Anuvaka 2
インドラを中心とする勝利と護衛の典礼であり、ブリハスパティの祭司的な守護によって補強され、征服・安全・繁栄を確保することを目的とする。副主題：戦勝の力（vāja）と敵対者・要塞の克服；厄除けの防護—警戒・払い清め・施主のための「安全な場」の確立；ソーマ搾りをインドラのマダ（昂揚する力）を起動する賦活技法として用いること；神話的先例を儀礼的な梃子とすること（ヴァラ破り、過去の勝利の想起）；施主と神格の同盟関係が勝利・護持・富饒へと結実すること。
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
AV 20.11 は Triṣṭubh 韻律のインドラ讃歌（多くは『リグ・ヴェーダ』の復誦）であり、インドラの数々の「よく成し遂げられた業」を称揚し、その戦闘力を敵対し妨げる諸力（dasyu／vṛjina／vṛtra 型の敵）へと向ける。アビチャーリカ（abhicārika）的色彩を帯びた勝利の呪として誦され、敵を粉砕し、争いの中で守護を確保し、武の成功を戦利・富・輝かしい名声へと転じて、施主共同体にもたらすことを願う。
Sukta 12
AV 20.12はインドラを招請する讃歌で、神を「近くで聞く者」として引き寄せ、祈りを聞き、速やかに来臨し、力・戦利・守護を授けるよう促す。そこでは繁栄希求（vāja、水や牛など富の象徴）と、ṛta（宇宙秩序）への合致による護り、さらにヴリトラ（Vṛtra）を屠る力というラクシャ（防護）の論理が結び合わされる。結びはソーマ祭儀の呼びかけとなり、正午の高揚におけるインドラを招き、飲用による歓喜を喚起する。
Sukta 14
この短いインドラ讃歌（『リグ・ヴェーダ』由来）は、比類なき剛健なるマガヴァン（インドラ）を、共同体がvāja――勝利・力・繁栄の賞――を争う競技における助力者として招請する。インドラの「以前の」施与を想起し、昂揚のうちに示される寛大な布施を讃えることで、本讃歌は讃美と供物とを、即時の守護と、牛馬に富む豊かな財へと転じさせようとする。
Sukta 15
AVŚ 20.15は、アタルヴァヴェーダの誦唱コーパスに保存されたリグヴェーダ風のインドラ讃歌（Indra-stuti）であり、インドラが讃美を注意深く受け入れるよう促し、その「妨げられない」施与を解き放つことを目的とする。賛歌は、秩序立てられた祭式（sam-adhvara）を通して正統な言葉（vāc）を捧げることにより、繁栄が安定した成功として成就することを描き、さらにインドラの恐るべき威光、名声を授ける力（indriya）、そして坂を下る水のように流れ出る富を呼び起こす。
Sukta 16
AV 20.16 はブリハスパティに捧げるトリシュトゥブ詩節の讃歌で、ヴァラ神話のパラダイムを再起動する。すなわち、祈りと祭司の主が岩のような障碍を打ち砕き、閉じ込められて隠されていた「牛」（富・光・資源）を解き放つ。この讃歌は、牛・馬・力・社会的結束といった繁栄の回帰と確立のために誦され、祭主をアンギラサたちの勝利の突破と同調させる。喪失と停滞を神話的な囲い込みとして捉え、それをブリハスパティが切り裂いて、豊穣と生命の滋養（vayas）を回復させる点にその力がある。
Sukta 17
AV 20.17 は『リグ・ヴェーダ』由来のトリシュトゥブ韻律の讃歌で、インドラの比類なき勝利力と、ブリハスパティの祭司的な守護とを結び合わせ、施主とその同盟者のために、守られ繁栄する「安全圏」を形づくる。競争・争闘における優位（王権の後援、自らの vṛjana とともに得る勝利）、牛畜と穀物の豊穣、さらに敵対勢力や悪意ある者・禍いの力に対する四方八方の防護を祈願する。
Sukta 18
この六詩節のインドラ讃歌（『リグ・ヴェーダ』由来）は、詩中で自らをカṇヴァ（Kaṇva）系と名乗る権威によって誦者をインドラに結びつけ、彼らを忠実な「友」として示し、讃美しつつ行動を促す。富と繁栄、そして戦場での優位の双方を求め、インドラを財を与える者・守護者・先陣として描き、語り手にとって敵に自信をもって応答できる「鎧」となる存在として讃える。
Sukta 19
AV 20.19は、護身と戦勝のために用いられるインドラ讃歌である。インドラの心と思念、そして視線を施主へと向けさせ、彼の多くの名を現に働く力として呼び起こす。この讃歌の力は、アポトロパイ的（禍を退ける）にabhimāti（敵対的侵害・怨恨・有害な影響）を退散させ、また戦闘的（saṃgrāmika）には、障碍を打ち破るヴリトラ殺しとしてのインドラを招請し、競争と抗争において妨げを圧倒して勝利を確保する。
Sukta 20
AV 20.20は『リグ・ヴェーダ』由来の素材を用いたインドラ讃歌（Indra-stotra）であり、『アタルヴァ・ヴェーダ』では護身と繁栄招来のための誦唱として用いられる。近くからも遠くからもインドラを招き、祭主とソーマ祭儀を怠りなく見守る警護を願い、結びでは「四方すべて」（sarvāśāḥ）に及ぶ盾として、無畏と敵に対する勝利を授けることを祈る。
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