
Sukta 7.61
Vasiṣṭha
Mitra–Varuṇa (with Sūrya as their ‘eye’)
Triṣṭubh
この讃歌でヴァシシュタは、ṛta(宇宙秩序)の守護者としてミトラとヴァルナを讃える。彼らの全てを見通す「眼」たるスーリヤは昇り、諸世界を巡見して人間の衝動・意向を見分ける。讃歌は、天と地を支える二神の広大な力を称え、秩序ある時の推移を、祭祀を行わぬ者が被る危難と対比する。結びには、あらゆる困難な渡りを安全に越えさせ、永続する安寧と福祉によって守護せよと祈願する。
Mantra 1
उद्वां चक्षुर्वरुण सुप्रतीकं देवयोरेति सूर्यस्ततन्वान् । अभि यो विश्वा भुवनानि चष्टे स मन्युं मर्त्येष्वा चिकेत ॥
ヴァルナよ、汝の眼は昇る——美しき姿のスーリヤ(Sūrya)が二神のために進み、その光輝をひろげつつ。万有の世界を見渡すその者は、死すべき者たちのうちの衝動と濁れる激情(manyu)をも悟り知る。
Mantra 2
प्र वां स मित्रावरुणावृतावा विप्रो मन्मानि दीर्घश्रुदियर्ति । यस्य ब्रह्माणि सुक्रतू अवाथ आ यत्क्रत्वा न शरदः पृणैथे ॥
ṛta(真理の秩序)に立つミトラとヴァルナよ、あなたがた二柱へと、霊感の詩聖は遠くまで響く思念の讃歌を送り出す。あなたがた、意志(kratu)の完成せる者は、そのブラフマン(brahman、聖なる言葉・祭式)を守護する。あなたがたが自らのkratuによって季節の量り(時のめぐり)を満たし整えるときに。
Mantra 3
प्रोरोर्मित्रावरुणा पृथिव्याः प्र दिव ऋष्वाद्बृहतः सुदानू । स्पशो दधाथे ओषधीषु विक्ष्वृधग्यतो अनिमिषं रक्षमाणा ॥
広き大地より、また高く大いなる天より——豊かに施すミトラとヴァルナよ——あなたがたは見張り(spáśa)を薬草の中に、また人々の中に据え、位を分かちて置く。まばたきせぬ警戒をもって守護しつつ。
Mantra 4
शंसा मित्रस्य वरुणस्य धाम शुष्मो रोदसी बद्बधे महित्वा । अयन्मासा अयज्वनामवीराः प्र यज्ञमन्मा वृजनं तिराते ॥
ミトラとヴァルナのdhāman(住処の法・聖なる規矩)を、われは讃え歌う。彼らの強き力は、その偉大さによって天と地を抱きしめた。月々は前へと進む。だが祭をなさぬ者、勇力なき者は押し流されてゆく——祭の意志から離され、危うき渡り(険しき境)を越えて。
Mantra 5
अमूरा विश्वा वृषणाविमा वां न यासु चित्रं ददृशे न यक्षम् । द्रुहः सचन्ते अनृता जनानां न वां निण्यान्यचिते अभूवन् ॥
雄々しき二柱の主よ、汝らのこれら一切の業は無智にあらず。そのうちに欺きの奇瑞は見えず、ただの幻術の力もない。人々の虚偽には背信が寄り添うが、汝らの秘められた規定(niṇyāni)は、不覚の心(aciti)には現れない。
Mantra 6
समु वां यज्ञं महयं नमोभिर्हुवे वां मित्रावरुणा सबाधः । प्र वां मन्मान्यृचसे नवानि कृतानि ब्रह्म जुजुषन्निमानि ॥
われは礼拝の捧げものによって汝らの祭祀(yajña)を大いに育て、ミトラとヴァルナよ、分かたれぬ切なる願い(sabādha)をもって汝らを呼ぶ。汝らの讃歌のために、これら新たなる思惟の形を前に差し出す。われらが成した梵の言(brahman)として、このマントラを受け入れたまえ。
Mantra 7
इयं देव पुरोहितिर्युवभ्यां यज्ञेषु मित्रावरुणावकारि । विश्वानि दुर्गा पिपृतं तिरो नो यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
神々よ、この前に据えられた導きの祭司力(purohita)は、祭儀の中で汝ら二柱のために成された、ミトラとヴァルナよ。あらゆる難路を越えてわれらを渡らせたまえ。汝らは安寧(svasti)をもって、つねにわれらを守りたまえ。
Because Sūrya’s daily rising and all-pervading light symbolize their vigilant oversight: he “sees” all worlds, and that vision stands for their ability to detect truth, disorder, and human turbulence.
That cosmic order (ṛta) is actively guarded by Mitra and Varuṇa: time moves in an ordered way, moral law is real, and those aligned with sacrifice and truth receive protection and well-being.
It can be recited at dawn or before a fire/water offering as a prayer for clarity, self-restraint, harmonious relationships, and safe passage through difficulties—ending with the request for svasti (lasting well-being).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.