Prakarana 32
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ से ‘सेवा-धर्म’ की ओर ले जाता है। अयोध्या-काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, बल्कि भक्त के भीतर ‘अहं-राज्य’ का विसर्जन है। भरत-चरित्र इस चरण का द्वार है: निष्काम कर्तव्य, भ्रातृ-प्रेम, और लोक-कल्याण के लिए स्व-सुख का त्याग। यहाँ ‘राजधर्म’ भी साधना बनता है—पादुका-शासन के माध्यम से ईश्वर-आज्ञा का सामाजिक रूपांतरण।
{"summary_id": "Ayodhya Kanda 1392", "summary_id": "Rasa utama Ayodhyā Kāṇḍa adalah karuṇā, namun tujuannya bukan untuk memperluas kesedihan melainkan untuk menyucikannya. Setelah keberangkatan Rāma ke hutan, pusat 'dharma' beralih dari singgasana kerajaan dan menjadi tegak dalam ketaatan kepada ājñā (perintah Tuhan/orang tua). Dalam bagian ini, Tulasīdāsa menempatkan nīti (kebijaksanaan etis), maryādā, dan cinta pada satu poros: kerendahan hati Rāma, ketidakterikatan Bharata, dan keunggulan sabda guru. Dalam bagian ini, 'geografi suci' āśrama Atri (Bharatakūpa) menjadi simbol lok-kalyāṇa: air bhakti menjadi milik umum. Kemudian pradakṣiṇa Bharata mengelilingi hutan, penyelaman dan sembah sujudnya di tīrtha-tīrtha, dan akhirnya ia memohon 'perintah kerajaan' dari Rāma, semua ini membentuk perjalanan batin sang pencari: pertama kesucian (śucitā), lalu penyucian penglihatan (divya-darśana), dan akhirnya penetapan dalam kewajiban (penjagaan Avadh). Demikianlah Ayodhyā Kāṇḍa, di atas sopāna, mengubah viraha-bhakti (bakti dalam perpisahan) menjadi sevā-bhakti (bakti sebagai pelayanan)."}
In this prakarana
People
Verses
Chaupai 310.1-4
भरत अत्रि अनुसासन पाई।जल भाजन सब दिए चलाई।।
सानुज आपु अत्रि मुनि साधू।सहित गए जहँ कूप अगाधू।।
पावन पाथ पुन्यथल राखा।प्रमुदित प्रेम अत्रि अस भाषा।।
तात अनादि सिद्ध थल एहू।लोपेउ काल बिदित नहिं केहू।।
तब सेवकन्ह सरस थलु देखा।किन्ह सुजल हित कूप बिसेषा।।
बिधि बस भयउ बिस्व उपकारू।सुगम अगम अति धरम बिचारू।।
भरतकूप अब कहिहहिं लोगा।अति पावन तीरथ जल जोगा।।
प्रेम सनेम निमज्जत प्रानी।होइहहिं बिमल करम मन बानी।।
bharata atri anusāsana pāī |jala bhājana saba die calāī ||
sānuja āpu atri muni sādhū |sahita gae jahã kūpa agādhū ||
pāvana pātha punyathala rākhā |pramudita prema atri asa bhāṣā ||
tāta anādi siddha thala ehū |lopeu kāla bidita nahiṁ kehū ||
taba sevakanha sarasa thalu dekhā |kinha sujala hita kūpa biseṣā ||
bidhi basa bhayau bisva upakārū |sugama agama ati dharama bicārū ||
bharatakūpa aba kahihahiṁ logā |ati pāvana tīratha jala jogā ||
prema sanema nimajjata prānī |hoihahiṁ bimala karama mana bānī ||
Setelah menerima perintah Atri, Bharata menyuruh semua bejana air berangkat. Bersama adiknya, dan bersama resi Atri serta orang-orang suci, ia sendiri pergi ke tempat sumur yang tak terukur kedalamannya berada. Ia meletakkan air suci di tempat suci itu, dan Atri, penuh sukacita dan cinta, berkata demikian. "Anakku, tempat ini telah suci sejak waktu tanpa permulaan; waktu menyembunyikannya, dan tidak ada seorang pun yang mengetahuinya. Maka para pelayanku melihat bahwa tanah itu lembap, dan demi air yang baik mereka membuat sebuah sumur khusus di sana. Atas kehendak takdir ini telah menjadi manfaat bagi seluruh dunia, dan jalan kebenaran yang begitu sukar dicapai telah menjadi mudah. Orang-orang kelak akan menamainya Sumur Bharata, tempat ziarah yang amat suci, yang menyatu dengan air segala tempat suci. Mereka yang mandi di dalamnya dengan cinta dan ketekunan akan menjadi suci dalam perbuatan, pikiran, dan perkataan."
Doha 310
कहत कूप महिमा सकल गए जहाँ रघुराउ।अत्रि सुनायउ रघुबरहि तीरथ पुन्य प्रभाउ।।310।।
kahata kūpa mahimā sakala gae jahā̃ raghurāu |atri sunāyau raghubarahi tīratha punya prabhāu ||310||
Ia menceritakan kemuliaan sumur itu; semua pergi ke tempat Raja para Raghu berada. Atri memperkenalkan kepada Tuhan para Raghu kekuatan suci tempat ziarah itu.
Chaupai 311.1-4
कहत धरम इतिहास सप्रीती।भयउ भोरु निसि सो सुख बीती।।
नित्य निबाहि भरत दोउ भाई।राम अत्रि गुर आयसु पाई।।
सहित समाज साज सब सादें।चले राम बन अटन पयादें।।
कोमल चरन चलत बिनु पनहीं।भइ मृदु भूमि सकुचि मन मनहीं।।
कुस कंटक काँकरीं कुराईं।कटुक कठोर कुबस्तु दुराईं।।
महि मंजुल मृदु मारग कीन्हे।बहत समीर त्रिबिध सुख लीन्हे।।
सुमन बरषि सुर घन करि छाहीं।बिटप फूलि फलि तृन मृदुताहीं।।
मृग बिलोकि खग बोलि सुबानी।सेवहिं सकल राम प्रिय जानी।।
kahata dharama itihāsa saprītī |bhayau bhoru nisi so sukha bītī ||
nitya nibāhi bharata dou bhāī |rāma atri gura āyasu pāī ||
sahita samāja sāja saba sādeṁ |cale rāma bana aṭana payādeṁ ||
komala carana calata binu panahīṁ |bhai mṛdu bhūmi sakuci mana manahīṁ ||
kusa kaṁṭaka kā̃karīṁ kurāīṁ |kaṭuka kaṭhora kubastu durāīṁ ||
mahi maṁjula mṛdu māraga kīnhe |bahata samīra tribidha sukha līnhe ||
sumana baraṣi sura ghana kari chāhīṁ |biṭapa phūli phali tṛna mṛdutāhīṁ ||
mṛga biloki khaga boli subānī |sevahiṁ sakala rāma priya jānī ||
Sambil bercakap dengan penuh kasih tentang dharma dan kisah-kisah purba, malam berlalu dalam kebahagiaan dan fajar pun tiba. Setelah menunaikan ritual harian, kedua saudara Bharata dan Shatrughna, setelah memperoleh izin dari Rama dan guru mereka Atri, berangkat bersama rombongan mereka, semuanya dalam kesiapan sederhana, untuk berjalan kaki mengembara di hutan Rama. Saat mereka berjalan dengan kaki lembut tanpa alas kaki, bumi menjadi empuk, menyusut dalam hatinya karena rasa malu. Rumput kusha, duri, kerikil, dan jejak roda, serta segala yang pedas, keras, dan tidak menyenangkan, ia sembunyikan. Bumi membuat jalan-jalan menjadi indah dan empuk, dan angin bertiup dalam tiga wujudnya, membawa kebahagiaan. Para dewa menurunkan hujan bunga dan awan memberi naungan; pepohonan berbunga dan berbuah, dan rumput menjadi empuk. Rusa-rusa memandang, dan burung-burung bersuara dengan suara merdu; mengetahui bahwa mereka dikasihi Rama, semuanya melayani mereka.
Doha 311
सुलभ सिद्धि सब प्राकृतहु राम कहत जमुहात।राम प्रान प्रिय भरत कहुँ यह न होइ बड़ि बात।।311।।
sulabha siddhi saba prākṛtahu rāma kahata jamuhāta |rāma prāna priya bharata kahũ yaha na hoi baṛi bāta ||311||
Bagi orang biasa pun, segala kesempurnaan mudah diperoleh dengan mengucap nama Rama saat menguap. Bagi Bharata yang dicintai Rama seperti nyawanya sendiri, hal ini bukanlah hal yang besar.
Chaupai 312.1-4
एहि बिधि भरतु फिरत बन माहीं।नेमु प्रेमु लखि मुनि सकुचाहीं।।
पुन्य जलाश्रय भूमि बिभागा।खग मृग तरु तृन गिरि बन बागा।।
चारु बिचित्र पबित्र बिसेषी।बूझत भरतु दिब्य सब देखी।।
सुनि मन मुदित कहत रिषिराऊ।हेतु नाम गुन पुन्य प्रभाऊ।।
कतहुँ निमज्जन कतहुँ प्रनामा।कतहुँ बिलोकत मन अभिरामा।।
कतहुँ बैठि मुनि आयसु पाई।सुमिरत सीय सहित दोउ भाई।।
देखि सुभाउ सनेहु सुसेवा।देहिं असीस मुदित बनदेवा।।
फिरहिं गएँ दिनु पहर अढ़ाई।प्रभु पद कमल बिलोकहिं आई।।
ehi bidhi bharatu phirata bana māhīṁ |nemu premu lakhi muni sakucāhīṁ ||
punya jalāśraya bhūmi bibhāgā |khaga mṛga taru tṛna giri bana bāgā ||
cāru bicitra pabitra biseṣī |būjhata bharatu dibya saba dekhī ||
suni mana mudita kahata riṣirāū |hetu nāma guna punya prabhāū ||
katahũ nimajjana katahũ pranāmā |katahũ bilokata mana abhirāmā ||
katahũ baiṭhi muni āyasu pāī |sumirata sīya sahita dou bhāī ||
dekhi subhāu sanehu susevā |dehiṁ asīsa mudita banadevā ||
phirahiṁ gaẽ dinu pahara aṛhāī |prabhu pada kamala bilokahiṁ āī ||
Dengan demikian Bharata berkeliling di dalam hutan, dan para resi, melihat kedisiplinan dan kasih sayangnya, merasa segan. Ia bertanya tentang perairan suci dan aneka bidang tanah, burung-burung, rusa-rusa, pepohonan dan rumput-rumput, bukit-bukit, hutan-hutan dan taman-taman. Semuanya itu indah, menakjubkan, dan luar biasa suci, dan Bharata bertanya kepada resi tentang semuanya, melihat bahwa segala sesuatu di sana adalah ilahi. Mendengar ia, raja para resi dengan gembira menceritakan kepadanya sebab, nama, keutamaan, dan kekuatan suci dari masing-masing. Di satu tempat ia mandi, di tempat lain ia membungkuk memberi penghormatan, dan di tempat lain lagi ia memandang pemandangan yang menyenangkan hatinya. Di satu tempat ia duduk setelah mendapat izin resi, dan mengingat Sita serta kedua saudaranya. Melihat watak, kasih sayang, dan pelayanan setianya, para dewa hutan memberkati dia dengan gembira. Setelah lewat dua setengah waktu hari, ia berbalik kembali, datang, dan memandang telapak kaki teratai Tuhannya.
Doha 312
देखे थल तीरथ सकल भरत पाँच दिन माझ।कहत सुनत हरि हर सुजसु गयउ दिवसु भइ साँझ।।312।।
dekhe thala tīratha sakala bharata pā̃ca dina mājha |kahata sunata hari hara sujasu gayau divasu bhai sā̃jha ||312||
Dalam lima hari Bharata melihat semua tempat suci dan pemandian suci. Sementara mereka bercakap dan mendengarkan kemasyhuran Hari dan Hara, hari berlalu dan senja pun tiba.
Chaupai 313.1-4
भोर न्हाइ सबु जुरा समाजू।भरत भूमिसुर तेरहुति राजू।।
भल दिन आजु जानि मन माहीं।रामु कृपाल कहत सकुचाहीं।।
गुर नृप भरत सभा अवलोकी।सकुचि राम फिरि अवनि बिलोकी।।
सील सराहि सभा सब सोची।कहुँ न राम सम स्वामि सँकोची।।
भरत सुजान राम रुख देखी।उठि सप्रेम धरि धीर बिसेषी।।
करि दंडवत कहत कर जोरी।राखीं नाथ सकल रुचि मोरी।।
मोहि लगि सहेउ सबहिं संतापू।बहुत भाँति दुखु पावा आपू।।
अब गोसाइँ मोहि देउ रजाई।सेवौं अवध अवधि भरि जाई।।
bhora nhāi sabu jurā samājū |bharata bhūmisura terahuti rājū ||
bhala dina āju jāni mana māhīṁ |rāmu kṛpāla kahata sakucāhīṁ ||
gura nṛpa bharata sabhā avalokī |sakuci rāma phiri avani bilokī ||
sīla sarāhi sabhā saba socī |kahũ na rāma sama svāmi sãkocī ||
bharata sujāna rāma rukha dekhī |uṭhi saprema dhari dhīra biseṣī ||
kari daṁḍavata kahata kara jorī |rākhīṁ nātha sakala ruci morī ||
mohi lagi saheu sabahiṁ saṁtāpū |bahuta bhā̃ti dukhu pāvā āpū ||
aba gosāĩ mohi deu rajāī |sevauṁ avadha avadhi bhari jāī ||
Saat fajar, setelah mandi, seluruh perkumpulan berkumpul: Bharata, para Brahmana, dan raja Tirhut. Mengetahui dalam hatinya bahwa ini adalah hari yang baik, Rama yang penuh kasih ragu untuk mengatakannya. Rama memandang guru, raja, Bharata, dan perkumpulan, lalu dengan rasa malu menundukkan pandangannya ke tanah. Seluruh perkumpulan memuji sifat lembutnya dan berpikir: tidak ada di mana pun tuan yang begitu enggan menyatakan keinginannya seperti Rama. Bharata yang bijaksana, melihat ekspresi Rama, bangkit dengan penuh cinta, dan mengambil keberanian yang luar biasa. Ia bersujud, dan dengan tangan terkatup berkata: "Tuanku, Engkau telah memenuhi semua keinginanku. Karena diriku semua orang telah menderita kesedihan, dan Engkau sendiri telah menanggung penderitaan dalam berbagai cara. Sekarang, Tuanku, berilah aku izin, agar aku dapat pergi dan melayani di Ayodhya hingga akhir waktu."
Doha 313
जेहिं उपाय पुनि पाय जनु देखै दीनदयाल।सो सिख देइअ अवधि लगि कोसलपाल कृपाल।।313।।
jehiṁ upāya puni pāya janu dekhai dīnadayāla |so sikha deia avadhi lagi kosalapāla kṛpāla ||313||
Wahai Yang Maha Penyayang kepada yang hina, wahai Pelindung Kosala yang penuh belas kasih, berikanlah pengajaran kepadaku, sampai batas waktu yang ditentukan berakhir, tentang suatu cara agar hamba-Mu dapat melihat kaki paduka-Mu kembali.
Chaupai 314.1-4
पुरजन परिजन प्रजा गोसाई।सब सुचि सरस सनेहँ सगाई।।
राउर बदि भल भव दुख दाहू।प्रभु बिनु बादि परम पद लाहू।।
स्वामि सुजानु जानि सब ही की।रुचि लालसा रहनि जन जी की।।
प्रनतपालु पालिहि सब काहू।देउ दुहू दिसि ओर निबाहू।।
अस मोहि सब बिधि भूरि भरोसो।किएँ बिचारु न सोचु खरो सो।।
आरति मोर नाथ कर छोहू।दुहुँ मिलि कीन्ह ढीठु हठि मोहू।।
यह बड़ दोषु दूरि करि स्वामी।तजि सकोच सिखइअ अनुगामी।।
भरत बिनय सुनि सबहिं प्रसंसी।खीर नीर बिबरन गति हंसी।।
purajana parijana prajā gosāī |saba suci sarasa sanehã sagāī ||
rāura badi bhala bhava dukha dāhū |prabhu binu bādi parama pada lāhū ||
svāmi sujānu jāni saba hī kī |ruci lālasā rahani jana jī kī ||
pranatapālu pālihi saba kāhū |deu duhū disi ora nibāhū ||
asa mohi saba bidhi bhūri bharoso |kiẽ bicāru na socu kharo so ||
ārati mora nātha kara chohū |duhũ mili kīnha ḍhīṭhu haṭhi mohū ||
yaha baṛa doṣu dūri kari svāmī |taji sakoca sikhaia anugāmī ||
bharata binaya suni sabahiṁ prasaṁsī |khīra nīra bibarana gati haṁsī ||
Penduduk kota, keluarga, dan rakyat, Tuhanku, semuanya suci dan terikat kepada-Mu dengan ikatan kasih sayang yang manis. Atas perintah-Mu, bahkan kesedihan yang membakar dalam kehidupan duniawi pun menjadi baik; tetapi tanpa Tuhan, pencapaian kedudukan tertinggi pun sia-sia. Sang Guru yang maha mengetahui memahami kecenderungan, kerinduan, dan kehidupan batin setiap hamba-Nya. Sang Pelindung orang yang bersujud akan melindungi semua orang, dan akan membimbing kita di kedua sisi, di dunia ini maupun di akhirat. Maka aku memiliki kepercayaan yang melimpah dalam segala hal; ketika aku merenungkan, aku tidak menemukan sedikit pun alasan untuk merasa cemas. Penderitaanku dan kelembutan kasih sayang Tuhanku bersama-sama membuatku menjadi berani dan keras kepala dalam keterpikunan. Tuan, ampunilah kesalahan besar ini, singkirkan keraguan-Mu, dan berilah pengajaran kepada pengikut-Mu. Semua yang mendengar permohonan Bharata memujinya; hal itu bagaikan cara angsa memisahkan susu dari air.
Doha 314
दीनबंधु सुनि बंधु के बचन दीन छलहीन।देस काल अवसर सरिस बोले रामु प्रबीन।।314।।
dīnabaṁdhu suni baṁdhu ke bacana dīna chalahīna |desa kāla avasara sarisa bole rāmu prabīna ||314||
Sahabat orang hina, mendengar kata-kata saudaranya yang rendah hati dan bebas dari tipu daya, berbicara sebagai Rama, yang terampil dalam ucapan yang sesuai menurut negara, waktu, dan kesempatan.
Chaupai 315.1-4
तात तुम्हारि मोरि परिजन की।चिंता गुरहि नृपहि घर बन की।।
माथे पर गुर मुनि मिथिलेसू।हमहि तुम्हहि सपनेहुँ न कलेसू।।
मोर तुम्हार परम पुरुषारथु।स्वारथु सुजसु धरमु परमारथु।।
पितु आयसु पालिहिं दुहु भाई।लोक बेद भल भूप भलाई।।
गुर पितु मातु स्वामि सिख पालें।चलेहुँ कुमग पग परहिं न खालें।।
अस बिचारि सब सोच बिहाई।पालहु अवध अवधि भरि जाई।।
देसु कोसु परिजन परिवारू।गुर पद रजहिं लाग छरुभारू।।
तुम्ह मुनि मातु सचिव सिख मानी।पालेहु पुहुमि प्रजा रजधानी।।
tāta tumhāri mori parijana kī |ciṁtā gurahi nṛpahi ghara bana kī ||
māthe para gura muni mithilesū |hamahi tumhahi sapanehũ na kalesū ||
mora tumhāra parama puruṣārathu |svārathu sujasu dharamu paramārathu ||
pitu āyasu pālihiṁ duhu bhāī |loka beda bhala bhūpa bhalāī ||
gura pitu mātu svāmi sikha pāleṁ |calehũ kumaga paga parahiṁ na khāleṁ ||
asa bicāri saba soca bihāī |pālahu avadha avadhi bhari jāī ||
desu kosu parijana parivārū |gura pada rajahiṁ lāga charubhārū ||
tumha muni mātu saciva sikha mānī |pālehu puhumi prajā rajadhānī ||
Saudara, pengurus dirimu dan diriku serta kerabat kita, sang guru, sang raja, rumah dan hutan. Dengan guru, resi, dan penguasa Mithila berada di atas kepala kita, baik kau maupun aku tidak akan mengalami kesusahan, bahkan dalam mimpi. Bagimu dan bagiku, usaha manusia tertinggi: kepentingan diri, nama baik, dharma, dan kebaikan tertinggi. Kedua saudara ini akan menaati perintah ayah. Baik di dunia maupun dalam Weda, kebaikan seorang raja adalah hal yang baik. Mereka yang memegang ajaran guru, ayah, ibu, dan tuan, sekalipun berjalan di jalan yang bengkok, kakinya tidak akan terjatuh ke dalam lubang. Demikian memikirkan, tinggalkanlah segala kekhawatiran, pergilah ke Ayodhya dan lindungilah hingga batas waktu yang ditentukan terpenuhi. Negeri, perbendaharaan, kerabat, dan keluarga: beban semua ini akan jatuh pada debu kaki sang guru. Engkau, dengan mengindahkan resi, ibu, para menteri, dan ajaran, lindungilah bumi, rakyat, dan ibu kota.
Doha 315
मुखिआ मुखु सो चाहिऐ खान पान कहुँ एक।पालइ पोषइ सकल अँग तुलसी सहित बिबेक।।315।।
mukhiā mukhu so cāhiai khāna pāna kahũ eka |pālai poṣai sakala ãga tulasī sahita bibeka ||315||
Seorang penguasa hendaknya seperti mulut, yang seorang diri makan dan minum, namun, kata Tulsidas, dengan kebijaksanaan memelihara dan menghidupi setiap anggota tubuh.
Chaupai 316.1-4
राजधरम सरबसु एतनोई।जिमि मन माहँ मनोरथ गोई।।
बंधु प्रबोधु कीन्ह बहु भाँती।बिनु अधार मन तोषु न साँती।।
भरत सील गुर सचिव समाजू।सकुच सनेह बिबस रघुराजू।।
प्रभु करि कृपा पाँवरीं दीन्हीं।सादर भरत सीस धरि लीन्हीं।।
चरनपीठ करुनानिधान के।जनु जुग जामिक प्रजा प्रान के।।
संपुट भरत सनेह रतन के।आखर जुग जुन जीव जतन के।।
कुल कपाट कर कुसल करम के।बिमल नयन सेवा सुधरम के।।
भरत मुदित अवलंब लहे तें।अस सुख जस सिय रामु रहे तें।।
rājadharma sarbasu etanoī |jimi mana māhā̃ manoratha goī ||
bandhu prabodhu kīnha bahu bhā̃tī |binu adhāra mana toṣu na sā̃tī ||
bharata sīla guru saciva samājū |sakuca saneha bibasa raghurājū ||
prabhu kari kṛpā pā̃varī̃ dīnhī̃ |sādara bharata sīsa dhari līnhī̃ ||
caraṇapīṭha karuṇānidhāna ke |janu juga jāmika prajā prāna ke ||
saṃpuṭa bharata saneha ratana ke |ākhara juga juna jīva jatana ke ||
kula kapāṭa kara kusala karama ke |bimala nayana sevā sudharama ke ||
bharata mudita avalaṃba lahe tẽ |asa sukha jasa siya rāmu rahe tẽ ||
Seluruh kewajiban seorang raja hanyalah ini, seperti keinginan yang tersembunyi di dalam pikiran. Rama menghibur saudaranya dengan berbagai cara, tetapi tanpa suatu sandaran, pikiran tidak menemukan kepuasan maupun ketenangan. Melihat kebaikan Bharata, beserta guru, para menteri dan seluruh majelis, Sang Raja Raghu diliputi rasa malu dan kasih sayang. Tuhan dengan penuh anugerah memberikan sandal-Nya, dan Bharata menerimanya dengan penuh hormat lalu meletakkannya di atas kepalanya. Itulah alas kaki Sang Tuhan, gudang kasih sayang, seperti sepasang penjaga yang menjaga nyawa rakyat. Itulah wadah permata kasih sayang Bharata, dan seperti dua huruf abjad bagi jerih payah jiwa. Itulah pintu yang menjaga rumah keluarga, tangan bagi perbuatan yang cekap, dan mata yang suci bagi pengabdian dan kebenaran. Bharata bersukacita telah memperoleh sandaran itu, dengan kebahagiaan seolah-olah Sita dan Rama sendiri tetap tinggal di sana.
Doha 316
मागेउ बिदा प्रनामु करि राम लिए उर लाइ।लोग उचाटे अमरपति कुटिल कुअवसरु पाइ।।316।।
māgeu bidā pranāmu kari rāma liye ura lāi |loga ucāṭe amarapati kuṭila kuavasaru pāi ||316||
Bharata membungkuk dan memohon izin untuk berangkat, lalu Rama mendekapnya ke dadanya. Namun Indra, penguasa para abadi, yang penuh tipu daya, mendapati saat itu tidak tepat bagi orang-orang dan menjadikan pikiran mereka gelisah untuk segera pergi.
Chaupai 317.1-4
सो कुचालि सब कहँ भइ नीकी।अवधि आस सम जीवनि जी की।।
नतरु लखन सिय सम बियोगा।हहरि मरत सब लोग कुरोगा।।
रामकृपाँ अवरेब सुधारी।बिबुध धारि भइ गुनद गोहारी।।
भेंटत भुज भरि भाइ भरत सो।राम प्रेम रसु कहि न परत सो।।
तन मन बचन उमग अनुरागा।धीर धुरंधर धीरजु त्यागा।।
बारिज लोचन मोचत बारी।देखि दसा सुर सभा दुखारी।।
मुनिगन गुर धुर धीर जनक से।ग्यान अनल मन कसें कनक से।।
जे बिरंचि निरलेप उपाए।पदुम पत्र जिमि जग जल जाए।।
so kucāli saba kahã bhai nīkī |avadhi āsa sama jīvani jī kī ||
nataru lakhana siya sama biyogā |hahari marata saba loga kurogā ||
rāmakṛpā̃ avareba sudhārī |bibudha dhāri bhai guṇada gohārī ||
bhẽṭata bhuja bhari bhāi bharata so |rāma prema rasu kahi na parata so ||
tana mana bacana umaga anurāgā |dhīra dhuraṃdhara dhīraju tyāgā ||
bārija locana mocata bārī |dekhi dasā sura sabhā dukhārī ||
munigana guru dhura dhīra janaka se |gyāna anala mana kasẽ kanaka se ||
je birañci nirlepa upāe |paduma patra jimi jaga jala jāe ||
Rencana jahat itu berakhir baik bagi semua, karena harapan akan batas waktu pengasingan yang ditentukan bagaikan eliksir pemberi kehidupan bagi hati mereka. Jika tidak, dengan perpisahan dari Lakshmana dan Sita, semua orang akan mati terengah-engah, seolah ditimpa penyakit yang mengerikan. Berkat kasih Rama, kekacauan itu menjadi teratur, dan kumpulan para dewa yang bermusuhan menjadi pemberi kebaikan, bagaikan seruan minta tolong yang mendatangkan pertolongan. Ketika Rama memeluk saudaranya Bharata, merangkulnya dengan kedua lengan, manisnya cinta itu tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata. Cinta meluap dalam tubuh, pikiran, dan ucapan, dan bahkan Bharata, yang terutama di antara orang-orang yang teguh, kehilangan keteguhan hatinya. Mata teratainya meneteskan air mata, dan para dewa di perbaitan menjadi sedih melihat keadaannya. Para resi dan para guru, pemimpin-pemimpin yang teguh seperti Janaka, yang pikirannya telah diuji bagaikan emas dalam api pengetahuan, yang diciptakan oleh Brahma tanpa noda dari dunia, seperti daun teratai yang tumbuh di air tetap tidak tersentuh olehnya.
Doha 317
तेउ बिलोकि रघुबर भरत प्रीति अनूप अपार।भए मगन मन तन बचन सहित बिराग बिचार।।317।।
teu biloki raghubara bharata prīti anūpa apāra |bhae magana mana tana bacana sahita birāga bicāra ||317||
Mereka pun, setelah melihat kasih yang tiada bandingnya dan tiada bertepi antara Rama dan Bharata, terhanyut ke dalamnya dengan pikiran, raga, dan ucapan, beserta seluruh keterlepasan dan kebijaksanaan mereka.
Chaupai 318.1-4
जहाँ जनक गुर मति भोरी।प्राकृत प्रीति कहत बड़ि खोरी।।
बरनत रघुबर भरत बियोगू।सुनि कठोर कबि जानिहि लोगू।।
सो सकोच रसु अकथ सुबानी।समउ सनेहु सुमिरि सकुचानी।।
भेंटि भरत रघुबर समुझाए।पुनि रिपुदवनु हरषि हियँ लाए।।
सेवक सचिव भरत रुख पाई।निज निज काज लगे सब जाई।।
सुनि दारुन दुखु दुहूँ समाजा।लगे चलन के साजन साजा।।
प्रभु पद पदुम बंदि दोउ भाई।चले सीस धरि राम रजाई।।
मुनि तापस बनदेव निहोरी।सब सनमानि बहोरि बहोरी।।
jahā̃ janaka guru mati bhorī |prākṛta prīti kahata baṛi khorī ||
baranata raghubara bharata biyogū |suni kaṭhora kabi jānihi logū ||
so sakoca rasu akatha subānī |samau sanehu sumiri sakucānī ||
bhẽṭi bharata raghubara samujhāe |puni ripudavanu haraṣi hiyã lāe ||
sevaka saciva bharata rukha pāī |nija nija kāja lage saba jāī ||
suni dārun dukhu duhū̃ samājā |lage calana ke sājana sājā ||
prabhu pada paduma bandi dou bhāī |cale sīsa dhari rāma rajāī ||
muni tāpasa banadeva nihorī |saba sanamāni bahori bahorī ||
Di mana Janaka dan sang guru terlena dalam pikiran, adalah kesalahan besar untuk berbicara tentang cinta orang-orang biasa. Jika seorang penyair menggambarkan perpisahan Rama dan Bharata, orang-orang akan mendengarnya dan menganggapnya berhati keras. Perasaan malu dan menahan diri itu, perasaan yang tak terkatakan, membuat dewi ucapan yang indah pun mundur ketika mengingat saat itu dan kasih sayang. Rama memeluk Bharata dan menghiburnya; kemudian dengan gembira ia mendekap Shatrughna ke dadanya. Para pelayan dan menteri, mengetahui keinginan Bharata, semuanya pergi dan menghadapi tugas masing-masing. Mendengar kesedihan yang mengerikan dari perpisahan itu, kedua kelompok mulai membuat persiapan untuk berangkat. Kedua saudara itu bersujud di kaki teratai Tuhan mereka, dan berangkat, menanggung perintah Rama di atas kepala mereka. Mereka memohon izin kepada para resi, pertapa, dan dewa hutan, menghormati mereka semua berulang-ulang.
Doha 318
लखनहि भेंटि प्रनामु करि सिर धरि सिय पद धूरि।चले सप्रेम असीस सुनि सकल सुमंगल मूरि।।318।।
lakhanahi bheṇṭi pranāmu kari sir dhari siya pada dhūri |cale sa-prema asīsa suni sakala su-maṅgala mūri ||318||
Memeluk Lakshmana dan memberi hormat kepadanya, serta menempatkan debu kaki Sita di atas kepala mereka, kedua saudara itu berangkat setelah mendengar dengan penuh kasih berkatnya, sumber segala keberuntungan.
Chaupai 319.1-4
सानुज राम नृपहि सिर नाई।कीन्हि बहुत बिधि बिनय बड़ाई।।
देव दया बस बड़ दुखु पायउ।सहित समाज काननहिं आयउ।।
पुर पगु धारिअ देइ असीसा।कीन्ह धीर धरि गवनु महीसा।।
मुनि महिदेव साधु सनमाने।बिदा किए हरि हर सम जाने।।
सासु समीप गए दोउ भाई।फिरे बंदि पग आसिष पाई।।
कौसिक बामदेव जाबाली।पुरजन परिजन सचिव सुचाली।।
जथा जोगु करि बिनय प्रनामा।बिदा किए सब सानुज रामा।।
नारि पुरुष लघु मध्य बड़ेरे।सब सनमानि कृपानिधि फेरे।।
s-anuja rāma nṛpahi sir nāī |kīnhi bahuta bidhi binaya baṛāī ||
deva dayā basa baṛa dukhu pāyu |sahita samāja kānanahiṃ āyu ||
pura pagu dhāri-a dei asīsā |kīnha dhīra dhari gavanu mahīsā ||
muni mahideva sādhu sanamāne |bidā kiye hari hara sama jāne ||
sāsu samīpa gae dou bhāī |phire bandi paga āsiṣa pāī ||
kausika bāmadeva jāvālī |purajana parijana saciva sucālī ||
jathā jogu kari binaya pranāmā |bidā kiye saba s-anuja rāmā ||
nāri puruṣa laghu madhya baṛere |saba sanamāni kṛpānidhi phere ||
Rama bersama adiknya menundukkan kepala kepada raja, dan menyampaikan berbagai kata-kata yang rendah hati dan penuh hormat. "Tuan, karena belas kasih, Anda telah menanggung penderitaan besar, dan telah datang ke hutan bersama seluruh rombongan Anda. Sekarang berkatilah kami dan arahkan langkah Anda menuju kota." Sang raja mengambil keberanian dan keteguhan hati, lalu berangkat. Para resi, brahmana, dan orang-orang suci dimuliakan, dan Rama mengantar kepergian mereka, menganggap mereka setara dengan Hari dan Hara. Kedua saudara itu pergi ke ibu mertua mereka, lalu kembali setelah menyembah di kaki beliau dan menerima berkat. Kemudian Wiswamitra, Wamadewa dan Jawali, para penduduk kota, anggota keluarga, dan para menteri yang berkelakuan baik, kepada mereka semua Rama bersama adiknya menyampaikan kata-kata rendah hati dan penghormatan sesuai patutnya, dan mengucapkan selamat tinggal kepada mereka semua. Wanita dan pria, yang hina, yang menengah, dan yang agung: Sang Perbendaharaan Belas Kasih memuliakan mereka semua dan mengantar mereka kembali.
Doha 319
भरत मातु पद बंदि प्रभु सुचि सनेहँ मिलि भेंटि।बिदा कीन्ह सजि पालकी सकुच सोच सब मेटि।।319।।
bharata mātu pada bandi prabhu suci sanehaṃ mili bheṇṭi |bidā kīnha saji pālakī sakuca soca saba meṭi ||319||
Tuhan bersujud di kaki ibu Bharata dan memeluknya dengan kasih sayang yang murni. Lalu Beliau menyiapkan tandu dan mengutusnya pulang, menghapuskan segala rasa malu dan kecemasannya.
Frequently Asked Questions
परंपरा में भरत-चरित्र के पाठ को ‘निष्काम सेवा, भ्रातृ-प्रेम, और राज्य/गृहस्थ-धर्म की शुद्धि’ का फलदायक माना गया है। ‘भरतकूप’ प्रसंग का स्मरण तीर्थ-स्नान-सदृश मन-शुद्धि और लोक-कल्याण-बुद्धि बढ़ाने वाला कहा जाता है—मन, वाणी, कर्म की ‘बिमलता’ (पंक्ति: ‘होइहहिं बिमल करम मन बानी’)।
इस खंड (भरत-विनय, पादुका-प्रदान, सेवा-धर्म) में साधारणतः राम-नाम-सम्पुट प्रचलित है: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम राम’ का जप। कुछ परंपराओं में ‘भरतचरित’ के साथ ‘प्रनतपाल’ भाव हेतु ‘दीन दयाल’/‘कृपालु’ नाम-स्मरण भी जोड़ा जाता है।
Ask anything about Prakarana 32 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
