Sarga 3

Verse 1

श्रुत्वा वस्तु समग्रं तद्धर्मात्मा धर्मसंहितम् ।व्यक्तमन्वेषते भूयो यद्वृत्तं तस्य धीमतः ॥१॥

賢者より、ダルマに織りなされた全き物語を聞き終えると、法を体するヴァールミーキは、ラーマの生涯の歩みをなお一層明らかに求めて探り始めた。

Verse 2

उपस्पृश्योदकं सम्यग्मुनिस्स्थित्वा कृताञ्जलिः ।प्राचीनाग्रेषु दर्भेषु धर्मेणान्वेषते गतिम् ॥२॥

正しく浄めの水を口に含んだのち、牟尼は穂先を東に向けたクシャ草の上に坐し、合掌して、タパスより生じたダルマによって、ラーマの古き物語の真の道筋を求めた。

Verses 3-4

रामलक्ष्मणसीताभी राज्ञा दशरथेन च ।सभार्येण सराष्ट्रेण यत्प्राप्तं तत्र तत्त्वतः ॥३॥हसितं भाषितं चैव गतिर्या यच्च चेष्टितम् ।तत्सर्वं धर्मवीर्येण यथावत्सम्प्रपश्यति ॥४॥

そのダルマと苦行より生じた霊威によって、聖仙は—まさに真実のままに—ラーマ、ラクシュマナ、シーターを、また王ダシャラタを后妃と国土のすべてと共に、そしてそこで起こった一切を明らかに見通した。すなわち、事の成り行き、彼らの努め、さらには笑いと言葉までも。

Verse 5

स्त्रीतृतीयेन च तदा यत्प्राप्तं चरता वने ।सत्यसन्धेन रामेण तत्सर्वं चान्ववेक्षितम् ॥५॥

また彼は、その時、真実に堅く立つラーマが森を歩む中で遭遇したすべてを見た。妻を第三の伴として連れて。

Verse 6

ततः पश्यति धर्मात्मा तत्सर्वं योगमास्थितः ।पुरा यत्तत्र निर्वृत्तं पाणावामलकं यथा ॥६॥

それから、ヨーガに安住する正しき聖仙は、はるか昔に起こったすべてを、掌に置いたアーマラカの実のように明らかに見た。

Verses 7-8

तत्सर्वं तत्त्वतो दृष्ट्वा धर्मेण स महाद्युतिः ।अभिरामस्य रामस्य चरितं कर्तुमुद्यतः ॥७॥कामार्थगुणसंयुक्तं धर्मार्थगुणविस्तरम् ।समुद्रमिव रत्नाढ्यं सर्वश्रुतिमनोहरम् ॥८॥

ダルマによって全き真実を見たその光輝ある聖仙は、愛すべきラーマの生涯を編み始めた。宝玉のごとき徳に満ちた大海であり、アルタとカーマを調和させつつ、ダルマと人生の目的の卓越を展開し、あらゆる聞き手を喜ばせる。

Verse 9

स यथा कथितं पूर्वं नारदेन महर्षिणा ।रघुवंशस्य चरितं चकार भगवानृषिः ॥९॥

大聖仙ナーラダが先に語ったとおりに、神聖なるリシはラグ族の事績――ラーマを中心とする物語――を編み成した。

Verse 10

जन्म रामस्य सुमहद्वीर्यं सर्वानुकूलताम् ।लोकस्य प्रियतां क्षान्तिं सौम्यतां सत्यशीलताम् ॥१०॥

（ナーラダは）ラーマの御誕生、きわめて大いなる武勇、万物への慈しみ、世に愛されること、忍耐、柔和なる気品、そして真実に根ざした揺るぎない品性を語った。

Verse 11

नानाचित्रकथाश्चान्या विश्वामित्रसमागमे ।जानक्याश्च विवाहं च धनुषश्च विभेदनम् ॥११॥

さらに彼は、ラーマがヴィシュヴァーミトラと共にあったこと、数々の奇瑞に満ちた多様な物語、大いなる弓を折ったこと、そしてラーマとジャーナキーの婚儀を語り明かした。

Verse 12

रामरामविवादं च गुणान्दाशरथेस्तथा ।तथाऽभिषेकं रामस्य कैकेय्या दुष्टभावताम् ॥१२॥

また彼は、ラーマとパラシュラーマの論争、ダシャラタの御子ラーマの高貴なる徳、ラーマの灌頂（聖なる按手）と即位の準備、そしてカイケーイーの邪なる企てを語った。

Verse 13

विघातं चाभिषेकस्य राघवस्य विवासनम् ।राज्ञश्शोकविलापं च परलोकस्य चाश्रयम् ॥१३॥

彼は、ラーマの灌頂が妨げられたこと、ラグハヴァが森へ追放されたこと、悲嘆に沈む王の嘆き、そして王が来世へと旅立ったことを語った。

Verse 14

प्रकृतीनां विषादं च प्रकृतीनां विसर्जनम् ।निषादाधिपसंवादं सूतोपावर्तनं तथा ॥१४॥

彼は、アヨーディヤーの民の嘆き、ラーマが彼らと別れること、ニシャーダ族の長グハとの対話、そして御者スーマントラの帰還を語った。

Verse 15

गङ्गायाश्चापि सन्तारं भरद्वाजस्य दर्शनम् ।भरद्वाजाभ्यनुज्ञानाच्चित्रकूटस्य दर्शनम् ॥१५॥

彼は、聖なるガンガーを渡ったこと、聖仙バラドヴァージャへの拝謁、そしてバラドヴァージャの許しを得てチトラクータを訪れたことを語った。

Verse 16

वास्तुकर्म निवेशं च भरतागमनं तथा ।प्रसादनं च रामस्य पितुश्च सलिलक्रियाम् ॥१६॥

彼は、森の住まいを築いて住み定めたこと、バラタの来訪、バラタがラーマを連れ戻そうと尽くしたこと、そしてラーマが父のために水の供養の儀礼を執り行ったことを語った。

Verse 17

पादुकाग्र्याभिषेकं च नन्दिग्रामनिवासनम् ।दण्डकारण्यगमनं विराधस्य वधं तथा ॥१७॥

彼は、ラーマの御履の灌頂の儀、バラタがナンディグラーマに住したこと、ラーマがダンダカの森へ赴いたこと、そしてヴィラーダを討ったことを語った。

Verse 18

दर्शनं शरभङ्गस्य सुतीक्ष्णेन समागमम् ।अनसूयासहास्यामप्यङ्गरागस्य चार्पणम् ॥१८॥

彼は、シャラバンガへの拝謁、スティークシュナとの邂逅、さらにシーターがアナスーヤーのもとに留まり、芳香の塗香を授かって身に塗ったことまでも語った。

Verse 19

अगस्त्यदर्शनं चैव जटायोरभिसङ्गमम् ।पञ्चवट्याश्च गमनं शूर्पणख्याश्च दर्शनम् ॥१९॥

彼は、アガスティヤへの拝謁、ジャターユとの出会い、パンチャヴァティーへの旅、そしてシュールパナカーの出現を語った。

Verse 20

शूर्पणख्याश्च संवादं विरूपकरणं तथा ।वधं खरत्रिशिरसोरुत्थानं रावणस्य च ॥२०॥

彼はまた、ラーマとシュールパナカーの応答、その醜き損壊、カラとトリシラスの討伐、そしてそれを受けてラーヴァナが立ち上がり敵対の企てを開始したことを語った。

Verse 21

मारीचस्य वधं चैव वैदेह्या हरणं तथा ।राघवस्य विलापं च गृध्रराजनिबर्हणम् ॥२१॥

また彼は、マーリーチャの討伐、ヴァイデーヒー（シーター）の誘拐、別離に沈むラाघヴァの嘆き、そして禿鷲の王ジャターユの落命を語った。

Verse 22

कबन्धदर्शनं चापि पम्पायाश्चापि दर्शनम् ।शबर्याः दर्शनं चैव हनूमद्दर्शनं तथा ॥२२॥

さらに彼は、カバンダとの遭遇、パンパーの湖を目にしたこと、シャバリーとの邂逅、そして同じくハヌマーンとの初会を語った。

Verse 23

ऋश्यमूकस्य गमनं सुग्रीवेण समागमम् ।प्रत्ययोत्पादनं सख्यं वालिसुग्रीवविग्रहम् ॥२३॥

彼はまた、リシャムーカへの旅、スグリーヴァとの会見、相互の信頼を育み結ばれた友情、そしてヴァーリーとスグリーヴァの争いを語った。

Verse 24

वालिप्रमथनं चैव सुग्रीवप्रतिपादनम् ।ताराविलापं समयं वर्षरात्रनिवासनम् ॥२४॥

また彼は、ヴァーリーの滅亡、スグリーヴァの復権と即位、ターラーの嘆き、盟約に従い定められた待期の時、そして雨季の逗留を語った。

Verse 25

कोपं राघवसिंहस्य बलानामुपसङ्ग्रहम् ।दिशः प्रस्थापनं चैव पृथिव्याश्च निवेदनम् ॥२५॥

彼は、ラグ族の獅子たるラーマの怒り、猿軍の集結、四方への派遣、そして大地の諸地方に関する報告を描き出した。

Verse 26

अङ्गुलीयकदानं च ऋक्षस्य बिलदर्शनम् ।प्रायोपवेशनं चापि सम्पातेश्चापि दर्शनम् ॥२६॥

彼は、指輪を託したこと、Ṛkṣaの洞窟を見いだしたこと、死に至るまで断食する決意、そしてサンパーティとの邂逅を語った。

Verse 27

पर्वतारोहणं चापि सागरस्यापि लङ्घनम् ।समुद्रवचनाच्चैव मैनाकस्य च दर्शनम् ॥२७॥

さらに彼は、山への登攀、海の横断、そして—海の促しによって—マイナーカの出現を語った。

Verse 28

सिंहिकायाश्च निधनं लङ्कामलयदर्शनम् ।रात्रौ लङ्काप्रवेशं च एकस्याथ विचिन्तनम् ॥२८॥

彼は、シンヒカーの討伐、マラヤの高みからランカーを望んだこと、夜にランカーへ入ったこと、そしてその後の（ハヌマーンの）独りの思案を語った。

Verse 29

दर्शनं रावणस्यापि पुष्पकस्य च दर्शनम् ।आपानभूमिगमनमवरोधस्य दर्शनम् ॥२९॥

彼はまた、ラーヴァナを見たこと、プシュパカの車を見たこと、酒宴の広間へ赴いたこと、そして宮殿の奥にある女人たちの居所を目にしたことを述べた。

Verse 30

अशोकवनिकायानं सीतायाश्चपि दर्शनम् ।अभिज्ञानप्रदानं च रावणस्य च दर्शनम् ॥३०॥

（彼は語る）ハヌマーンがアショーカの園に入り、シーターにまみえ、身元を示す印（指輪）を授け、またラーヴァナを目にしたことを。

Verse 31

राक्षसीतर्जनं चैव त्रिजटास्वप्नदर्शनम् ।मणिप्रदानं सीताया वृक्षभङ्गं तथैव च ॥३१॥

（彼は語る）羅刹女たちがシーターを脅したこと、トリジャターの夢の幻視、シーターが宝玉を授けたこと、そして木々を折り砕いたことを。

Verse 32

राक्षसीविद्रवं चैव किङ्कराणां निबर्हणम् ।ग्रहणं वायुसूनोश्च लङ्कादाहाभिगर्जनम् ॥३२॥

（彼は語る）羅刹女たちの潰走、ラーヴァナの従者キンカラの討滅、風神の子ハヌマーンの捕縛、そして猛き咆哮とともにランカーを焼き払ったことを。

Verse 33

प्रतिप्लवनमेवाथ मधूनां हरणं तथा ।राघवाश्वासनं चापि मणिनिर्यातनं तथा ॥३३॥

それから（彼は語る）ハヌマーンの帰還の跳躍、マドゥの林とその蜜を奪い取ったこと、ラाघヴァ（ラーマ）を慰めたこと、そして宝玉を届けたことを。

Verse 34

सङ्गमं च समुद्रेण नलसेतोश्च बन्धनम् ।प्रतारं च समुद्रस्य रात्रौ लङ्कावरोधनम् ॥३४॥

（彼は語る）海の主との邂逅、ナラの橋の建立、海の渡航、そして夜にランカーを包囲したことを。

Verse 35

विभीषणेन संसर्गं वधोपायनिवेदनम् ।कुम्भकर्णस्य निधनं मेघनादनिबर्हणम् ॥३५॥

（彼は語る）ヴィビーシャナとの同盟、（ラーヴァナを）滅ぼす方策の開示、クンバカルナの死、そしてメーガナーダの討伐を。

Verse 36

रावणस्य विनाशं च सीतावाप्तिमरेः पुरे ।विभीषणाभिषेकं च पुष्पकस्य च दर्शनम् ॥३६॥

（彼は語る）ラーヴァナの滅亡、敵都におけるシーターの奪還、ヴィビーシャナの灌頂（即位）と、プシュパカという空飛ぶ車の拝見を。

Verse 37

अयोध्यायाश्च गमनं भरतेन समागमम् ।रामाभिषेकाभ्युदयं सर्वसैन्यविसर्जनम् ।स्वराष्ट्ररञ्जनं चैव वैदेह्याश्च विसर्जनम् ॥३७॥

（彼は語る）アヨーディヤーへの帰還、バラタとの再会、ラーマの歓喜に満ちた灌頂（即位）、全同盟軍の解散、自国を喜ばせる善政、そしてまたヴァイデーヒー（シーター）を送り離すことを。

Verse 38

अनागतं च यत्किञ्चिद्रामस्य वसुधातले ।तच्चकारोत्तरे काव्ये वाल्मीकिर्भगवानृषिः ॥३८॥

そして、地上においてラーマに関してなお後に起こるべき出来事のすべてをも、尊き聖仙ヴァールミーキは後篇たる『ウッタラ・カーンダ』に詠み成した。