Prakarana 7

Verse 123 (दोहा/सोरठा)

पिता भवन उत्सव परम जौं प्रभु आयसु होइ। तौ मै जाउँ कृपायतन सादर देखन सोइ।।61।।

pitā bhavana utsava parama jaun prabhu āyasu hoi | tau mai jāũ kṛpāyatana sādara dekhana soi ||61||

Jika, dengan izin Tuhan, festival agung ini diadakan di rumah ayahku, maka aku akan pergi, dengan hormat, untuk memandang Tuhan itu sendiri, tempat berlindung kasih sayang.

Verse 124 (चौपाई)

कहेहु नीक मोरेहुँ मन भावा। यह अनुचित नहिं नेवत पठावा।। दच्छ सकल निज सुता बोलाई। हमरें बयर तुम्हउ बिसराई।। ब्रह्मसभाँ हम सन दुखु माना। तेहि तें अजहुँ करहिं अपमाना।। जौं बिनु बोलें जाहु भवानी। रहइ न सीलु सनेहु न कानी।। जदपि मित्र प्रभु पितु गुर गेहा। जाइअ बिनु बोलेहुँ न सँदेहा।। तदपि बिरोध मान जहँ कोई। तहाँ गएँ कल्यानु न होई।। भाँति अनेक संभु समुझावा। भावी बस न ग्यानु उर आवा।। कह प्रभु जाहु जो बिनहिं बोलाएँ। नहिं भलि बात हमारे भाएँ।।

kahehu nīka morehũ mana bhāvā | yaha anucita nahĩ nevata paṭhāvā || daccha sakala nija sutā bolāī | hamarẽ bayara tumhau bisarāī || brahma-sabhā̃ ham sana dukhu mānā | tehi tẽ ajahũ karahĩ apamānā || jaũ binu bolẽ jāhu bhavānī | rahai na sīlu sanehu na kānī || jadapi mitra prabhu pitu gura gehā | jāia bina bolehũ na sãdehā || tadapi birodha māna jahã koī | tahā̃ gaẽ kalyānu na hoī || bhā̃ti aneka sãbhu samujhāvā | bhāvī basa na gyānu ura āvā || kaha prabhu jāhu jo binahĩ bolāẽ | nahĩ bhali bāta hamāre bhāẽ ||

'Apa yang kaukatakan itu baik, dan menyenangkan pikiranku juga: memang tidak pantas pergi ke tempat yang tidak mengirim undangan. Daksha telah memanggil semua putrinya; namun permusuhan yang ia simpan terhadapku juga telah kaulupakan. Dalam majelis Brahma aku merasa duka mendalam; dan karena itu ia masih menumpahkan penghinaan kepadaku. Jika kau pergi tanpa diundang, wahai Bhawani, tak ada kesopanan yang tersisa, tak ada kasih, bahkan tak ada rasa malu. Benar, itu adalah rumah teman, tuan, ayah, atau guru; pergi ke sana tanpa pemberitahuan bukanlah keraguan besar. Namun di mana ada penentangan yang dipendam, pergi ke sana tidak membawa kesejahteraan. Dalam banyak hal Sambhu menasihatinya; namun, di bawah kuasa takdir, kewaspadaan tidak masuk ke hatinya. Tuhan berkata: Pergilah jika kau mau, meski kau tidak diundang; namun tindakan ini tidak menyenangkanku sebagai perbuatan baik.'

Verse 125 (दोहा/सोरठा)

कहि देखा हर जतन बहु रहइ न दच्छकुमारि। दिए मुख्य गन संग तब बिदा कीन्ह त्रिपुरारि।।62।।

kahi dekhā hara jatana bahu rahai na daccha-kumāri | die mukhya gana saṅga taba bidā kīnha tripurāri ||62||

Demikian ia berkata; dan Hara menyadari bahwa, meski banyak usaha, putri Daksha tidak dapat ditahan. Maka Tripurari (Siwa), menunjuk para pengiring utamanya untuk menyertainya, secara resmi memberinya izin untuk berangkat.

Verse 126 (चौपाई)

पिता भवन जब गई भवानी। दच्छ त्रास काहुँ न सनमानी।। सादर भलेहिं मिली एक माता। भगिनीं मिलीं बहुत मुसुकाता।। दच्छ न कछु पूछी कुसलाता। सतिहि बिलोकि जरे सब गाता।। सतीं जाइ देखेउ तब जागा। कतहुँ न दीख संभु कर भागा।। तब चित चढ़ेउ जो संकर कहेऊ। प्रभु अपमानु समुझि उर दहेऊ।। पाछिल दुखु न हृदयँ अस ब्यापा। जस यह भयउ महा परितापा।। जद्यपि जग दारुन दुख नाना। सब तें कठिन जाति अवमाना।। समुझि सो सतिहि भयउ अति क्रोधा। बहु बिधि जननीं कीन्ह प्रबोधा।।

pitā bhavana jaba gaī bhavānī. daccha trāsa kāhũ na sanamānī.. sādara bhalēhĩ milī eka mātā. bhaginī̃ milī̃ bahuta musukātā.. daccha na kachu pūchī kusalātā. satihi biloki jarē saba gātā.. satī̃ jāi dēkhēu taba jāgā. katahũ na dīkha saṃbhu kara bhāgā.. taba citta caṛhēu jō saṅkara kahēū. prabhu apamānu samujhi ura dahēū.. pāchila dukhu na hṛdayã asa byāpā. jasa yaha bhayau mahā paritāpā.. jadyapi jaga dāruna dukha nānā. saba tē̃ kaṭhina jāti avamānā.. samujhi sō satihi bhayau ati krōdhā. bahu bidhi jananī̃ kīnha prabōdhā..

Ketika Bhavānī tiba di rumah ayahnya, tak ada seorang pun, karena takut akan Dakṣa, yang berani memberikan penghormatan yang layak kepadanya. Namun ibunya menyambutnya dengan penuh hormat, dan saudara-saudara perempuannya pun datang dengan senyum hangat. Dakṣa tidak menanyakan apa pun tentang kesejahteraannya; pada saat melihat Satī, seluruh tubuhnya terbakar dari dalam. Satī masuk dan melihat sekeliling; maka ia menyadari, di mana pun tidak ada tempat yang diperuntukkan bagi Śambhu. Kemudian ingatannya teringat akan apa yang telah diperingatkan Śaṅkara; memahaminya sebagai penghinaan terhadap Tuhannya, hatinya terbakar. Belum pernah duka semacam ini merenggut dadanya seperti siksa pedih ini. Meskipun dunia menyimpan banyak duka yang mengerikan, yang paling berat dari semuanya adalah penghinaan terhadap keturunan seseorang. Melihat hal ini, Satī menyala dengan kemarahan; ibunya berusaha dengan berbagai cara untuk menasihati dan menahan dirinya.

Verse 127 (दोहा/सोरठा)

सिव अपमानु न जाइ सहि हृदयँ न होइ प्रबोध। सकल सभहि हठि हटकि तब बोलीं बचन सक्रोध।।63।।

siva apamānu na jāi sahi hṛdayã na hoi prabodha | sakala sabahi haṭhi haṭaki taba bolī̃ bacana sa-krodha ||63||

Penghinaan terhadap Śiva tidak dapat ditanggung; dalam hati mereka tidak ada ketenangan yang tersisa. Maka semua yang hadir, maju dengan keteguhan hati yang membara, mengucapkan kata-kata yang penuh kemurkaan.

Verse 128 (चौपाई)

सुनहु सभासद सकल मुनिंदा। कही सुनी जिन्ह संकर निंदा।। सो फलु तुरत लहब सब काहूँ। भली भाँति पछिताब पिताहूँ।। संत संभु श्रीपति अपबादा। सुनिअ जहाँ तहँ असि मरजादा।। काटिअ तासु जीभ जो बसाई। श्रवन मूदि न त चलिअ पराई।। जगदातमा महेसु पुरारी। जगत जनक सब के हितकारी।। पिता मंदमति निंदत तेही। दच्छ सुक्र संभव यह देही।। तजिहउँ तुरत देह तेहि हेतू। उर धरि चंद्रमौलि बृषकेतू।। अस कहि जोग अगिनि तनु जारा। भयउ सकल मख हाहाकारा।।

sunahu sabhāsada sakala munindā. kahī sunī jinha śaṅkara nindā.. so phalu turata lahaba saba kāhū̃. bhalī bhā̃ti pachitāba pitāhū̃.. santa sambhu śrīpati apabādā. suni-a jahā̃ tahā̃ asi marajādā.. kāṭi-a tāsu jībha jo basāī. śravaṇa mūdi na ta cali-a parāī.. jagadātamā mahesu purārī. jagata janaka saba ke hitakārī.. pitā mandamati nindata tehī. daccha śukra sambhava yaha dehī.. tajihaũ turata deha tehi hetū. ura dhari candramauli bṛṣaketū.. asa kahi joga agini tanu jārā. bhayau sakala makha hāhākārā..

"Dengarkanlah, wahai para anggota majelis, wahai para resi terbaik: barangsiapa yang telah mengucapkan atau mendengarkan penghinaan terhadap Shankara, buahnya akan ia petik segera, setiap orang dari mereka; bahkan ayahnya akan menyesal dengan pahit. Adapun mencaci seorang suci, Shambhu, atau Tuhan Śrī, di mana pun kata-kata semacam itu terdengar, ini adalah aturan kesopanan: potonglah lidah orang yang menyimpannya; dan jika hal itu tidak mungkin, maka tutuplah telinga dan jangan pergi ke jalan itu. Mahesha adalah Jiwa dunia ini, musuh Tripura; ayah alam semesta, yang mendatangkan kebaikan bagi semua. Namun ayahku yang bodoh mencaci Dia, tubuh ini berasal dari benih Daksha. Karena sebab itu aku akan meninggalkannya segera,", demikian ia menetapkan dalam hatinya Tuhan yang bermahkota bulan, yang berpanji banteng. Demikian berkata, dengan api Yoga ia membakar tubuhnya; dan di seluruh upacara kurban timbul tangisan ratapan yang besar."

Verse 129 (दोहा/सोरठा)

सती मरनु सुनि संभु गन लगे करन मख खीस। जग्य बिधंस बिलोकि भृगु रच्छा कीन्हि मुनीस।।64।।

satī maranu suni sambhu gana lage karana makha khīsa | jagya bidhansa biloki bhṛgu racchā kīnhi munīsa ||64||

Setelah mendengar kematian Satī, pasukan Śambhu menyerang upacara kurban itu, menghancurkannya menjadi puing-puing. Melihat yajña yang sedang dihancurkan, resi Bhṛgu, yang terutama di antara para peramal, membela dirinya untuk melindunginya.

Verse 130 (चौपाई)

समाचार सब संकर पाए। बीरभद्रु करि कोप पठाए।। जग्य बिधंस जाइ तिन्ह कीन्हा। सकल सुरन्ह बिधिवत फलु दीन्हा।। भे जगबिदित दच्छ गति सोई। जसि कछु संभु बिमुख कै होई।। यह इतिहास सकल जग जानी। ताते मैं संछेप बखानी।। सतीं मरत हरि सन बरु मागा। जनम जनम सिव पद अनुरागा।। तेहि कारन हिमगिरि गृह जाई। जनमीं पारबती तनु पाई।। जब तें उमा सैल गृह जाईं। सकल सिद्धि संपति तहँ छाई।। जहँ तहँ मुनिन्ह सुआश्रम कीन्हे। उचित बास हिम भूधर दीन्हे।।

samācāra saba śaṅkara pāe | bīrabhadru kari kopa paṭhāe || jagya bidhaṁsa jāi tinh kīnhā | sakala suranha bidhivata phalu dīnhā || bhe jagabidita daccha gati soī | jasi kachu saṁbhu bimukha kai hoī || yaha itihāsa sakala jaga jānī | tāte maiṁ saṁchepa bakhānī || satīṁ marata hari sana baru māgā | janama janama siva pada anurāgā || tehi kārana himagiri gṛha jāī | janamīṁ pārabatī tanu pāī || jaba teṁ umā saila gṛha jāīṁ | sakala siddhi saṁpati tahaṁ chāī || jahaṁ tahaṁ muninha su-āśrama kīnhe | ucita bāsa hima bhūdhara dīnhe ||

Semua kabar sampai kepada Shankara; dan, dalam kemurkaan, ia mengutus Virabhadra. Pergi ke sana, ia mendatangkan kebinasaan bagi upacara kurban itu, dan kepada semua dewa ia memberikan buah yang layak. Demikian menjadi terkenal di seluruh dunia nasib Daksha, demikianlah akhir dari siapa pun yang berpaling dari Shambhu. Kisah kuno ini seluruh dunia mengetahui; oleh karena itu aku menceritakannya secara ringkas. Ketika Sati sekarat ia memohon anugerah kepada Hari: agar melalui kelahiran demi kelahiran cintanya tetap melekat pada kaki Śiva. Karena sebab itu ia pergi ke rumah Himagiri dan, mengambil tubuh, lahir sebagai Parvati. Sejak Uma datang ke rumah gunung, setiap kesempurnaan dan kemakmuran tersebar di sana. Di sana dan di sini para resi membuat pertapaan yang indah; gunung bersalju memberi mereka tempat tinggal yang layak.

Verse 131 (दोहा/सोरठा)

सदा सुमन फल सहित सब द्रुम नव नाना जाति। प्रगटीं सुंदर सैल पर मनि आकर बहु भाँति।।65।।

sadā sumana phala sahita saba druma nava nānā jāti | pragaṭīṁ sundara saila para mani ākara bahu bhā̃ti ||65||

Pohon-pohon itu selalu sarat dengan bunga dan buah yang indah, segar, melimpah, dan berbagai jenis; dan di gunung yang mempesona itu tampak tambang permata dalam berbagai bentuk yang tak terhitung.

Verse 132 (चौपाई)

सरिता सब पुनित जलु बहहीं। खग मृग मधुप सुखी सब रहहीं।। सहज बयरु सब जीवन्ह त्यागा। गिरि पर सकल करहिं अनुरागा।। सोह सैल गिरिजा गृह आएँ। जिमि जनु रामभगति के पाएँ।। नित नूतन मंगल गृह तासू। ब्रह्मादिक गावहिं जसु जासू।। नारद समाचार सब पाए। कौतुकहीं गिरि गेह सिधाए।। सैलराज बड़ आदर कीन्हा। पद पखारि बर आसनु दीन्हा।। नारि सहित मुनि पद सिरु नावा। चरन सलिल सबु भवनु सिंचावा।। निज सौभाग्य बहुत गिरि बरना। सुता बोलि मेली मुनि चरना।।

saritā saba punita jalu bahahīṁ | khaga mr̥ga madhupa sukhī saba rahahīṁ || sahaja bayaru saba jīvanha tyāgā | giri para sakala karahiṁ anurāgā || soha saila girijā gr̥ha āeṁ | jimi janu rāma-bhagati ke pāeṁ || nita nūtana maṅgala gr̥ha tāsū | brahmādika gāvahiṁ jasu jāsū || nārada samācāra saba pāe | kautukahīṁ giri gehi sidhāe || sailarāja baṛa ādara kīnhā | pada pakhāri bara āsanu dīnhā || nāri sahita muni pada siru nāvā | carana salila sabu bhavanu siṁcāvā || nija saubhāgya bahuta giri baranā | sutā boli melī muni caranā ||

Semua sungai mengalir dengan air yang menyucikan; burung, binatang, dan lebah, semuanya tinggal dalam kegembiraan. Setiap makhluk meninggalkan permusuhan alaminya; di gunung semua terikat dalam kasih sayang. Puncak itu bersinar ketika Girijā pulang ke rumah, seolah-olah seseorang telah mencapai harta bhakti kepada Rāma. Hari demi hari keberuntungan baru memenuhi rumah itu; Brahmā dan para dewa menyanyikan kemuliaan-Nya yang terkenal. Nārada mengetahui seluruh kabar, dan dengan keheranan berangkat ke tempat tinggal gunung. Tuhan gunung memberinya penghormatan besar, mencuci kakinya dan memberinya tempat duduk yang mulia. Dengan istrinya ia membungkuk di kaki sang resi; dengan air kaki itu ia memerciki seluruh rumah. Gunung itu berbicara banyak tentang keberuntungannya sendiri, memanggil putrinya, dan menempatkannya di kaki sang resi.

Verse 133 (दोहा/सोरठा)

त्रिकालग्य सर्बग्य तुम्ह गति सर्बत्र तुम्हारि।। कहहु सुता के दोष गुन मुनिबर हृदयँ बिचारि।।66।।

trikālagya sarbagya tumha gati sarbatra tumhāri || kahahu sutā ke doṣa guna munibara hṛdayã bicāri ||66||

Wahai Yang Maha Mengetahui, Pemaham masa lalu, masa kini, dan masa depan, setiap jalan dan setiap hasil berada dalam Engkau semata. Katakanlah kepadaku, wahai Putri: apa kesalahan dan apa kebajikannya? Wahai resi terbaik, timbanglah baik-baik dalam hatimu.

Verse 134 (चौपाई)

कह मुनि बिहसि गूढ़ मृदु बानी। सुता तुम्हारि सकल गुन खानी।। सुंदर सहज सुसील सयानी। नाम उमा अंबिका भवानी।। सब लच्छन संपन्न कुमारी। होइहि संतत पियहि पिआरी।। सदा अचल एहि कर अहिवाता। एहि तें जसु पैहहिं पितु माता।। होइहि पूज्य सकल जग माहीं। एहि सेवत कछु दुर्लभ नाहीं।। एहि कर नामु सुमिरि संसारा। त्रिय चढ़हहिं पतिब्रत असिधारा।। सैल सुलच्छन सुता तुम्हारी। सुनहु जे अब अवगुन दुइ चारी।। अगुन अमान मातु पितु हीना। उदासीन सब संसय छीना।।

kaha muni bihasi gūṛha mṛdu bānī | sutā tumhāri sakala guna khānī || sundara sahaja susīla sayānī | nāma umā aṁbikā bhavānī || saba lacchana saṁpanna kumārī | hoihi saṁtata piyahi piārī || sadā acala ehi kara ahi-vātā | ehi teṁ jasu paihahiṁ pitu mātā || hoihi pūjya sakala jaga māhīṁ | ehi sevata kachu durlabha nāhīṁ || ehi kara nāmu sumiri saṁsārā | triy caṛhahahiṁ patibrata asi-dhārā || saila sulacchana sutā tumhārī | sunahu je aba avaguna dui cārī || aguna amāna mātu pitu hīnā | udāsīna saba saṁsaya chīnā ||

Sang resi berkata, tersenyum, dalam kata-kata yang mendalam namun lembut: "Putrimu adalah tambang segala kebajikan. Cantik, anggun secara alami, berbudi luhur dan bijaksana, namanya adalah Umā, Ambikā, Bhavānī. Dianugerahi setiap tanda keberuntungan, sang gadis akan selalu dikasihi suaminya. Keberuntungannya akan berdiri teguh; melaluinya, ayah dan ibu akan memperoleh kemasyhuran. Ia akan disembah di seluruh dunia; bagi yang melayaninya, tidak ada yang sulit diperoleh. Dengan mengingat namanya, para wanita di dunia akan menaiki pisau cukur kesetiaan sebagai istri. Demikianlah putrimu yang penuh tanda baik; sekarang dengarkanlah beberapa kekurangan, dua atau empat. Ia tanpa pencapaian duniawi, tanpa kedudukan sosial, tanpa orang tua; terlepas, dengan segala keraguan terpotong."

Verse 135 (दोहा/सोरठा)

जोगी जटिल अकाम मन नगन अमंगल बेष।। अस स्वामी एहि कहँ मिलिहि परी हस्त असि रेख।।67।।

jogī jaṭila akāma mana nagana amaṅgala beṣa || asa svāmī ehi kahaṁ milihi parī hasta asi rekh ||67||

Seorang yogi, berambut gimbal, mengaku memiliki pikiran bebas dari keinginan, namun telanjang, menanggung penampilan yang tidak membawa keberuntungan: bagaimana mungkin orang seperti itu bisa bertemu dengan Guru sejati? Takdir seperti itu tidak tertulis pada garis-garis tangannya.

Verse 136 (चौपाई)

सुनि मुनि गिरा सत्य जियँ जानी। दुख दंपतिहि उमा हरषानी।। नारदहुँ यह भेदु न जाना। दसा एक समुझब बिलगाना।। सकल सखीं गिरिजा गिरि मैना। पुलक सरीर भरे जल नैना।। होइ न मृषा देवरिषि भाषा। उमा सो बचनु हृदयँ धरि राखा।। उपजेउ सिव पद कमल सनेहू। मिलन कठिन मन भा संदेहू।। जानि कुअवसरु प्रीति दुराई। सखी उछँग बैठी पुनि जाई।। झूठि न होइ देवरिषि बानी। सोचहि दंपति सखीं सयानी।। उर धरि धीर कहइ गिरिराऊ। कहहु नाथ का करिअ उपाऊ।।

suni muni girā satya jiyã jānī | dukha daṁpatihi umā haraṣānī || nārada-hũ yaha bheda na jānā | dasā eka samujhaba bilagānā || sakala sakhī̃ girijā giri mainā | pulaka sarīra bhare jala nainā || hoi na mṛṣā devarṣi bhāṣā | umā so bacanu hṛdayã dhari rākhā || upajeu siva pada kamala sanehū | milana kaṭhina mana bhā sandehū || jāni ku-avasaru prīti durāī | sakhī uchaṅga baiṭhī puni jāī || jhūṭhi na hoi devarṣi bānī | socahi daṁpati sakhī̃ sayānī || ura dhari dhīra kahai girirāū | kahahu nātha kā kari'a upāū ||

Mendengar kata-kata resi itu, Uma tahu dalam hatinya bahwa semuanya benar; kesedihan raja gunung dan permaisurinya berubah menjadi sukacita. Bahkan Narada sendiri tidak sepenuhnya mengetahui rahasia ini, demikianlah keadaan yang aneh. Semua teman-temannya, dan ibu Girija, Maina, bergetar dengan sukacita; mata mereka penuh dengan air mata. Perkataan seorang devarshi tidak dapat salah; Uma menyimpan kata-kata itu dan merawatnya dalam hatinya. Cinta kepada kaki teratai Shiva timbul dalam dirinya; namun pikirannya ragu, karena pertemuan itu tampak sulit dicapai. Mengetahui saat itu tidak tepat, ia menyembunyikan kasih sayangnya; seorang teman mengambilnya lagi dan mendudukkannya di pangkuannya. Ucapan devarshi tidak dapat tidak benar, demikianlah pasangan bijak dan para gadis yang arif merenungkan. Kemudian, mengumpulkan keberanian dalam hatinya, raja gunung berkata, "Katakanlah, ya Tuhan, apa upaya yang harus kami lakukan?"

Verse 137 (दोहा/सोरठा)

कह मुनीस हिमवंत सुनु जो बिधि लिखा लिलार। देव दनुज नर नाग मुनि कोउ न मेटनिहार।।68।।

kaha munīsa himavanta sunu jo bidhi likhā lilāra | deva danuja nara nāga muni kou na meṭanihāra ||68||

Resi yang mulia berkata, "Wahai Himavān, dengarkan: apapun yang telah ditulis Sang Penentu takdir pada dahi seseorang, baik dia dewa atau raksasa, manusia atau nāga, bahkan seorang ṛṣi, tidak seorangpun berkuasa untuk menghapusnya."

Verse 138 (चौपाई)

तदपि एक मैं कहउँ उपाई। होइ करै जौं दैउ सहाई।। जस बरु मैं बरनेउँ तुम्ह पाहीं। मिलहि उमहि तस संसय नाहीं।। जे जे बर के दोष बखाने। ते सब सिव पहि मैं अनुमाने।। जौं बिबाहु संकर सन होई। दोषउ गुन सम कह सबु कोई।। जौं अहि सेज सयन हरि करहीं। बुध कछु तिन्ह कर दोषु न धरहीं।। भानु कृसानु सर्ब रस खाहीं। तिन्ह कहँ मंद कहत कोउ नाहीं।। सुभ अरु असुभ सलिल सब बहई। सुरसरि कोउ अपुनीत न कहई।। समरथ कहुँ नहिं दोषु गोसाई। रबि पावक सुरसरि की नाई।।

tadapi eka maiṁ kahauṁ upāī. hoi karai jauṁ daiu sahāī.. jasa baru maiṁ baraneuṁ tumha pāhīṁ. milahi umahi tasa saṁsaya nāhīṁ.. je-je bara ke doṣa bakhāne. te saba siva pahi maiṁ anumāne.. jauṁ bibāhu saṅkara sana hoī. doṣau guna sama kaha sabu koī.. jauṁ ahi seja sayana hari karahīṁ. budha kachu tinh kara doṣu na dharahīṁ.. bhānu kṛsānu sarba rasa khāhīṁ. tinh kahaṁ manda kahata kou nāhīṁ.. subha aru asubha salila saba bahī. surasari kou apunīta na kahī.. samaratha kahuṁ nahiṁ doṣu gosāī. rabi pāvaka surasari kī nāī..

Namun aku akan memberitahu satu upaya, jika Tuhan memberikan pertolongan-Nya, hal itu akan terlaksana. Sebagaimana aku telah mendeskripsikan Mempelai Pria kepadamu sebelumnya, demikianlah Uma pasti akan memperoleh-Nya; tentang itu tidak ada keraguan. Apapun cacat yang telah dituduhkan orang pada perjodohan itu, aku menganggap semuanya (sebenarnya) ada pada Shiva sendiri. Jika pernikahan itu dengan Shankara, maka cacat dan kebaikan sama-sama disebut sebagai satu oleh semua orang. Jika Hari dapat beristirahat di atas tempat tidur ular, orang-orang bijak tidak menyalahkan Dia karenanya. Matahari dan Api memakan segala jenis intisari; namun tidak seorangpun menyebut mereka hina. Semua air, murni dan tidak murni, mengalir ke sungai surgawi; dan tidak seorangpun menyebut Gangga tidak suci. Pada Tuhan yang benar-benar Mahakuasa tidak ada cacat, seperti Matahari, Api, dan Gangga yang suci.

Verse 139 (दोहा/सोरठा)

जौं अस हिसिषा करहिं नर जड़ि बिबेक अभिमान। परहिं कलप भरि नरक महुँ जीव कि ईस समान।।69।।

jaũ asa hisiṣā karahiṃ nara jaṛi bibeka abhimāna | parahiṃ kalapa bhari naraka mahũ jīva ki īsa samāna ||69||

Jika manusia, yang menjadi tumpul karena kebanggaan akan kebijaksanaan mereka sendiri, menyerah pada iri seperti itu, maka jiwa-jiwa yang menganggap diri mereka setara dengan Tuhan jatuh ke dalam neraka selama satu kalpa (zaman).

Verse 140 (चौपाई)

सुरसरि जल कृत बारुनि जाना। कबहुँ न संत करहिं तेहि पाना।। सुरसरि मिलें सो पावन जैसें। ईस अनीसहि अंतरु तैसें।। संभु सहज समरथ भगवाना। एहि बिबाहँ सब बिधि कल्याना।। दुराराध्य पै अहहिं महेसू। आसुतोष पुनि किएँ कलेसू।। जौं तपु करै कुमारि तुम्हारी। भाविउ मेटि सकहिं त्रिपुरारी।। जद्यपि बर अनेक जग माहीं। एहि कहँ सिव तजि दूसर नाहीं।। बर दायक प्रनतारति भंजन। कृपासिंधु सेवक मन रंजन।। इच्छित फल बिनु सिव अवराधे। लहिअ न कोटि जोग जप साधें।।

surasari jala kṛta bāruṇi jānā | kabahũ na santa karahĩ tehi pānā || surasari milẽ so pāvana jaisẽ | īsa anīsahi antara taisẽ || sambhu sahaja samaratha bhagavānā | ehi bibāhã saba bidhi kalyānā || durārādhya pai ahahĩ mahesū | āsutoṣa puni kiẽ kalesū || jaũ tapu karai kumāri tumhārī | bhāviu meṭi sakahĩ tripurārī || jadyapi bara aneka jaga māhī̃ | ehi kahã siva taji dūsara nāhī̃ || bara dāyaka pranatārati bhanjana | kṛpāsindhu sevaka mana rañjana || icchita phala binu siva avarādhe | lahia na koṭi joga japa sādhẽ ||

Jika seseorang menganggap air Gangga surgawi sebagai anggur, tidak ada orang suci yang akan pernah setuju meminumnya. Sebagaimana sentuhan Gangga menjadikan segala sesuatu suci, demikianlah perbedaan antara Tuhan dan yang bukan Tuhan. Shambhu, secara alami, adalah Tuhan yang maha-kuasa; dalam pernikahan ini segala kebaikan dijamin. Sulit untuk dipujakan, namun, Mahesh juga cepat berkenan; namun, seseorang harus menanggung usaha untuk mencari anugerah-Nya. Jika putrimu menjalankan tapa, Tripurari bahkan dapat menghapus apa yang telah ditakdirkan. Meskipun anugerah banyak di dunia, untuk hal ini tidak ada selain Shiva. Pemberi anugerah, pemecah kesusahan para pemohon, samudra kasih sayang, kebahagiaan hati hamba-Nya, tanpa berlindung pada Shiva, buah yang diinginkan tidak diperoleh, meskipun seseorang melakukan jutaan yoga, pembacaan mantra, dan disiplin rohani.

Verse 141 (दोहा/सोरठा)

अस कहि नारद सुमिरि हरि गिरिजहि दीन्हि असीस। होइहि यह कल्यान अब संसय तजहु गिरीस।।70।।

asa kahi nārada sumiri hari girijahi dīnhi asīsa | hoihi yaha kalyāna aba saṃsaya tajahu girīsa ||70||

Demikian berkata Narada, sambil mengingat Śrī Hari dalam hatinya, ia memberikan berkatnya kepada Girijā: "Sekarang tekad yang penuh berkah ini pasti akan terlaksana; buanglah keraguanmu, wahai Girīśa."

Verse 142 (चौपाई)

कहि अस ब्रह्मभवन मुनि गयऊ। आगिल चरित सुनहु जस भयऊ।। पतिहि एकांत पाइ कह मैना। नाथ न मैं समुझे मुनि बैना।। जौं घरु बरु कुलु होइ अनूपा। करिअ बिबाहु सुता अनुरुपा।। न त कन्या बरु रहउ कुआरी। कंत उमा मम प्रानपिआरी।। जौं न मिलहि बरु गिरिजहि जोगू। गिरि जड़ सहज कहिहि सबु लोगू।। सोइ बिचारि पति करेहु बिबाहू। जेहिं न बहोरि होइ उर दाहू।। अस कहि परि चरन धरि सीसा। बोले सहित सनेह गिरीसा।। बरु पावक प्रगटै ससि माहीं। नारद बचनु अन्यथा नाहीं।।

kahi asa brahmabhavana muni gayau. āgila carita sunahu jasa bhayau.. patihi ekānta pāi kaha mainā. nātha na maiṁ samujhe muni bainā.. jauṁ gharu baru kulu hoi anūpā. kari-a bibāhu sutā anurūpā.. na ta kanyā baru rahau kuārī. kaṁta umā mama prāṇa-piārī.. jauṁ na milahi baru girijahi jogū. giri jaṛ sahaja kahihi sabu logū.. soi bicāri pati karehu bibāhū. jehiṁ na bahori hoi ura dāhū.. asa kahi pari carana dhari sīsā. बोले सहित saneha girīsā.. baru pāvaka pragaṭai sasi māhīṁ. nārada bacanu anyathā nāhīṁ..

Demikian berkata, resi itu pergi ke kediaman Brahmā. Dengarkanlah sekarang apa yang selanjutnya terjadi. Menemukan suaminya sendirian, Mainā berkata: "Tuhanku, aku tidak dapat memahami kata-kata resi itu. Jika ada rumah, mempelai pria, dan garis keturunan yang tiada bandingannya, maka nikahkanlah putri kita dengan yang layak baginya. Jika tidak, biarkanlah sang gadis tetap tidak bersuami; karena Umā lebih sayang kepadaku daripada nyawa sendiri. Jika Girijā tidak mendapatkan pasangan yang layak, maka semua orang akan dengan mudah menyebut rakyat gunung bodoh dan tanpa akal. Oleh karena itu, renungkanlah baik-baik dan aturlah pernikahan itu, supaya tidak ada penyesalan yang membakar hati kemudian." Setelah berkata demikian, ia jatuh di kaki suaminya dan membungkukkan kepalanya. Kemudian Girīśa (Śiva) menjawab dengan kasih sayang yang lembut: "Bahkan jika api muncul di dalam bulan, perkataan Narada tidak akan terbukti salah."