Adhyaya 84

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवव्रतकथनं नाम त्र्यशीतितमो ऽध्यायः सूत उवाच उमामहेश्वरं वक्ष्ये व्रतमीश्वरभाषितम् नरनार्यादिजन्तूनां हिताय मुनिसत्तमाः

ដូច្នេះ ក្នុង «ស្រីលិង្គមហាបុរាណ» ផ្នែកបុព្វភាគ ចាប់ផ្តើមជំពូកទី៨៤ មាននាមថា «ការពិពណ៌នាវ្រតសិវៈ»។ សូត្រៈបាននិយាយថា៖ «ឱ មុនិសត្តមៈទាំងឡាយ ដើម្បីសុខប្រយោជន៍សត្វទាំងអស់—បុរស ស្ត្រី និងសត្វផ្សេងៗ—ខ្ញុំនឹងពន្យល់វ្រត ឧមា–មហេស្វរៈ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានមានព្រះបន្ទូលផ្ទាល់»។

Verse 2

पौर्णमास्याममावास्यां चतुर्दश्यष्टमीषु च नक्तमब्दं प्रकुर्वीत हविष्यं पूजयेद्भवम्

នៅថ្ងៃពេញចន្ទ និងថ្ងៃអមាវាស្យា ហើយនៅថ្ងៃចតុર્દសី និងអഷ്ടមី នរណាគួររក្សាវ្រតៈបរិភោគអាហារតែពេលយប់រយៈពេញមួយឆ្នាំ ហើយបូជាព្រះភវៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយហវិષ្យៈ—បរិក្ខារបរិសុទ្ធដែលបានសម្អាតដោយពិធី។

Verse 3

उमामहेशप्रतिमां हेम्ना कृत्वा सुशोभनाम् राजतीं वाथ वर्षान्ते प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

ដោយធ្វើរូបបដិមាដ៏រុងរឿងនៃអុមា និងមហេស្វរៈដោយមាស—ឬមិនដូច្នោះទេដោយប្រាក់—ហើយនៅចុងឆ្នាំ គួរតាំងប្រតិស្ឋាបនាតាមវិធីពិធីដែលបានកំណត់។

Verse 4

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दत्त्वा शक्त्या च दक्षिणाम् रथाद्यैर्वापि देवेशं नीत्वा रुद्रालयं प्रति

បន្ទាប់ពីបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ ហើយផ្តល់ទក្ខិណា​តាមសមត្ថភាព រួចនាំព្រះអធិទេវ (ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតា) ដោយរថ ឬយានជំនិះផ្សេងៗ ទៅមុខឆ្ពោះកាន់រុទ្រាល័យ គឺវិហារព្រះសិវៈដ៏សក្ការៈ។

Verse 5

सर्वातिशयसंयुक्तैश् छत्रचामरभूषणैः निवेदयेद्व्रतं चैव शिवाय परमेष्ठिने

ដោយតុបតែងពេញលេញដោយនិមិត្តសញ្ញាដ៏ល្អប្រសើរ និងមង្គលទាំងអស់ ដូចជា ឆត្រ និងចាមរៈ ជាអលង្ការសក្ការៈ នរណាគួរនាំវ្រតៈនេះទៅថ្វាយ និងឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ ព្រះបរមេស្ឋិន (ព្រះអម្ចាស់អធិបតី)។

Verse 6

स याति शिवसायुज्यं नारी देव्या यदि प्रभो अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नियता ब्रह्मचारिणी

ឱ ព្រះអម្ចាស់! ស្ត្រីនោះឈានដល់សិវសាយុជ្យៈ គឺការរួមជាមួយព្រះសិវៈ ប្រសិនបើនាងស្មោះភក្តិចំពោះព្រះទេវី ហើយរស់នៅដោយវិន័យតឹងរឹង ជាព្រហ្មចារិនី នៅថ្ងៃអഷ്ടមី និងថ្ងៃចតុર્દសី។

Verse 7

वर्षमेकं न भुञ्जति कन्या वा विधवापि वा वर्षान्ते प्रतिमां कृत्वा पूर्वोक्तविधिना ततः

ក្មេងស្រី ឬស្ត្រីមេម៉ាយ ក៏គួររក្សាវ្រតៈមួយឆ្នាំពេញ ដោយបរិភោគតិចតួច និងនៅចុងឆ្នាំ បង្កើតរូបបូជា ហើយអនុវត្តពិធីតាមវិធីដែលបានបង្រៀនមុន ដើម្បីថ្វាយជាភក្តិដល់ បតិ—ព្រះសិវៈ—ឲ្យដោះស្រាយបាសៈ (ចំណង) លើបសុ (ព្រលឹងបុគ្គល)។

Verse 8

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं दत्त्वा रुद्रालये पुनः ब्राह्मणान् भोजयित्वा च भवान्या सह मोदते

បានដំឡើងលិង្គតាមធម៌វិន័យយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហើយថ្វាយបូជាឡើងវិញនៅវិហាររុទ្រៈរបស់ព្រះអម្ចាស់; បន្ទាប់ពីបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ អ្នកភក្តិរីករាយជាមួយភវានី ទទួលផលមង្គលនៃព្រះគុណព្រះសិវៈ ដែលដោះចំណងបាសៈលើបសុ (ព្រលឹង)។

Verse 9

या नार्येवं चरेदब्दं कृष्णामेकां चतुर्दशीम् वर्षान्ते प्रतिमां कृत्वा येन केनापि वा द्विजाः

ស្ត្រីណាដែលអនុវត្តដូចនេះ មួយឆ្នាំពេញ ដោយរក្សាក្រឹស្នាចតុទ៌សីតែមួយ (ថ្ងៃទី១៤ នៃកន្លះខ្មៅ) ហើយនៅចុងឆ្នាំ បង្កើតរូបបូជា—ឱ ពួកទ្វិជៈ—ដោយវិធីណាក៏បាន នាងទទួលបុណ្យកុសលពីការរក្សាវ្រតៈសៃវៈដោយភក្តិ ដែលជួយដោះបាសៈ និងបង្វែរបសុទៅរកបតិ—ព្រះសិវៈ។

Verse 10

पूर्वोक्तमखिलं कृत्वा भवान्या सह मोदते अमावास्यां निराहारा भवेदब्दं सुयन्त्रिता

បានអនុវត្តទាំងអស់តាមដែលបានកំណត់មុន នោះគាត់រីករាយជាមួយភវានី។ នៅថ្ងៃអមាវាស្យា (ថ្ងៃចន្ទថ្មី) អ្នកអនុវត្តដែលបានគ្រប់គ្រងខ្លួនល្អ គួរអត់អាហារមួយឆ្នាំពេញ ដោយវិន័យរឹងមាំ។

Verse 11

शूलं च विधिना कृत्वा वर्षान्ते विनिवेदयेत् स्नाप्येशानं यजेद्भक्त्या सहस्रैः कमलैः सितैः

បានបង្កើតត្រីសូល (សូល) តាមវិធីដែលបានកំណត់ ហើយនៅចុងឆ្នាំ គួរថ្វាយវា។ បន្ទាប់ពីស្នានព្រះឥសាន (ព្រះសិវៈ) គួរបូជាព្រះអង្គដោយភក្តិ ដោយថ្វាយផ្កាឈូកស ១,០០០ ដើម។

Verse 12

राजतं कमलं चैव जांबूनदसुकर्णिकम् दत्त्वा भवाय विप्रेभ्यः प्रदद्याद् दक्षिणाम् अपि

ដោយបានបូជាដល់ ភវៈ (ព្រះសិវៈ) ផ្កាឈូកប្រាក់មួយ ដែលមានកណ្ដាលធ្វើពីមាសជាំបូនដៈ ហើយគួរផ្តល់ទានដក្ខិណា (ថ្លៃគោរព) ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ផង។ ការផ្តល់នេះ ដោយភក្តីចំពោះ ពតិ ដែលដោះស្រាយខ្សែបាសៈរបស់បសុ ក្លាយជាមធ្យោបាយសម្រាប់សុទ្ធិ និងបុណ្យមង្គល។

Verse 13

कामतो ऽपि कृतं पापं भ्रूणहत्यादिकं च यत् तत्सर्वं शूलदानेन भिन्द्यान्नारी न संशयः

សូម្បីតែបាបដែលបានធ្វើដោយចេតនា—even បាបធ្ងន់ដូចជាការសម្លាប់ភ胎—ទាំងអស់នោះ ត្រូវបានបំបែកបាក់ដោយការបរិច្ចាគ «សូលៈ» (ត្រីសូលរបស់ព្រះសិវៈ)។ ស្ត្រីដែលធ្វើទាននេះ បំផ្លាញអបុណ្យទាំងនោះ—មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 14

सायुज्यं चैवमाप्नोति भवान्या द्विजसत्तमाः कुर्याद्यद्वा नरः सो ऽपि रुद्रसायुज्यमाप्नुयात्

ដូច្នេះហើយ មនុស្សនោះទទួលបាន សាយុជ្យៈ (ការរួមជាមួយព្រះ)។ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តមៈ ដោយធ្វើបូជាភវានីយ៉ាងនេះ; ហើយបុរសណាធ្វើ ក៏ទទួលបាន រុទ្រសាយុជ្យៈ—ការរួមជាមួយព្រះរុទ្រៈ ពតិ ដែលដោះបាសៈចេញពីបសុ។

Verse 15

पौर्णमास्याममावास्यां वर्षमेकमतन्द्रिता उपवासरता नारी नरो ऽपि द्विजसत्तमाः

នៅថ្ងៃពេញចន្ទ និងថ្ងៃអមាវាស្យា អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំពេញ ដោយមិនធ្វេសប្រហែស ស្ត្រី—ឬបុរសផងដែរ ឱ ព្រះទ្វិជសត្តមៈ—ដែលប្រកាន់អុបវាស (អត់អាហារ) ដោយភក្តី និងការប្រុងប្រយ័ត្ន នឹងសមស្របទទួលព្រះគុណ ដែលដោះខ្សែបាសៈចេញពីព្រលឹងបសុ តាមការអនុវត្តដ៏មាំមួនចំពោះ ពតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 16

नियोगादेव तत्कार्यं भर्तॄणां द्विजसत्तमाः जपं दानं तपः सर्वम् अस्वतन्त्रा यतः स्त्रियः

ឱ ព្រះទ្វិជសត្តមៈ កិច្ចការទាំងនោះ គួរធ្វើតាមការអនុញ្ញាតរបស់ប្តីប៉ុណ្ណោះ ព្រោះស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនឯករាជ្យ។ ដូច្នេះ ការអនុវត្តធម៌ទាំងអស់—ជបៈ (សូត្រមន្ត) ទាន និងតបៈ (តាបស្យា)—គួរធ្វើតាមបញ្ជារបស់ប្តី។

Verse 17

वर्षान्ते सर्वगन्धाढ्यां प्रतिमां संनिवेदयेत् सा भवान्याश् च सायुज्यं सारूप्यं चापि सुव्रता

នៅចុងឆ្នាំ គេគួរថ្វាយរូបបដិមា ដែលតុបតែងពេញដោយក្លិនក្រអូបទាំងអស់។ អ្នកស្ត្រីមានវ្រតល្អនោះ ទទួលបានសាយុជ្យៈ ជាមួយភវានី ហើយទទួលបានសារូប្យៈ គឺស្រដៀងរូបទ្រង់ ដោយភក្តិដែលផ្តោតលើព្រះសិវៈ–សក្តិ។

Verse 18

लभते नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् कार्तिक्यां वा तु या नारी एकभक्तेन वर्तते

នាងទទួលបានផលនោះពិតប្រាកដ មិនមានសង្ស័យឡើយ។ ខ្ញុំប្រាប់ថា ពិតៗ៖ ស្ត្រីណាក៏ដោយ នៅខែការត្តិកៈ ប្រព្រឹត្តដោយភក្តិឯកចិត្ត (ekabhakti) ចំពោះព្រះបតិ (Pati) នាងត្រូវបានប្រទានព្រះគុណនោះ។

Verse 19

क्षमाहिंसादिनियमैः संयुक्ता ब्रह्मचारिणी दद्यात्कृष्णतिलानां च भारमेकम् अतन्द्रिता

ដោយរួមបញ្ចូលវិន័យដូចជា ការអត់ធ្មត់ និងអហിംសា (មិនបង្កអំពើហិង្សា) អ្នកបួសរក្សាព្រហ្មចារី គួរថ្វាយទានគ្រាប់ល្ងខ្មៅ មួយបន្ទុកពេញ ដោយមិនប្រហែស។

Verse 20

सघृतं सगुडं चैव ओदनं परमेष्ठिने दत्त्वा च ब्राह्मणेभ्यश् च यथा विभवविस्तरम्

ដោយថ្វាយបាយឆ្អិនជាមួយឃី និងលាយស្ករត្នោត (jaggery) ដល់បរមេស្ឋិន (ព្រះព្រហ្មា) ហើយថ្វាយទានដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងឡាយ តាមទំហំសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន នោះជាការគាំទ្រធម្មៈ និងបរិសុទ្ធបសុ (ព្រលឹងបុគ្គល) ដោយទានសាត្វវិកៈ ជួយឲ្យខិតជិតព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) ដោយបន្ធូរបាស (ចំណង) ដែលកើតពីអសុទ្ធិ និងភាពកំណាញ់។

Verse 21

अष्टम्यां च चतुर्दश्याम् उपवासरता च सा भवान्या मोदते सार्धं सारूप्यं प्राप्य सुव्रता

ដោយប្រកាន់អុបវាស (អត់អាហារ) នៅថ្ងៃអष्टមី និងចតុर्दશី នាងស្ត្រីមានវ្រតល្អនោះ រីករាយរួមជាមួយភវានី ទទួលបានសារូប្យៈ គឺស្រដៀងរូបទ្រង់ ដោយព្រះគុណរបស់មាតា។

Verse 22

क्षमा सत्यं दया दानं शौचमिन्द्रियनिग्रहः सर्वव्रतेष्वयं धर्मः सामान्यो रुद्रपूजनम्

ការអត់ឱន សច្ចៈ មេត្តាករុណា ការធ្វើទាន ភាពបរិសុទ្ធ និងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍—នេះជាធម្មទូទៅដែលស្ថិតនៅក្រោមវ្រតទាំងអស់; ហើយការបូជាព្រះរុទ្រ (រូបព្រះសិវៈ) ព្រះបតិ ដែលដោះខ្សែបាសៈរបស់បសុ (ព្រលឹង) គឺជាការបំពេញពេញលេញ។

Verse 23

समासाद्वः प्रवक्ष्यामि प्रतिमासमनुक्रमात् मार्गशीर्षकमासादिकार्त्तिकान्तं यथाक्रमम्

ដោយសង្ខេប ឥឡូវនេះខ្ញុំនឹងពន្យល់ដល់អ្នករាល់គ្នា—តាមលំដាប់ខែៗ—អំពីវ្រត និងការអនុវត្ត ដែលចាប់ផ្តើមពីខែមារគសីរីសៈ ហើយបញ្ចប់នៅខែកាត្តិកៈ តាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ។

Verse 24

व्रतं सुविपुलं पुण्यं नन्दिना परिभाषितम् मार्गशीर्षकमासे ऽथ वृषं पूर्णाङ्गमुत्तमम्

នន្ទិនបានពន្យល់អំពីវ្រតដ៏ទូលំទូលាយ និងមានបុណ្យធម៌យ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក ក្នុងខែមារគសីរីសៈ គួរថ្វាយគោឈ្មោលមួយ ដែលល្អឥតខ្ចោះ មានអវយវៈពេញលេញ ជាទានមង្គលសមស្របនឹងការបូជាព្រះសិវៈ ដើម្បីឲ្យបសុ (ព្រលឹងដែលជាប់បាសៈ) ឈានទៅរកព្រះគុណរបស់ព្រះបតិ។

Verse 25

अलंकृत्य यथान्यायं शिवाय विनिवेदयेत् सा च सार्धं भवान्या वै मोदते नात्र संशयः

ដោយតុបតែងវាឲ្យសមរម្យ តាមពិធីដែលបានកំណត់ គួរថ្វាយដល់ព្រះសិវៈ។ បន្ទាប់មក ព្រះអង្គ—រួមជាមួយភវានី (ឥន្ទ្រីយសក្តិ)—រីករាយយ៉ាងពិតប្រាកដ; មិនមានសង្ស័យឡើយ។

Verse 26

पुष्यमासे तु वै शूलं प्रतिष्ठाप्य निवेदयेत् पूर्वोक्तमखिलं कृत्वा भवान्या सह मोदते

ក្នុងខែពុស្យៈ គួរតាំងត្រីសូល (ឈ្មោះសូលៈ) ឲ្យបានត្រឹមត្រូវ ហើយថ្វាយបូជាវា។ ដោយបានអនុវត្តពិធីទាំងអស់ដូចដែលបានបញ្ជាមុន ព្រះបតិរីករាយជាមួយភវានី—បង្ហាញសហភាពមង្គលរវាងព្រះសិវៈ និងសក្តិ ដែលប្រទានព្រះគុណដល់បសុ (ព្រលឹងដែលជាប់បាសៈ)។

Verse 27

माघमासे रथं कृत्वा सर्वलक्षणलक्षितम् दद्यात् सम्पूज्य देवेशं ब्राह्मणांश्चैव भोजयेत्

នៅខែមាឃា បង្កើតរថមានលក្ខណៈមង្គលគ្រប់ប្រការ ហើយបរិច្ចាគជាទាន; បន្ទាប់ពីបូជាព្រះអធិទេវៈ (ព្រះសិវៈ) ដោយគោរព ក៏គួរអញ្ជើញបរិភោគដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍ផងដែរ។

Verse 28

सा च देव्या महाभागा मोदते नात्र संशयः फाल्गुने प्रतिमां कृत्वा हिरण्येन यथाविधि

ព្រះនាងទេវីដ៏មានភាគ្យធំ នាងរីករាយជាក់ជាមិនសង្ស័យឡើយ ពេលនៅខែផាល់គុនា បង្កើតរូបព្រះនាងដោយមាស ហើយអនុវត្តពិធីតាមវិធានដូចបានកំណត់។

Verse 29

राजतेनापि ताम्रेण यथाविभवविस्तरम् प्रतिष्ठाप्य समभ्यर्च्य स्थापयेच्छङ्करालये

ដោយប្រើប្រាក់ ឬសូម្បីតែស្ពាន់ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន គួរតាំងប្រតិស្ឋាបនាឲ្យត្រឹមត្រូវ បូជាដោយគោរពពេញលេញ ហើយដាក់ស្ថាបនានៅក្នុងវិហារព្រះសង្ករ (ព្រះសិវៈ)។

Verse 30

सा च सार्धं महादेव्या मोदते नात्र संशयः चैत्रे भवं कुमारं च भवानीं च यथाविधि

នាង (អ្នកបូជា) រីករាយរួមជាមួយមហាទេវី ដោយមិនសង្ស័យឡើយ។ នៅខែចៃត្រា គួរបូជាព្រះភវ (ព្រះសិវៈ) ព្រះកុមារ (ស្កន្ទ) និងព្រះភវានី (មាតាទេវី) តាមវិធានដូចបានកំណត់។

Verse 31

ताम्राद्यैर्विधिवत्कृत्वा प्रतिष्ठाप्य यथाविधि भवान्या मोदते सार्धं दत्त्वा रुद्राय शंभवे

បង្កើតលិង្គឲ្យត្រឹមត្រូវពីស្ពាន់ជាដើម និងសម្ភារៈដែលបានកំណត់ ហើយប្រតិស្ឋាបនាតាមវិធាន; ដោយថ្វាយដល់ព្រះរុទ្រៈ ព្រះសម្ភុ (ព្រះសិវៈ) អ្នកបូជារីករាយរួមជាមួយព្រះភវានី (សក្តិរបស់ព្រះសិវៈ)។

Verse 32

कृत्वालयं हि कौबेरं राजतं रजतेन वै ईश्वरोमासमायुक्तं गणेशैश् च समन्ततः

ដោយបានសាងសង់អាល័យដូចគុបេរៈ ជាវិមានប្រាក់ បង្កើតដោយប្រាក់ពិតៗ នោះបានតាំងជាសីហាសនៈរបស់ព្រះឥស្វរៈជាមួយព្រះឧមា ហើយមានកណៈគណេឝៈ (កងព្រះសិវៈ) ព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិស។

Verse 33

सर्वरत्नसमायुक्तं प्रतिष्ठाप्य यथाविधि स्थापयेत्परमेशस्य भवस्यायतने शुभे

ដោយបានប្រតិស្ឋាបនាដោយវិធីត្រឹមត្រូវ ហើយតុបតែងដោយរ័ត្នគ្រប់ប្រភេទ គួរតាំងវានៅក្នុងស្ថានបូជាដ៏មង្គលរបស់ព្រះភវៈ (បរមេឝៈ) ព្រះម្ចាស់ខ្ពស់បំផុត ដើម្បីបូជាត្រឹមត្រូវ និងដោះលែងព្រលឹងពីចំណងបាសៈ។

Verse 34

वैशाखे वै चरेद् एवं कैलासाख्यं व्रतोत्तमम् कैलासपर्वतं प्राप्य भवान्या सह मोदते

ដូច្នេះ ក្នុងខែវៃសាខៈ គួរអនុវត្តវ្រតដ៏ប្រសើរបំផុត ដែលហៅថា «កៃលាសវ្រត»; ពេលបានឈានដល់ភ្នំកៃលាស អ្នកសក្ការៈរីករាយនៅចំពោះព្រះភវានី ដោយចែករំលែកព្រះគុណរបស់ព្រះសិវៈ ព្រះបតិដែលកាត់ផ្តាច់ចំណងបាសៈរបស់បសុ។

Verse 35

ज्येष्ठे मासि महादेवं लिङ्गमूर्तिमुमापतिम् कृताञ्जलिपुटेनैव ब्रह्मणा विष्णुना तथा

ក្នុងខែជ្យេឋៈ គួរគោរពបូជាព្រះមហាទេវៈ—ព្រះអង្គជារូបមន្តលិង្គ និងជាព្រះប្តីរបស់ព្រះឧមា—ដោយដាក់ដៃជាអញ្ជលី; ដូច្នេះហើយ ព្រះព្រហ្ម និងព្រះវិស្ណុបានបូជាព្រះអង្គ។

Verse 36

मध्ये भवेन संयुक्तं लिङ्गमूर्ति द्विजोत्तमाः हंसेन च वराहेण कृत्वा ताम्रादिभिः शुभाम्

«ឱ ទ្វិជោត្តមៈ អ្នកមានកំណើតពីរដងដ៏ប្រសើរ ចូរសាងរូបលិង្គៈ នៅកណ្ដាលឲ្យភ្ជាប់ជាមួយព្រះភវៈ (សិវៈ) ហើយបន្ថែមទម្រង់ហំសៈ និងវរាហៈផងដែរ—ចូរធ្វើឲ្យមង្គល ដោយប្រើស្ពាន់ និងលោហៈបរិសុទ្ធផ្សេងៗ»។

Verse 37

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं ब्राह्मणान् भोजयेत्ततः शिवाय शिवमासाद्य शिवस्थाने यथाविधि

ក្រោយពីបានប្រតិស្ឋាបនាលិង្គតាមធម្មវិធីយ៉ាងត្រឹមត្រូវ រួចហើយគួរបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍។ បន្ទាប់មក ដោយចូលទៅជិតព្រះសិវៈដ៏មង្គល ដើម្បីព្រះសិវៈឯង គួរធ្វើពិធីនៅស្ថានព្រះសិវៈតាមវិធីដែលបានកំណត់។

Verse 38

ब्राह्मणैः सहितां स्थाप्य देव्याः सायुज्यमाप्नुयात् आषाढे च शुभे मासे गृहं कृत्वा सुशोभनम्

ដោយប្រតិស្ឋាបនាព្រះទេវីជាមួយព្រះព្រាហ្មណ៍យ៉ាងត្រឹមត្រូវ មនុស្សនោះបានសាយុជ្យៈ គឺសមាធិរួមជាមួយទេវី។ ហើយនៅខែអាសាឍៈដ៏មង្គល ក្រោយសាងសង់វិហារឬគេហដ្ឋានបូជាដ៏ស្រស់ស្អាត គួរធ្វើពិធីនេះ ដើម្បីនាំបសុឲ្យខិតជិតមុក្ខៈដោយព្រះករុណានៃសក្តិដែលរួមជាមួយព្រះសិវៈ។

Verse 39

पक्वेष्टकाभिर् विधिवद् यथाविभवविस्तरम् सर्वबीजरसैश्चापि सम्पूर्णं सर्वशोभनैः

គួររៀបចំការថ្វាយបូជាតាមវិធី ដោយនំឆ្អិន និងសារធាតុសារពីគ្រាប់ពូជគ្រប់ប្រភេទ តាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន។ ឲ្យពេញលេញ និងតុបតែងស្រស់ស្អាតគ្រប់យ៉ាង ដើម្បីឲ្យការបូជាលិង្គប្រព្រឹត្តដោយមង្គលពេញលេញ សម្រាប់ព្រះបតិ និងសម្រាប់ការដោះលែងបសុពីបាសៈ។

Verse 40

गृहोपकरणैश्चैव मुसलोलूखलादिभिः दासीदासादिभिश्चैव शयनैरशनादिभिः

គួរថ្វាយផងដែរ នូវឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះ ដូចជា ដំបងកិន អូក និងអ្វីៗដទៃទៀត ព្រមទាំងទាសីទាស និងគ្រែ ក៏ដូចជាអាហារ និងអ្វីដែលចាំបាច់។ ការបរិច្ចាគនេះ បើឧទ្ទិសដល់ព្រះបតិ នឹងបន្ធូរបាសៈដែលចងបសុ និងគាំទ្រជីវិតធម៌លើមាគ៌ាព្រះសិវៈ។

Verse 41

सम्पूर्णैश् च गृहं वस्त्रैर् आच्छाद्य च समन्ततः देवं घृतादिभिः स्नाप्य महादेवमुमापतिम्

ដោយគ្របដណ្តប់គេហដ្ឋានឲ្យពេញលេញជុំវិញដោយក្រណាត់ រួចគួរងូតទឹកព្រះទេវៈ ដោយទឹកខ្លាញ់ (ឃ្រឹត) និងវត្ថុបរិសុទ្ធផ្សេងៗ ដល់ព្រះមហាទេវៈ ព្រះអម្ចាស់នៃអុមា។

Verse 42

ब्राह्मणानां सहस्रं च भोजयित्वा यथाविधि विद्याविनयसम्पन्नं ब्राह्मणं वेदपारगम्

ក្រោយពេលបានបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍មួយពាន់នាក់តាមវិធីបញ្ញត្តិ គួរគោរព និងឧបត្ថម្ភព្រាហ្មណ៍មួយរូបដែលពេញដោយវិជ្ជា និងវិន័យ មានភាពទន់ភ្លន់ ហើយឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃវេដៈ ដូច្នេះទាននោះទើបសមរម្យជាទីបូជាចំពោះព្រះសិវៈ ព្រះបតិដែលដោះខ្សែបាសៈនៃពសុ (ព្រលឹង)។

Verse 43

प्रथमाश्रमिणं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि कन्यां सुमध्यमां यावत् कालजीवनसंयुताम्

ដោយសេចក្តីភក្តី គួរបូជាគោរពអ្នកស្ថិតនៅអាស្រមទីមួយ (ព្រះព្រហ្មចារី) តាមវិធីបញ្ញត្តិ ហើយបន្ទាប់មកគួរថ្វាយកន្យាស្រីចង្កេះស្រស់ស្អាត មានអាយុកាលពេញលេញដល់ពេលកំណត់។

Verse 44

क्षेत्रं गोमिथुनं चैव तद्गृहे च निवेदयेत् सायनैर् विविधैर् दिव्यैर् मेरुपर्वतसन्निभैः

គួរថ្វាយទានដីស្រែដែលបានកសិកម្ម និងគោមួយគូ ហើយនៅផ្ទះរបស់អ្នកទទួលក៏គួរផ្គត់ផ្គង់គ្រែ និងទីសម្រាកជាច្រើនប្រភេទដ៏វិសេស ដ៏ខ្ពស់រុងរឿងដូចភ្នំមេរុ ដើម្បីគាំទ្រជីវិតធម៌ដែលឧទ្ទិសចំពោះព្រះបតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 45

गोलोकं समनुप्राप्य भवान्या सह मोदते भवान्या सदृशीभूत्वा सर्वकल्पेषु साव्यया

បានទៅដល់គោលោកៈហើយ គេរីករាយរួមជាមួយភវានី; ក្លាយជាដូចភវានី គេនៅជាមួយព្រះនាងអមតៈ តាមគ្រប់កាលបៈទាំងអស់នៃវដ្តសೃષ્ટិ។

Verse 46

भवान्याश्चैव सायुज्यं लभते नात्र संशयः सर्वधातुसमाकीर्णं विचित्रध्वजशोभितम्

គេពិតជាទទួលបានសាយុជ្យៈ (ការរួមជាឯក) ជាមួយភវានី—មិនមានសង្ស័យឡើយ។ គេឈានដល់លោកដ៏អស្ចារ្យ ដែលតុបតែងដោយទង់ពណ៌ចម្រុះ និងបញ្ចូលលោហៈគ្រប់ប្រភេទយ៉ាងសម្បូរបែប។

Verse 47

निवेदयीत शर्वाय श्रावणे तिलपर्वतम् वितानध्वजवस्त्राद्यैर् धातुभिश् च निवेदयेत्

នៅក្នុងខែ ស្រាវណៈ គួរនាំយក “ភ្នំគ្រាប់ល្ង” ទៅបូជាដល់ ព្រះសរវៈ (ព្រះសិវៈ) ហើយថ្វាយជាមួយវិតាន ទង់ជ័យ សម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗដទៃទៀត ព្រមទាំងលោហធាតុជាអំណោយបន្ថែម។

Verse 48

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च पूर्वोक्तमखिलं भवेत् कृत्वा भाद्रपदे मासि शोभनं शालिपर्वतम्

ហើយបន្ទាប់ពីបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍រួច ការណែនាំទាំងអស់ដែលបាននិយាយមុន នោះក៏បានបំពេញរួចរាល់។ បន្ទាប់មក ក្នុងខែ ភាទ្របទៈ គួរធ្វើ “ភ្នំអង្ករ (សាលី)” ដ៏ល្អប្រសើរ ដើម្បីថ្វាយ—ជាការធ្វើទានតាមធម៌ ដែលគាំទ្រពិធីបូជាព្រះសិវៈ និងបន្ធូរខ្សែបាសៈរបស់បសុ (វិញ្ញាណមានកាយ)។

Verse 49

वितानध्वजवस्त्राद्यैर् धातुभिश् च निवेदयेत् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दापयेच्च यथाविधि

គួរថ្វាយវិតាន ទង់ជ័យ សម្លៀកបំពាក់ និងអ្វីៗដទៃទៀត ព្រមទាំងលោហធាតុ ដើម្បីជាអំណោយក្នុងព្រះបូជាព្រះសិវៈ។ ហើយបន្ទាប់ពីបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍រួច ក៏គួរធ្វើទានតាមវិធីដែលបានកំណត់ ដោយគោរពច្បាប់—ដើម្បីបន្ធូរខ្សែបាសៈរបស់បសុ តាមភក្តិចំពោះបតិ គឺព្រះសិវៈ។

Verse 50

सा च सूर्यांशुसंकाशा भवान्या सह मोदते कृत्वा चाश्वयुजे मासि विपुलं धान्यपर्वतम्

នាង—ភ្លឺរលោងដូចកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ—រីករាយជាមួយ ព្រះភវានី ដោយបានធ្វើ ក្នុងខែ អាស្វយុជៈ “ភ្នំធញ្ញជាតិ” ដ៏ធំទូលាយ ជាទានបូជា។

Verse 51

सुवर्णवस्त्रसंयुक्तं दत्त्वा सम्पूज्य शङ्करम् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च पूर्वोक्तमखिलं भवेत्

ដោយថ្វាយអំណោយដែលភ្ជាប់ជាមួយមាស និងសម្លៀកបំពាក់ បូជាព្រះសង្ករៈឲ្យពេញលេញ ហើយបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍រួច ផលទាំងអស់ដែលបាននិយាយមុន នោះពិតជាកើតមាន។

Verse 52

सर्वधान्यसमायुक्तं सर्वबीजरसादिभिः सर्वधातुसमायुक्तं सर्वरत्नोपशोभितम्

ពោរពេញដោយធញ្ញជាតិគ្រប់ប្រភេទ ប្រមូលផ្តុំគ្រាប់ពូជ ទឹករស និងអ្វីៗដទៃទៀតទាំងអស់ មានលោហធាតុគ្រប់យ៉ាង ហើយតុបតែងស្រស់ស្អាតដោយរតនៈគ្រប់មុខ។

Verse 53

शृङ्गैश्चतुर्भिः संयुक्तं वितानच्छत्रशोभितम् गन्धमाल्यैस् तथा धूपैश् चित्रैश्चापि सुशोभितम्

មានកំពូលដូចស្នែងចំនួនបួន តុបតែងដោយវិតាន និងឆត្រ; ហើយត្រូវបានលម្អយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយក្លិនក្រអូប កម្រងផ្កា ធូប និងលំនាំតុបតែងចម្រុះ—សមស្របសម្រាប់បូជាព្រះបតី ព្រះសិវៈ អម្ចាស់ដែលដោះស្រាយខ្សែចង (បាស) នៃសត្វជីវ (បាសុ)។

Verse 54

विचित्रैर्नृत्यगेयैश् च शङ्खवीणादिभिस् तथा ब्रह्मघोषैर्महापुण्यं मङ्गलैश् च विशेषतः

ដោយរបាំ និងបទចម្រៀងចម្រុះ ដោយស័ង្ខ វីណា និងឧបករណ៍ផ្សេងៗទៀត ហើយដោយសូរស្រែកវេទ (ប្រះមឃោស) ពិធីនេះក្លាយជាបុណ្យធំយ៉ាងខ្លាំង—ជាពិសេសនៅពេលអនុវត្តក្នុងមង្គលវាចា និងពាក្យជ័យមង្គល។

Verse 55

महाध्वजाष्टसंयुक्तं विचित्रकुसुमोज्ज्वलम् नगेन्द्रं मेरुनामानं त्रैलोक्याधारमुत्तमम्

តុបតែងដោយទង់ធំខ្ពស់ចំនួនប្រាំបី និងភ្លឺរលោងដោយផ្កាចម្រុះពណ៌ជាច្រើន នគេន្ទ្រ—ព្រះអម្ចាស់ភ្នំ—មាននាមថា មេរុ នោះ ជាគ្រឹះគាំទ្រល្អឥតខ្ចោះនៃលោកទាំងបី។

Verse 56

तस्य मूर्ध्नि शिवं कुर्यान् मध्यतो धातुनैव तु दक्षिणे च यथान्यायं ब्रह्माणं च चतुर्मुखम्

នៅលើកំពូលរបស់វា គួរតាំងព្រះសិវៈ; នៅកណ្ដាល តាំងធាត្រ (អ្នកបង្កើត) ពិតប្រាកដ; ហើយនៅខាងស្តាំ តាមវិន័យដែលកំណត់ តាំងព្រះព្រហ្មា មានមុខបួន។

Verse 57

उत्तरे देवदेवेशं नारायणमनामयम् इन्द्रादिलोकपालांश् च कृत्वा भक्त्या यथाविधि

បន្ទាប់មក នៅទិសខាងជើង គួរធ្វើបូជាតាមវិធីត្រឹមត្រូវ ដោយសទ្ធាភក្តិ ចំពោះ នារាយណៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ អ្នកគ្មានរោគ និងបូជាផងដែរ ចំពោះ ឥន្ទ្រ និងអាណាព្យាបាលលោកទាំងអស់។

Verse 58

प्रतिष्ठाप्य ततः स्नाप्य समभ्यर्च्य महेश्वरम् देवस्य दक्षिणे हस्ते शूलं त्रिदशपूजितम्

ដោយដំឡើងស្ថាបនាជាមុន បន្ទាប់មកស្រោចទឹកបរិសុទ្ធ ហើយបូជាមហេស្វរ (មហាទេវ) ដោយការគោរពពេញលេញ គួរដាក់ត្រីសូល (សូល) ដែលទេវទាំងឡាយគោរពបូជា នៅក្នុងដៃស្តាំរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 59

वामे पाशं भवान्याश् च कमलं हेमभूषितम् विष्णोश् च शङ्खं चक्रं च गदामब्जं प्रयत्नतः

នៅខាងឆ្វេង គួរដាក់ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ខ្សែចង (បាស) របស់ ភវានី និងផ្កាឈូករបស់នាង ដែលតុបតែងដោយមាស; ហើយក៏ដាក់ផងដែរ ស័ង្ខ ចក្រ គដា និងផ្កាឈូក របស់ វិស្ណុ ដោយខិតខំរៀបចំតាមសមគួរ។

Verse 60

ब्रह्मणश्चाक्षसूत्रं च कमण्डलुमनुत्तमम् इन्द्रस्य वज्रम् अग्नेश् च शक्त्याख्यं परमायुधम्

ហើយសម្រាប់ ព្រហ្មា គាត់បានកំណត់ ខ្សែអក្សសូត្រ (មាលា) និងកមណ្ឌលុ (ប៉ាន់ទឹក) ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ; សម្រាប់ ឥន្ទ្រ គឺ វជ្រ (ផ្គរលាន់); និងសម្រាប់ អគ្និ គឺអាវុធកំពូលហៅថា សក្តិ (លំពែង) — ដើម្បីស្ថាបនានិមិត្តសញ្ញាទេវតា ដែលគាំទ្ររបៀបលោកក្រោមព្រះអម្ចាស់ (បតិ)។

Verse 61

यमस्य दण्डं निरृतेः खड्गं निशिचरस्य तु वरुणस्य महापाशं नागाख्यं रुद्रमद्भुतम्

សម្រាប់ យម គឺដំបងទណ្ឌ; សម្រាប់ និរឋតិ គឺដាវខដ្គ; និងសម្រាប់អ្នកដើរពេលយប់ គឺអាវុធរបស់គេ; សម្រាប់ វរុណ គឺខ្សែចងធំ (មហាបាស); ហើយក៏មាន «នាគ» ហៅថា រុទ្រ ដ៏អស្ចារ្យ—ទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសថាជានិមិត្តសញ្ញាទេវតាដ៏គួរឱ្យកោតខ្លាច។

Verse 62

वायोर् यष्टिं कुबेरस्य गदां लोकप्रपूजिताम् टङ्कं चेशानदेवस्य निवेद्यैवं क्रमेण च

តាមលំដាប់ គួរបូជាថ្វាយដំបងរបស់វាយុ ក្លឹបរបស់គុបេរ ដែលលោកទាំងឡាយគោរព និងថ្វាយតង់កៈ (ឧបករណ៍/ពូថៅ) របស់ព្រះឥសានៈ ជាអំណោយបូជាតាមជំហាន។

Verse 63

शिवस्य महतीं पूजां कृत्वा चरुसमन्विताम् पूजयेत्सर्वदेवांश् च यथाविभवविस्तरम्

បន្ទាប់ពីបានធ្វើពូជាធំដល់ព្រះសិវៈ ដោយមានចារុ (អាហារបូជាដែលចម្អិនបរិសុទ្ធ) រួមជាមួយហើយ គួរបូជាទេវតាទាំងអស់ផង ដោយពង្រីកតាមសមត្ថភាព និងធនធានរបស់ខ្លួន។

Verse 64

ब्राह्मणान्भोजयित्वा च पूजां कृत्वा प्रयत्नतः महामेरुव्रतं कृत्वा महादेवाय दापयेत्

បន្ទាប់ពីបានបំបៅព្រះព្រាហ្មណ៍ និងបានធ្វើពូជាដោយខិតខំប្រឹងប្រែង គួររក្សាវ្រតមហាមេរុ ហើយបន្ទាប់មកថ្វាយទានដែលបានកំណត់ ដល់ព្រះមហាទេវៈ។

Verse 65

महामेरुमनुप्राप्य महादेव्या प्रमोदते चिरं सायुज्यम् आप्नोति महादेव्या न संशयः

បានទៅដល់មហាមេរុហើយ នឹងរីករាយនៅមុខព្រះមហាទេវី; ហើយក្រោយមក នឹងទទួលបានសាយុជ្យៈ—ការរួមជាមួយព្រះមហាទេវីយ៉ាងពេញលេញ—ដោយគ្មានសង្ស័យ។

Verse 66

कार्तिक्यामपि या नारी कृत्वा देवीमुमां शुभाम् सर्वाभरणसम्पूर्णां सर्वलक्षणलक्षिताम्

សូម្បីតែក្នុងខែកាត្តិកា ស្ត្រីណាដែលបង្កើតព្រះនាងឧមា ដ៏មង្គល បំពាក់គ្រឿងអលង្ការគ្រប់យ៉ាង និងមានលក្ខណៈល្អគ្រប់ប្រការ។

Verse 67

हेमताम्रादिभिश्चैव प्रतिष्ठाप्य विधानतः देवं च कृत्वा देवेशं सर्वलक्षणसंयुतम्

ដោយបានប្រកបពិធីតាមវិធាន ដំឡើងលិង្គដោយមាស ទង់ដែង និងវត្ថុដទៃៗ ហើយបង្កើតព្រះទេវៈ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវទាំងឡាយ ដែលពេញដោយលក្ខណៈមង្គលទាំងអស់ នោះគួរបន្តបូជាតាមរបៀបកំណត់។ ក្នុងពិធីនេះ ព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) ត្រូវបានអញ្ជើញជាវត្តមានពេញលក្ខណៈ ដើម្បីដោះខ្សែពាសៈ (ចំណង) របស់ពាសុ (ព្រលឹង)។

Verse 68

तयोरग्रे हुताशं च स्रुवहस्तं पितामहम् नारायणं च दातारं सर्वाभरणभूषितम्

នៅមុខទាំងពីរនោះ ពួកគេបានឃើញអគ្គិ (ភ្លើងបូជា) និងពិតាមហៈ ព្រះព្រហ្មា កាន់ស្រ៊ូវ (ស្លាបព្រាបូជា) ហើយក៏ឃើញនារាយណៈ អ្នកប្រទានដ៏មេត្តាករុណា តុបតែងដោយអាភរណៈគ្រប់យ៉ាង។

Verse 69

लोकपालैस् तथा सिद्धैः संवृतं स्थाप्य यत्नतः रुद्रालये व्रतं तस्मै दापयेद्भक्तिपूर्वकम्

ដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដំឡើងគាត់នៅក្នុងបរិវេណបរិសុទ្ធ ដែលលោកបាលៈទាំងឡាយការពារ និងសិទ្ធៈទាំងឡាយបម្រើជុំវិញ ហើយដោយសទ្ធា គួរឲ្យបុគ្គលនោះទទួលវ្រតៈនៅក្នុងអាល័យរបស់រុទ្រៈ។ ដូច្នេះ វិន័យនោះក្លាយជាអំណោយបូជាដល់ព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) អម្ចាស់ដែលដោះចំណងពាសុ (ព្រលឹង) ពីពាសៈ (ចំណង)។

Verse 70

सा भवान्यास्तनुं गत्वा भवेन सह मोदते एकभक्तव्रतं पुण्यं प्रतिमासमनुक्रमात्

នាងបានចូលទៅក្នុងរូបកាយរបស់ភវានី ហើយរីករាយជាមួយភវៈ (ព្រះសិវៈ)។ ដូច្នេះ តាមលំដាប់ខែទៅខែ វ្រតៈឯកភក្តៈដ៏បរិសុទ្ធ នាំមកនូវបុណ្យកុសល—បង្កើនភក្តិចំពោះព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) និងដោះពាសៈ (ចំណង) របស់ពាសុ (ព្រលឹងដែលត្រូវចង)។

Verse 71

मार्गशीर्षकमासादिकार्तिकान्तं प्रवर्तितम् नरनार्यादिजन्तूनां हिताय मुनिसत्तमाः

ឱ មុនិសត្តមៈ អ្នកប្រាជ្ញល្អឥតខ្ចោះ វ្រតៈទាំងឡាយដែលចាប់ផ្តើមពីខែមារគសីរ្ស និងបន្តរហូតដល់ចុងខែកាត្តិក ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សុខមង្គលរបស់សត្វទាំងអស់—បុរស ស្ត្រី និងសត្វដទៃៗ—ដើម្បីនាំពាសុ (ព្រលឹងដែលត្រូវចង) ទៅរកព្រះគុណរបស់ព្រះសិវៈជាព្រះបតិ និងសេរីភាពពីពាសៈ (ចំណង)។

Verse 72

नरः कृत्वा व्रतं चैव शिवसायुज्यमाप्नुयात् नारी देव्या न संदेहः शिवेन परिभाषितम्

បុរសម្នាក់ បើបានអនុវត្តវ្រតនេះដោយត្រឹមត្រូវ នឹងទទួលបាន «សាយុជ្យ» គឺការរួមជាឯកភាពពេញលេញជាមួយព្រះសិវៈ។ ស្ត្រីក៏ដូចគ្នា ទទួលបានតាមរយៈព្រះទេវី; មិនមានសង្ស័យឡើយ—ព្រះសិវៈបានប្រកាសដោយព្រះអង្គផ្ទាល់។