ヴィシュヌ in the Rig Veda

ゆえに諸神よ、われらを護りたまえ——ヴィシュヌ（Vishnu）が歩み出でて、大地の七つの住処（धाम）をもって据え立てた、その源より。

これぞヴィシュヌ（Vishnu）が歩み広げた御業。彼は三重のさまにその足跡を据えた。その一歩は隠され、塵土の中に固く埋もれている。

ヴィシュヌは三歩を踏み出した——欺かれぬ護り手、牛を守る者。そこから彼はダルマ（dharma）と諸世界の正しいはたらきを支え保つ。

ヴィシュヌの業（わざ）を見よ。そこから彼は誓戒（vrata）を見定め、顕し立てた。彼はインドラの轡を並べる友、結ばれた伴侶である。

ヴィシュヌのその最高の足跡（パダ）を、スーリ（sūri、光ある賢者）たちは常に見る——天に張りわたされた眼のように、天上に広がる視座として。

その覚醒せる賢者たち――讃嘆に富み、目覚めて――共に燃え立たせる。ヴィシュヌ（Viṣṇu）の至高の歩み、無上の座（paramaṃ padam）を顕わさんがために。

彼は生まれるやいなや、母の搾りの祭儀において、ただちに大いなる歓喜、麗しき糧を飲み干した。力強きヴィシュヌ（Viṣṇu）は煮炊きのものを奪い、猪を貫いて、岩の彼方へと投げやった。

彼らは自らの力（svatavas）によって増大し、その偉大さによって広がった。天に位を定め、存在の座を広く打ちひらいた。ヴィシュヌ（Vishnu）が奔り立つ牡牛を駆り動かすとき——恍惚より落ちぬ者——彼らは生命の息吹（vayas）のごとく、愛しき祭草（barhis）の上に坐した。

また、光の光線を先導とするわれらの思いが正しく進むように――おおプーシャンよ、広く歩むヴィシュヌよ――われらにとって、安寧に満ちた境地を作り出す者となれ。

ミトラよりわれらに安寧あれ、ヴァルナより安寧あれ。アリヤマンよ、われらに安寧となれ。インドラとブリハスパティより安寧あれ。広き歩みのヴィシュヌよりわれらに安寧あれ。

いまヴィシュヌの英雄の力をわたしは宣べよう。彼は地上の諸領域を測り定め、さらに高き座を支え立てた。歩み出でる広く讃えられる者は、三重の歩みをもって諸世界の道行きを打ち立てた。

ゆえにヴィシュヌ（Viṣṇu）はその威力によって讃えられる――恐るべきさすらいの獣のごとく、山の高みに住まう者。彼の広大なる三歩の踏みわたりに、あらゆる世界は住処を得る。

われらの思いは力をもってヴィシュヌ（Viṣṇu）へと進みゆけ――山の高みに住まい、讃えの広がる者、雄々しき強者へ。彼ひとりが、ただ三歩によって、この長く張りわたされた座を測り定めた。

われらが彼の愛しき道に到らんことを――そこにて神を求むる人々は歓び酔う。まことにこれぞ広く歩む者（ウルクラム）の真の縁（えにし）：ヴィシュヌ（Viṣṇu）の最高の一歩に、蜜なる歓喜の泉は湧く。

汝ら、ヴィシュヌ（Viṣṇu）――偉大なる英雄の力――のために讃歌を捧げよ。彼は澄みし歓喜（精製された甘露）に酔い、思惟を呼び覚ます。山々の峰に立ち、不落にして広大、堅くまっすぐにして、善き駿馬のごとく正し。

インドラとヴィシュヌよ、疾き力ある二柱の戦いはまことに烈しい。ソーマを飲む者は、汝らのために安らぎの道を広くひらく。人に向けて敵対の力が据えられるとき、火の灼熱と突進の襲いからも、汝ら二柱は守り、通り道を広くする。

われらにとってミトラ（Mitra）のごとく、恵み深く友なる者となれ。清澄なる供物（ghṛta）を捧げられ、栄光は広く行き渡り、まっすぐな道を歩み、広大にひろがる者よ。ゆえにヴィシュヌ（Viṣṇu）よ、知者によってさえ、供物をもって讃歌と祭儀とは正しく成就されるべきである。

ヴィシュヌ（Viṣṇu）に捧げる者——彼は太古の智者にしてなお常に新しく、善き慧（すめい）を目覚まさしむる者——また、彼より生まれ出づる大いなる偉力を大いに語り讃うる者、その人は霊感の「聞」（śravas）の力によって、たとえ繋ぎ難きものすらも遂に得る。

歌う者らよ、われらはその太古の御方を知り得んことを。彼がその生誕によって満たす「リタ」（Ṛta）の胎（はら）を知るがごとくに。すでにその名をも知るならば、それを宣べよ。広大なるヴィシュヌよ、われらは汝の善き慧（sumati）に与らん。

彼に向かいて、王なるヴァルナ（Varuṇa）はその主権の顧みを寄せ、アシュヴィン（Aśvin）双神はそのクラトゥ（kratu）—成就の意志—に結びつく。マルト（Marut）の智（vedhas）は、昼を見出す至上のダクシャ（dakṣa）—洞察—を支え保つ。さらに友なるヴィシュヌは、光明の囲い（vraja）をも彼のために開き顕す。