Prakarana 33
त्याग-धर्म की देहरी: राज-सुख और लोक-मान की परिधि से हटकर ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानना। यह सोपान साधक को ‘वैराग्य-युक्त कर्तव्य’ सिखाता है—जहाँ वियोग (बिरह) भाव को भक्ति का ईंधन बनाकर, राज्य-धर्म भी सेवा-धर्म में परिणत होता है (भरत का पादुका-राज्य)।
Rasa utama Ayodhya Kanda adalah karuna-viraha, namun tidak berhenti pada duka; ia berkembang menjadi tekad dalam dharma dan pelepasan yang beraroma bhakti. Dalam bagian ini - sembah sujud Sita kepada ibu mertua, perpisahan keluarga, dan kemudian "pemerintahan sandal" Bharata di Nandigram - "kewajiban duniawi" larut menjadi "dharma Rama". Di sini Tulsidas membentuk ideal pelepasan sambil menggunakan kekuasaan kerajaan sebagai instrumen: pemerintahan Bharata adalah nirupadhi - bebas dari kondisi yang mementingkan diri. Bersama dengan belas kasih, santa-rasa muncul, karena perpisahan menyucikan pikiran dan mengarahkannya pada disiplin, puasa, dan pengendalian diri. Dengan demikian, langkah ini mengajarkan pencari bahwa di hadapan perintah Tuhan, klaim pribadi, kenikmatan, dan prestise adalah sekunder - dan bahwa pelayanan adalah landasan praktis jalan menuju pembebasan.
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 320.1-4
परिजन मातु पितहि मिलि सीता।फिरी प्रानप्रिय प्रेम पुनीता।।
करि प्रनामु भेंटी सब सासू।प्रीति कहत कबि हियँ न हुलासू।।
सुनि सिख अभिमत आसिष पाई।रही सीय दुहु प्रीति समाई।।
रघुपति पटु पालकीं मगाईं।करि प्रबोधु सब मातु चढ़ाई।।
बार बार हिलि मिलि दुहु भाई।सम सनेहँ जननी पहुँचाई।।
साजि बाजि गज बाहन नाना।भरत भूप दल कीन्ह पयाना।।
हृदयँ रामु सिय लखन समेता।चले जाहिं सब लोग अचेता।।
बसह बाजि गज पसु हियँ हारें।चले जाहिं परबस मन मारें।।
parijana mātu pitahi mili sītā |phirī prānapriya prema punītā ||
kari pranāmu bheṇṭī saba sāsū |prīti kahata kavi hiyaṃ na hulāsū ||
suni sikha abhimata āsiṣa pāī |rahī sīya duhu prīti samāī ||
raghupati paṭu pālakīṃ magāīṃ |kari prabodhu saba mātu caṛhāī ||
bāra bāra hili mili duhu bhāī |sama sanehaṃ jananī pahuṃcāī ||
sāji bāji gaja bāhana nānā |bharata bhūpa dala kīnha payānā ||
hṛdayaṃ rāmu siya lakhana sametā |cale jāhiṃ saba loga acetā ||
basaha bāji gaja pasu hiyaṃ hāre |cale jāhiṃ parabasa mana māre ||
Setelah bertemu keluarga, ibu dan ayahnya, Sita yang dicintai Rama seperti nyawanya sendiri kembali, dengan cinta yang suci. Ia bersujud dan memeluk semua ibu mertuanya; hati penyair tidak berani menggambarkan cinta seperti itu. Setelah mendengarkan nasihat dan menerima berkah yang diinginkannya, Sita berdiri, penuh kasih kepada kedua keluarga. Tuhan Raghu menyuruh membawa tandu yang indah; menghibur semua ibu dan menaikkan mereka ke dalamnya. Berulang-ulang kedua saudara itu memeluk dengan hangat, dan dengan kasih sayang yang sama mengantar ibu-ibu mereka berangkat. Setelah menyiapkan kuda, gajah dan berbagai kendaraan, Bharata dan raja memerintahkan pasukan berangkat. Dengan Rama, Sita dan Lakshmana dalam hati mereka, semua orang berangkat, hilang akal. Lembu, kuda, gajah dan hewan lainnya, dengan hati yang sedih, berangkat tanpa daya, dengan semangat yang hancur.
Doha 320
गुर गुरतिय पद बंदि प्रभु सीता लखन समेत।फिरे हरष बिसमय सहित आए परन निकेत।।320।।
guru guratiya pada bandi prabhu sītā lakhana sameta |phire haraṣa bisamaya sahita āe parana niketa ||320||
Membungkuk di kaki Guru dan istri Guru, Tuhan - bersama Sita dan Lakshmana - berbalik; dan dengan sukacita bercampur kekaguman, mereka tiba di gubuk daun.
Chaupai 321.1-4
बिदा कीन्ह सनमानि निषादू।चलेउ हृदयँ बड़ बिरह बिषादू।।
कोल किरात भिल्ल बनचारी।फेरे फिरे जोहारि जोहारी।।
प्रभु सिय लखन बैठि बट छाहीं।प्रिय परिजन बियोग बिलखाहीं।।
भरत सनेह सुभाउ सुबानी।प्रिया अनुज सन कहत बखानी।।
प्रीति प्रतीति बचन मन करनी।श्रीमुख राम प्रेम बस बरनी।।
तेहि अवसर खग मृग जल मीना।चित्रकूट चर अचर मलीना।।
बिबुध बिलोकि दसा रघुबर की।बरषि सुमन कहि गति घर घर की।।
प्रभु प्रनामु करि दीन्ह भरोसो।चले मुदित मन डर न खरो सो।।
bidā kīnha sanamāni niṣādū |caleu hṛdayã baṛa biraha biṣādū ||
kola kirāta bhilla banacārī |phere phire johāri johārī ||
prabhu siya lakhana baiṭhi baṭa chāhīṁ |priya parijana biyoga bilakhāhīṁ ||
bharata saneha subhāu subānī |priyā anuja sana kahata bakhānī ||
prīti pratīti bacana mana karanī |śrīmukha rāma prema basa baranī ||
tehi avasara khaga mṛga jala mīnā |citrakūṭa cara acara malīnā ||
bibudha biloki dasā raghubara kī |baraṣi sumana kahi gati ghara ghara kī ||
prabhu pranāmu kari dīnha bharoso |cale mudita mana ḍara na kharo so ||
Tuhan memuliakan Nishada dan memberinya izin berangkat, dan ia pergi dengan kesedihan perpisahan yang mendalam di hatinya. Orang-orang Kol, Kirat, Bhil dan penghuni hutan lainnya disuruh kembali, dan mereka berbalik lagi dan lagi, memberi salam setiap kali. Tuhan, Sita dan Lakshmana duduk di bawah naungan pohon beringin, meratapi perpisahan dari para sahabat tercinta. Ia bercerita panjang lebar kepada kekasih dan adiknya tentang cinta Bharata, sifatnya dan ucapan-ucapan lembutnya. Dikuasai oleh cinta, Rama dengan mulutnya yang penuh berkah menggambarkan kasih dan kesetiaan Bharata, dalam kata-kata, dalam pikiran dan dalam perbuatan. Pada saat itu burung-burung, rusa dan ikan-ikan di air, serta segala yang bergerak dan tidak bergerak di Chitrakuta, menjadi muram. Para dewa, melihat keadaan Rama, yang terbaik dari keturunan Raghu, menghujani bunga dan menceritakan keadaan di kediaman masing-masing. Tuhan memberi hormat kepada mereka dan memberi jaminan, dan mereka pergi dengan hati gembira, tanpa setitik pun rasa takut.
Doha 321
सानुज सीय समेत प्रभु राजत परन कुटीर।भगति ग्यानु बैराग्य जनु सोहत धरें सरीर।।321।।
sānuja sīya sameta prabhu rājata parana kuṭīra |bhagati gyānu bairāgya janu sohata dhareṁ sarīra ||321||
Sang Tuhan bersama adik-Nya dan Sita bercahaya di gubuk daun, seolah-olah Bhakti, Jnana, dan Vairagya telah mengambil wujud jasmani dan bersinar di sana.
Chaupai 322.1-4
मुनि महिसुर गुर भरत भुआलू।राम बिरहँ सबु साजु बिहालू।।
प्रभु गुन ग्राम गनत मन माहीं।सब चुपचाप चले मग जाहीं।।
जमुना उतरि पार सबु भयऊ।सो बासरु बिनु भोजन गयऊ।।
उतरि देवसरि दूसर बासू।रामसखाँ सब कीन्ह सुपासू।।
सई उतरि गोमतीं नहाए।चौथें दिवस अवधपुर आए।।
जनकु रहे पुर बासर चारी।राज काज सब साज सँभारी।।
सौंपि सचिव गुर भरतहि राजू।तेरहुति चले साजि सबु साजू।।
नगर नारि नर गुर सिख मानी।बसे सुखेन राम रजधानी।।
muni mahisura gura bharata bhuālū |rāma birahã sabu sāju bihālū ||
prabhu guna grāma ganata mana māhīṁ |saba cupacāpa cale maga jāhīṁ ||
jamunā utari pāra sabu bhayaū |so bāsaru binu bhojana gayaū ||
utari devasari dūsara bāsū |rāmasakhā̃ saba kīnha supāsū ||
saī utari gomatīṁ nahāe |cautheṁ divasa avadhapura āe ||
janaku rahe pura bāsara cārī |rāja kāja saba sāja sãbhārī ||
sauṁpi saciva gura bharatahi rājū |terahuti cale sāji sabu sājū ||
nagara nāri nara gura sikha mānī |base sukhena rāma rajadhānī ||
Resi Vasishtha, para Brahmana, sang guru, Bharata dan sang raja, beserta seluruh rombongan, dilanda duka karena terpisah dari Rama. Mengingat kebajikan Tuhan dalam hati, mereka semua berjalan di sepanjang jalan dalam diam. Mereka semua menyeberangi Yamuna, dan hari itu berlalu tanpa makan. Menyeberangi sungai para dewa, Gangga, mereka berhenti untuk kedua kalinya, dan sahabat Rama menyediakan segala kenyamanan bagi mereka. Menyeberangi Sai, mereka mandi di Gomati, dan pada hari keempat mereka tiba di kota Ayodhya. Janaka tinggal di kota selama empat hari, mengatur segala urusan kerajaan. Menyerahkan kerajaan kepada menteri, sang guru dan Bharata, ia menyiapkan seluruh rombongannya dan berangkat menuju Tirhut. Para pria dan wanita kota menaati nasihat sang guru dan hidup damai di ibu kota Rama.
Doha 322
राम दरस लगि लोग सब करत नेम उपबास।तजि तजि भूषन भोग सुख जिअत अवधि कीं आस।।322।।
rāma darasa lagi loga saba karata nema upabāsa |taji taji bhūṣana bhoga sukha jiata avadhi kīṁ āsa ||322||
Semua orang, mendambakan pemandangan Rama, menjalankan nazar dan puasa; meninggalkan perhiasan, kesenangan, dan kenyamanan satu demi satu, mereka hidup hanya dengan harapan pada waktu yang telah ditentukan.
Chaupai 323.1-4
सचिव सुसेवक भरत प्रबोधे।निज निज काज पाइ पाइ सिख ओधे।।
पुनि सिख दीन्ह बोलि लघु भाई।सौंपी सकल मातु सेवकाई।।
भूसुर बोलि भरत कर जोरे।करि प्रनाम बय बिनय निहोरे।।
ऊँच नीच कारजु भल पोचू।आयसु देब न करब सँकोचू।।
परिजन पुरजन प्रजा बोलाए।समाधानु करि सुबस बसाए।।
सानुज गे गुर गेहँ बहोरी।करि दंडवत कहत कर जोरी।।
आयसु होइ त रहौं सनेमा।बोले मुनि तन पुलकि सपेमा।।
समुझव कहब करब तुम्ह जोई।धरम सारु जग होइहि सोई।।
saciva susevaka bharata prabodhe |nija nija kāja pāi pāi sikha odhe ||
puni sikha dīnha boli laghu bhāī |sauṁpī sakala mātu sevakāī ||
bhūsura boli bharata kara jore |kari pranāma baya binaya nihore ||
ū̃ca nīca kāraju bhala pocū |āyasu deba na karaba sãkocū ||
parijana purajana prajā bolāe |samādhānu kari subasa basāe ||
sānuja ge gura gehã bahorī |kari daṁḍavata kahata kara jorī ||
āyasu hoi ta rahauṁ sanemā |bole muni tana pulaki sapemā ||
samujhava kahaba karaba tumha joī |dharama sāru jaga hoihi soī ||
Bharata memberi instruksi kepada para menteri dan pelayan-pelayan setianya, dan masing-masing menerima tugasnya lalu pergi dengan tekun kepada tugasnya sendiri. Kemudian ia memanggil adik laki-lakinya dan memberinya instruksi, serta menyerahkan pelayanan untuk semua ibunya kepadanya. Ia memanggil para brahmana, dan dengan tangan terlipat, membungkuk hormat, ia memohon dengan rendah hati sesuai kedudukan mereka. "Apakah tugas itu tinggi atau rendah, baik atau hina, berikanlah perintahmu kepadaku, dan jangan menahan diri karena ragu." Ia memanggil anggota-anggota keluarga, penduduk kota, dan rakyatnya, menghibur mereka, dan menempatkan mereka kembali dengan tenang di rumah masing-masing. Bersama adiknya, ia pergi ke rumah guru, bersujud, dan berkata dengan tangan terlipat. "Jika engkau memerintah, aku akan hidup dalam kesusilaan tapa." Resi itu, dengan tubuh bergetar karena cinta, menjawab. "Apa pun yang engkau pikirkan, katakan, atau lakukan, itu akan menjadi inti dari kebenaran di dunia."
Doha 323
सुनि सिख पाइ असीस बड़ि गनक बोलि दिनु साधि।सिंघासन प्रभु पादुका बैठारे निरुपाधि।।323।।
suni sikha pāi asīsa baṛi ganaka boli dinu sādhi |siṁghāsana prabhu pādukā baiṭhāre nirupādhi ||323||
Setelah mendengarkan nasihat dan menerima berkat yang agung, Bharata memanggil seorang astrolog dan menetapkan hari, lalu tanpa kepentingan duniawi, menempatkan sandal Tuannya di atas singgasana.
Chaupai 324.1-4
राम मातु गुर पद सिरु नाई।प्रभु पद पीठ रजायसु पाई।।
नंदिगावँ करि परन कुटीरा।कीन्ह निवासु धरम धुर धीरा।।
जटाजूट सिर मुनिपट धारी।महि खनि कुस साँथरी सँवारी।।
असन बसन बासन ब्रत नेमा।करत कठिन रिषिधरम सप्रेमा।।
भूषन बसन भोग सुख भूरी।मन तन बचन तजे तिन तूरी।।
अवध राजु सुर राजु सिहाई।दसरथ धनु सुनि धनदु लजाई।।
तेहिं पुर बसत भरत बिनु रागा।चंचरीक जिमि चंपक बागा।।
रमा बिलासु राम अनुरागी।तजत बमन जिमि जन बड़भागी।।
rāma mātu gura pada siru nāī |prabhu pada pīṭha rajāyasu pāī ||
naṁdigāvã kari parana kuṭīrā |kīnha nivāsu dharama dhura dhīrā ||
jaṭājūṭa sira munipaṭa dhārī |mahi khani kusa sā̃tharī sãvārī ||
asana basana bāsana brata nemā |karata kaṭhina riṣidharama sapremā ||
bhūṣana basana bhoga sukha bhūrī |mana tana bacana taje tina tūrī ||
avadha rāju sura rāju sihāī |dasaratha dhanu suni dhanadu lajāī ||
tehiṁ pura basata bharata binu rāgā |caṁcarīka jimi caṁpaka bāgā ||
ramā bilāsu rāma anurāgī |tajata bamana jimi jana baṛabhāgī ||
Membungkukkan kepalanya di kaki ibunda Rama dan guru, serta menerima perintah sandal Sang Tuhan, Bharata, penanggung beban kebenaran yang teguh, membuat pondok dari daun di Nandigrama dan menetap di sana. Di kepalanya ia memakai jalinan rambut gimbal, dan mengenakan pakaian resi; menggali tanah, ia menyiapkan ranjang rumput kusha. Dalam hal makanan, pakaian, bejana, nazar dan ketaatan, ia dengan penuh kasih menjalankan tapa berat para resi. Perhiasan, pakaian, kenikmatan dan kesenangan berlimah: dalam pikiran, tubuh dan ucapan ia menyingkirkan semuanya bagai sehelai jerami. Kerajaan Ayodhya membuat iri bahkan kerajaan para dewa, dan dewa kekayaan pun malu mendengar kekayaan Dasharatha. Di kota itu Bharata tinggal tanpa kemelekatan, bagaikan lebah di taman pohon champaka. Seperti orang yang beruntung besar, yang berbakti kepada Rama, menolak kesenangan Lakshmi bagaikan muntahan.
Doha 324
राम पेम भाजन भरतु बड़े न एहिं करतूति।चातक हंस सराहिअत टेंक बिबेक बिभूति।।324।।
rāma pema bhājana bharatu baṛe na ehiṁ karatūti |cātaka haṁsa sarāhiata ṭeṁka bibeka bibhūti ||324||
Bharata, bejana cinta Rama, tidak menjadi besar hanya karena perbuatan ini saja. Burung chataka dipuji karena keteguhan janjinya, dan angsa dipuji karena kemuliaan kebijaksanaannya.
Chaupai 325.1-4
देह दिनहुँ दिन दूबरि होई।घटइ तेजु बलु मुखछबि सोई।।
नित नव राम प्रेम पनु पीना।बढ़त धरम दलु मनु न मलीना।।
जिमि जलु निघटत सरद प्रकासे।बिलसत बेतस बनज बिकासे।।
सम दम संजम नियम उपासा।नखत भरत हिय बिमल अकासा।।
ध्रुव बिस्वास अवधि राका सी।स्वामि सुरति सुरबीथि बिकासी।।
राम पेम बिधु अचल अदोषा।सहित समाज सोह नित चोखा।।
भरत रहनि समुझनि करतूती।भगति बिरति गुन बिमल बिभूती।।
बरनत सकल सुकचि सकुचाहीं।सेस गनेस गिरा गमु नाहीं।।
deha dinahũ dina dūbari hoī |ghaṭai teju balu mukhachabi soī ||
nita nava rāma prema panu pīnā |baṛhata dharama dalu manu na malīnā ||
jimi jalu nighaṭata sarada prakāse |bilasata betasa banaja bikāse ||
sama dama saṁjama niyama upāsā |nakhata bharata hiya bimala akāsā ||
dhruva bisvāsa avadhi rākā sī |svāmi surati surabīthi bikāsī ||
rāma pema bidhu acala adoṣā |sahita samāja soha nita cokhā ||
bharata rahani samujhani karatūtī |bhagati birati guna bimala bibhūtī ||
baranata sakala sukaci sakucāhīṁ |sesa ganesa girā gamu nāhīṁ ||
Tubuh Bharata makin kurus dari hari ke hari, namun cahaya dan kekuatannya tidak berkurang, dan keindahan wajahnya tetap sama. Cintanya kepada Rama makin segar dan teguh setiap hari, pasukan kebajikannya bertambah, sedangkan pikirannya tidak pernah suram. Seperti air yang menyusut di musim gugur yang cerah, namun rumbuh-rumbuh subur dan teratai mekar dengan indah. Ketenteraman, pengendalian diri, pengekangan, ketaatan dan berpuasa adalah bintang-bintang di langit murni hati Bharata. Imannya adalah bintang kutub, masa pengasingan adalah malam bulan purnama, dan pengingatan akan Tuannya yang terus-menerus adalah jalan cahaya para dewa, Bimasakti. Cintanya kepada Rama adalah bulan, yang tidak bergerak dan tanpa cacat, bersinar terang di tengah kumpulan bintang-bintangnya. Cara hidup Bharata, pemahamannya dan perbuatannya, pengabdian, pelepasan, dan kemuliaan yang noda dari kebajikannya, semua penyair malu untuk menggambarkannya; bahkan Shesha, Ganesha dan Saraswati tidak dapat menjangkaunya.
Doha 325
नित पूजत प्रभु पाँवरी प्रीति न हृदयँ समाति।मागि मागि आयसु करत राज काज बहु भाँति।।325।।
nita pūjata prabhu pā̃varī prīti na hṛdayã samāti |māgi māgi āyasu karata rāja kāja bahu bhā̃ti ||325||
Setiap hari ia menyembah sandal Tuhan, dan cintanya tidak mengenal kepuasan di hatinya. Berulang kali ia meminta izin dan menjalankan urusan kerajaan dengan berbagai cara.
Chaupai 326.1-4
पुलक गात हियँ सिय रघुबीरू।जीह नामु जप लोचन नीरू।।
लखन राम सिय कानन बसहीं।भरतु भवन बसि तप तनु कसहीं।।
दोउ दिसि समुझि कहत सबु लोगू।सब बिधि भरत सराहन जोगू।।
सुनि ब्रत नेम साधु सकुचाहीं।देखि दसा मुनिराज लजाहीं।।
परम पुनीत भरत आचरनू।मधुर मंजु मुद मंगल करनू।।
हरन कठिन कलि कलुष कलेसू।महामोह निसि दलन दिनेसू।।
पाप पुंज कुंजर मृगराजू।समन सकल संताप समाजू।।
जन रंजन भंजन भव भारू।राम सनेह सुधाकर सारू।।
pulaka gāta hiyaṁ siya raghubīrū |jīha nāmu japa locana nīrū ||
lakhana rāma siya kānana basahīṁ |bharatu bhavana basi tapa tanu kasahīṁ ||
dou disi samujhi kahata sabu logū |saba bidhi bharata sarāhana jogū ||
suni brata nema sādhu sakucāhīṁ |dekhi dasā munirāja lajāhīṁ ||
parama punīta bharata ācaranū |madhura mañju muda maṅgala karanū ||
harana kaṭhina kali kaluṣa kalesū |mahāmoha nisi dalana dinesū ||
pāpa puñja kuñjara mṛgarājū |samana sakala santāpa samājū ||
jana rañjana bhañjana bhava bhārū |rāma saneha sudhākara sārū ||
Tubuhnya meremang dengan kegembiraan, Sita dan sang pahlawan keturunan Raghu bersemayam di hatinya, lidahnya mengulang nama mereka, dan matanya dipenuhi air mata. Lakshmana, Rama dan Sita tinggal di hutan, sedangkan Bharata tinggal di rumah dan menyiksa tubuhnya dengan tapa. Menimbang kedua sisi, semua orang berkata bahwa Bharata layak dipuji dalam segala hal. Mendengar tentang tapa dan disiplinnya, orang-orang suci merasa malu; melihat keadaannya, bahkan raja para pertapa pun merasa sungkan. Kelakuan Bharata murni sepenuhnya, manis dan memikat, pembuat kegembiraan dan berkah. Kelakuannya menghapus penderitaan dan dosa yang berat dari zaman Kali, dan merupakan matahari yang mengusir malam delusi besar. Kelakuannya adalah singa bagi kawanan gajah dosa yang menumpuk, dan pemusnah seluruh pasukan penderitaan. Kelakuannya menggembirakan para bhakta dan membebaskan beban keberadaan duniawi; ia adalah inti dari bulan cinta kepada Rama, sumber nektar.
Chhand 326
सिय राम प्रेम पियूष पूरन होत जनमु न भरत को।मुनि मन अगम जम नियम सम दम बिषम ब्रत आचरत को।।
दुख दाह दारिद दंभ दूषन सुजस मिस अपहरत को।कलिकाल तुलसी से सठन्हि हठि राम सनमुख करत को।।
siya rāma prema piyūṣa pūrana hota janamu na bharata ko |muni mana agama jama niyama sama dama biṣama brata ācarata ko ||
dukha dāha dārida dambha dūṣana sujasa misa apaharata ko |kalikāla tulasī se saṭhanhi haṭhi rāma sanamukha karata ko ||
Jika Bharata, yang penuh dengan nektar cinta kepada Sita dan Rama, tidaklah dilahirkan, siapakah yang akan menjalankan brata yang berat, sukar dicapai oleh pikiran para resi, dengan pengendalian diri dan tapa brata, ketenangan dan penguasaan diri? Siapakah yang dengan kedok kemashyuran baiknya akan menghilangkan duka, pedih yang membakar, kemiskinan, kesombongan, dan kecacatan? Siapakah pada Zaman Kali ini akan memaksa orang-orang jahat seperti Tulsi menghadap Rama?
Soratha 326
भरत चरित करि नेमु तुलसी जो सादर सुनहिं।सीय राम पद पेमु अवसि होइ भव रस बिरति।।326।।
bharata carita kari nemu tulasī jo sādara sunahiṁ |sīya rāma pada pemu avasi hoi bhava rasa birati ||326||
Tulsidas berkata: mereka yang mendengarkan dengan penuh hormat kisah perbuatan Bharata dengan tekad, pasti akan memperoleh cinta kepada kaki Sita dan Rama, serta keterlepasan dari kesenangan kehidupan duniawi.
Inside Prakarana 33
The dialogue
- Listenerसाधक-मन (मानस-श्रवणकर्ता समुदाय/लोक-चित्त)
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित (पादुका-राज्य, वैराग्य-युक्त राजधर्म) का पाठ ‘आज्ञापालन-बुद्धि’, ‘विषय-विरक्ति’, और ‘राम-चरण-निष्ठा’ को दृढ़ करता है—विशेषतः गृहस्थ के लिए यह मान्यता है कि राज/कार्य करते हुए भी मन ‘निरुपाधि’ रह सकता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का नाम-जप समपूट रूप में जोड़ा जाता है; भरत-पादुका प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘रामचरण-रति’ दृढ़ करने हेतु ‘श्रीरामचंद्र कृपालु भज मन’/‘राम नाम’ का संकीर्तन-संयोजन भी करती हैं (स्थानीय परंपरा-भेद संभव)।
Ask anything about Prakarana 33 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
