Rig Veda Sukta 26
Mandala 1Sukta 2610 Mantras

Sukta 26

Sukta 1.26

Rishi

वसिष्ठ (Vasiṣṭha) (traditional attribution for RV 1.26)

Devata

अग्नि (Agni) (implied by miyedhya, ūrjām pate, yaja)

Chandas

गायत्री (Gāyatrī) (RV 1.26.1 is commonly Gāyatrī in the Agni hymns)

RV 1.26はアグニ(Agni)を讃える讃歌であり、祭火に対して、力を増す諸力を自らに「まとい」、直線的で確かな推進としてのアドヴァラ(adhvara、正しく進む祭儀)を担って儀礼を前進させるよう招く。ここではアグニの比類なき役割――普遍の「口」であり媒介者であること――が強調される。いかなる神格が礼拝されようとも、供物は真にアグニにおいて点火され、彼がそれをすべての神々へ運ぶ。結びでは、あらゆる姿のアグニが祭祀と霊感の言葉を支え、供献が勝利し実り豊かになるよう祈願する。

Recitation with translationRig Veda 1.26

Mantras

Mantra 1

वसिष्वा हि मियेध्य वस्त्राण्यूर्जां पते । सेमं नो अध्वरं यज ॥

まことに身を装え、祭祀にふさわしき浄め手よ。力の衣をまとえ、豊饒の主よ。しかしてこのわれらの道行く供儀を祭れ——われらの業を神へ向かうまっすぐな歩みとしたまえ。

Mantra 2

नि नो होता वरेण्यः सदा यविष्ठ मन्मभिः । अग्ने दिवित्मता वचः ॥

アグニよ、われらが選びし供儀の導き手、尊ぶべきホータルよ、つねに若々しき力をもつ者よ。天の光を帯びた言葉を、われらの内に据えたまえ——心を担い上げて真理へ至らしめる、霊感の発語を。

Mantra 3

आ हि ष्मा सूनवे पितापिर्यजत्यापये । सखा सख्ये वरेण्यः ॥

まことに、彼は来たれ——父が子に赴くように、供犠する者に寄り添う親密な助け手が来るように。選ばれし友(sakhā)は、友誼(sakhya)の行いのうちにわれらに来たりて、人と神との結び目を堅くせよ。

Mantra 4

आ नो बर्ही रिशादसो वरुणो मित्रो अर्यमा । सीदन्तु मनुषो यथा ॥

われらのために祭座(barhis)を敷きひろげよ。害を断ち切るヴァルナ(Varuṇa)、ミトラ(Mitra)、アリヤマン(Aryaman)よ、その上に坐したまえ。人が正しき秩序(ṛta)にかなうとき、彼らが人とともに坐すがごとくに。

Mantra 5

पूर्व्य होतरस्य नो मन्दस्व सख्यस्य च । इमा उ षु श्रुधी गिरः ॥

いにしえよりのホートリ(Hotṛ)よ、われらのこの供えと友誼(sakhya)とに喜べ。さらに、これらの言葉——これらの讃歌(giras)を、しかと聴きたまえ。

Mantra 6

यच्चिद्धि शश्वता तना देवंदेवं यजामहे । त्वे इद्धूयते हविः ॥

われらが久遠の世々にわたり、いかなる神、いかなる神性を礼拝し祭るとしても――供物はまことに汝へと呼び寄せられる、アグニ(Agni)よ。汝はあらゆる神力への供献の門である。

Mantra 7

प्रियो नो अस्तु विश्पतिर्होता मन्द्रो वरेण्यः । प्रियाः स्वग्नयो वयम् ॥

われらの家の主(viśpati)が、われらにとって愛しきものとなれ――ホートリ(Hotṛ)たるアグニ(Agni)、歓喜をもたらし、選び取るにふさわしき者よ。さらに、善き火を宿す者(svagni)として、われらもまた彼に愛され、彼の炎にかなう伴侶となれ。

Mantra 8

स्वग्नयो हि वार्यं देवासो दधिरे च नः । स्वग्नयो मनामहे ॥

まことに神々は、望ましき宝をわれらのうちに据えた――善き火を担う者(svagni)となることを。ゆえにわれらはその思いを抱きつつ自らを念ずる――svagniとして、正しき炎に堅く立たんと。

Mantra 9

अथा न उभयेषाममृत मर्त्यानाम् । मिथः सन्तु प्रशस्तयः ॥

かくして、不死なる御方よ、両者のあいだ――不死者と死すべき者とのあいだに――相互の讃歌が交わされますように。神威と人の精進とが、正しき調和のうちに互いを認め合う、まことの応答となりますように。

Mantra 10

विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः । चनो धाः सहसो यहो ॥

アグニよ、汝のあらゆる火焔とともに、この祭(yajña)とこの言葉とを支えよ。力より生まれし者よ、それらをわれらのうちに据え、歓びと増進となさしめよ。

Frequently Asked Questions

It teaches that Agni is the essential priest and purifier of the sacrifice: he receives the offering and carries it to whichever deity is being worshiped, ensuring the rite succeeds.

Because in Vedic ritual the offering is placed in fire; Agni is the ‘mouth’ and messenger who transmits the oblation to all devas, so every worship passes through him.

It can be recited when lighting a sacred lamp or fire, at the start of a homa, or before any prayer—asking for purification, strength (ūrj), and a clear, unobstructed spiritual effort (adhvara).

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