានុភាពនៃផលកម្មទាំងនេះ សូម្បីតែសូទ្រៈ ដែលកើតក្នុងវណ្ណៈទាប និងគ្រួសារតិចតួច ក៏អាចកើតឡើងវិញក្នុងជាតិមួយទៀត ជា “ទ្វិជ” មានចំណេះដឹងសាស្ត្រ និងបានបរិសុទ្ធដោយសំស្ការ (ពិធីសុទ្ធិ) ដ៏ត្រឹមត្រូវ»។

Verse 47

ब्राह्मणो वाप्यसद्वृत्त: सर्वसंकरभोजन: । ब्राह्मण्यं स समुत्सृज्य शूद्रो भवति तादृश:

ព្រះមហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «សូម្បីតែព្រាហ្មណ៍ បើមានអាកប្បកិរិយាអសុចរិត ហើយស៊ាំទៅបរិភោគអាហារនៅផ្ទះសហវណ្ណៈចម្រុះទាំងឡាយ នោះគេបោះបង់ព្រាហ្មណ្យភាព និងវិន័យរបស់ព្រាហ្មណ៍ ហើយក្លាយជាសូទ្រៈដូច្នោះ»។

Verse 48

कर्मभि: शुचिभिर्देवि शुद्धात्मा विजितेन्द्रिय: । शूद्रो5पि द्विजवत्‌ सेव्य इति ब्रह्माब्रवीत्‌ स्‍्वयम्‌

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ ទេវី! សូម្បីតែសូទ្រៈ បើធ្វើកិច្ចការបរិសុទ្ធ ធ្វើឲ្យចិត្តខាងក្នុងស្អាត និងឈ្នះអារម្មណ៍ទាំងឡាយ នោះគេគួរឲ្យគោរព និងគួរឲ្យបម្រើ ដូចទ្វិជ។ នេះជាព្រះបន្ទូលផ្ទាល់របស់ព្រះព្រហ្មា»។

Verse 49

स्वभाव: कर्म च शुभं॑ यत्र शूद्रेडपि तिष्ठति । विशिष्ट: स द्विजातेवें विज्ञेय इति मे मति:,मेरा तो ऐसा विचार है कि यदि शूद्रके स्वभाव और कर्म दोनों ही उत्तम हों तो वह द्विजातिसे भी बढ़कर माननेयोग्य है

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ត្រង់ណាដែលឃើញសូទ្រៈមានសភាពចិត្តល្អ និងការប្រព្រឹត្តល្អ ត្រូវស្គាល់ថាគេវិសេសលើសទ្វិជផង—នេះជាមតិដែលខ្ញុំបានពិចារណា»។

Verse 50

न योनिर्नापि संस्कारो न श्रुतं न च संतति: । कारणानि द्विजत्वस्य वृत्तमेव तु कारणम्‌

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មិនមែនតែយោនិ (កំណើត) ទេ មិនមែនសំស្ការ (ពិធីសុទ្ធិ) ទេ មិនមែនស្រុតិ/វេដៈ (ការសិក្សាព្រះវេដៈ) ទេ ហើយក៏មិនមែនសន្តតិ (វង្សត្រកូល) ទេ ដែលជាមូលហេតុនៃទ្វិជភាព។ មូលហេតុពិតប្រាកដគឺសុចរិត—សីលធម៌នៃការប្រព្រឹត្តតែប៉ុណ្ណោះ»។

Verse 51

सर्वो<यं ब्राह्मणो लोके वृत्तेन तु विधीयते । वृत्ते स्थितस्तु शूद्रो5पि ब्राह्मणत्वं नियच्छति

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «នៅក្នុងលោកនេះ កិត្តិយស និងស្ថានភាពរបស់សហគមន៍ព្រាហ្មណ៍ ត្រូវបានគាំទ្រដោយសីលាចារ្យ (វ្រឹត្ត) តែប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែសូទ្រៈ បើឈរមាំមួនក្នុងសីលាចារ្យត្រឹមត្រូវ ក៏អាចឈានដល់ភាពជាព្រាហ្មណ៍បានដែរ»។

Verse 52

ब्राह्मः स्वभाव: सुश्रोणि सम: सर्वत्र मे मति: । निर्गुणं निर्मल ब्रह्म यत्र तिष्ठति स द्विज:

មហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱ នារីចង្កេះស្រស់! ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំស្មើភាពគ្រប់ទីកន្លែង៖ ធម្មជាតិជាព្រាហ្មណ៍ពិតប្រាកដ ស្មើគ្នានៅក្នុងសត្វទាំងអស់។ អ្នកណាដែលព្រះព្រហ្ម (Brahman) អសម្បត្តិ និងបរិសុទ្ធ ឋិតនៅក្នុងខ្លួន—ដោយចំណេះដឹងដែលបានដឹងជាក់—អ្នកនោះតែប៉ុណ្ណោះ ជាព្រាហ្មណ៍ពិត»។

Verse 53

एते योनिफला देवि स्थानभागनिदर्शका: । स्वयं च वरदेनोक्ता ब्रह्मणा सृजता प्रजा:

ឱ ទេវី! ការបែងចែកទីតាំង និងភាគរបស់វណ្ណៈទាំងបួន ដែលបានបង្ហាញនេះ គឺជាផលនៃការកើតក្នុងយោនីនីមួយៗ។ នៅពេលព្រះព្រហ្ម—ព្រះអង្គជាអ្នកប្រទានពរ—បង្កើតប្រជាសត្វ ព្រះអង្គបានមានព្រះបន្ទូលអំពីរឿងនេះដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។

Verse 54

ब्राह्मणो5पि महत्‌ क्षेत्र लोके चरति पादवत्‌ | यत्‌ तत्र बीज॑ं वपति सा कृषि: प्रेत्य भाविनि

មហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ព្រាហ្មណ៍ក៏ជាវាលធំមួយ ដែលដើរទៅមកក្នុងលោក—វាលដែលមានជើង។ គ្រាប់ពូជណាដែលគេបោះចូលក្នុងវាលនោះ វានឹងក្លាយជាផលប្រមូលក្រោយស្លាប់៖ ជាកសិកម្មដែលផ្តល់ជីវភាព និងវាសនានៅលោកក្រោយ ឱ នារីស្រស់»។

Verse 55

विघसाशिना सदा भाव्यं सत्पथालम्बिना तथा | बाद्दां हि मार्गमाक्रम्य वर्तितव्यं बुभूषता

មហាទេវៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកដែលប្រាថ្នាសុខមង្គលរបស់ខ្លួន គួររស់នៅជានិច្ចដូចជា vighasāśin—ទទួលអាហារបន្ទាប់ពីបានបំបៅភ្ញៀវ និងអ្នកដែលពឹងផ្អែកលើខ្លួនជាមុន—ហើយគួរពឹងផ្អែកលើផ្លូវរបស់សត្ដបុរសដែរ។ ពេលបានដាក់ជំហានលើមាគ៌ាដែលវេដាបានកំណត់ហើយ គេត្រូវប្រព្រឹត្តដោយវិន័យ និងអាកប្បកិរិយាខ្ពង់ខ្ពស់»។

Verse 56

संहिताध्यायिना भाव्य॑ गृहे वै गृहमेधिना । नित्यं स्वाध्यायिना भाव्यं न चाध्ययनजीविना

ព្រះមហេស្វរៈមានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកគ្រួសារ នៅក្នុងផ្ទះ គួរជាអ្នកសិក្សាសំហិតា និងរក្សាវិន័យនៃការរៀន។ គួរតែឧស្សាហ៍ធ្វើស្វាធ្យាយរៀងរាល់ថ្ងៃ ប៉ុន្តែមិនគួរធ្វើឲ្យការសិក្សាក្លាយជាមធ្យោបាយរកជីវិតទេ»។