Prakarana 22

Verse 429 (चौपाई)

कीरति बिधु तुम्ह कीन्ह अनूपा। जहँ बस राम पेम मृगरूपा।। तात गलानि करहु जियँ जाएँ। डरहु दरिद्रहि पारसु पाएँ।। सुनहु भरत हम झूठ न कहहीं। उदासीन तापस बन रहहीं।। सब साधन कर सुफल सुहावा। लखन राम सिय दरसनु पावा।। तेहि फल कर फलु दरस तुम्हारा। सहित पयाग सुभाग हमारा।। भरत धन्य तुम्ह जसु जगु जयऊ। कहि अस पेम मगन पुनि भयऊ।। सुनि मुनि बचन सभासद हरषे। साधु सराहि सुमन सुर बरषे।। धन्य धन्य धुनि गगन पयागा। सुनि सुनि भरतु मगन अनुरागा।।

Engkau telah memperoleh kemasyhuran tiada tara, bagaikan bulan, di tempat di mana Rama berdiam dalam wujud rusa. Ayahanda, jangan biarkan kesedihan memasuki hatimu; jangan takut akan kemiskinan, sebab engkau telah menemukan batu filsuf. Dengarlah, Bharat: aku tidak berbicara dusta; aku akan tetap menjadi pertapa yang terpisah di hutan. Segala usahaku telah menghasilkan buah yang indah, sebab aku telah memperoleh penglihatan Lakshmana, Rama dan Sita. Buah dari buah itu adalah penglihatan dirimu; bersama Prayag aku diberkati dan beruntung. Diberkati engkau, Bharat; engkau telah menaklukkan kemasyhuran dunia. Demikian katanya, ia tenggelam kembali dalam cinta. Mendengar kata-kata pertapa itu, para hadirin bersukacita; orang-orang baik memujinya, dan para dewa menurunkan hujan bunga. Diberkati, diberkati udara Prayag; mendengarnya berulang kali, Bharat tenggelam dalam cinta.

Verse 430 (दोहा/सोरठा)

पुलक गात हियँ रामु सिय सजल सरोरुह नैन। करि प्रनामु मुनि मंडलिहि बोले गदगद बैन।।210।।

Tubuhnya bergetar dalam kebahagiaan, hatinya memegang Rama dan Sita, matanya bagaikan bunga teratai penuh air mata. Memberikan penghormatan kepada majelis para pertapa, ia berbicara dengan suara tersengal oleh emosi.

Verse 431 (चौपाई)

मुनि समाजु अरु तीरथराजू। साँचिहुँ सपथ अघाइ अकाजू।। एहिं थल जौं किछु कहिअ बनाई। एहि सम अधिक न अघ अधमाई।। तुम्ह सर्बग्य कहउँ सतिभाऊ। उर अंतरजामी रघुराऊ।। मोहि न मातु करतब कर सोचू। नहिं दुखु जियँ जगु जानिहि पोचू।। नाहिन डरु बिगरिहि परलोकू। पितहु मरन कर मोहि न सोकू।। सुकृत सुजस भरि भुअन सुहाए। लछिमन राम सरिस सुत पाए।। राम बिरहँ तजि तनु छनभंगू। भूप सोच कर कवन प्रसंगू।। राम लखन सिय बिनु पग पनहीं। करि मुनि बेष फिरहिं बन बनही।।

Majelis para pertapa dan raja tempat suci benar-benar telah puas, seolah-olah mereka telah mengambil sumpah khidmat; tak ada urusan lagi yang harus diselesaikan. Jika ada lagi yang harus dikatakan di tempat ini, tak akan ada dosa atau kekejian yang lebih besar dari ini. Kalian semua mengetahui segalanya; aku berbicara dengan kebenaran, dan Tuhan Raghu, yang mengetahui hati, berdiam di dalam. Aku tak akan bersedih atas perbuatan ibuku; tak ada kesedihan di hatiku, sebab aku tahu dunia ini fana. Aku tak takut bahwa akhirat akan rusak; bahkan pada kematian ayahku aku tak akan berkabung. Telah memenuhi tiga dunia dengan kemasyhuran yang saleh, engkau telah memperoleh putra yang setara dengan Rama dan Lakshmana. Rama akan meninggalkan tubuhnya dalam sekejap, terpukul oleh perpisahan; kesempatan apa bagi raja untuk bersedih? Tanpa Rama, Lakshmana, dan Sita, mereka mengembara dari hutan ke hutan dalam penyamaran pertapa, tanpa alas kaki di kaki mereka.

Verse 432 (दोहा/सोरठा)

अजिन बसन फल असन महि सयन डासि कुस पात। बसि तरु तर नित सहत हिम आतप बरषा बात।।211।।

Mengenakan pakaian dari kulit kayu, memakan buah-buahan, tidur di tanah gundul, menggunakan tempat tidur dari rumput darbha, berdiam di bawah pohon-pohon, mereka menanggung dingin dan panas, hujan dan angin setiap hari.

Verse 433 (चौपाई)

एहि दुख दाहँ दहइ दिन छाती। भूख न बासर नीद न राती।। एहि कुरोग कर औषधु नाहीं। सोधेउँ सकल बिस्व मन माहीं।। मातु कुमत बढ़ई अघ मूला। तेहिं हमार हित कीन्ह बँसूला।। कलि कुकाठ कर कीन्ह कुजंत्रू। गाड़ि अवधि पढ़ि कठिन कुमंत्रु।। मोहि लगि यहु कुठाटु तेहिं ठाटा। घालेसि सब जगु बारहबाटा।। मिटइ कुजोगु राम फिरि आएँ। बसइ अवध नहिं आन उपाएँ।। भरत बचन सुनि मुनि सुखु पाई। सबहिं कीन्ह बहु भाँति बड़ाई।। तात करहु जनि सोचु बिसेषी। सब दुखु मिटहि राम पग देखी।।

Duka yang membakar ini menghanguskan dadaku di siang hari; di malam hari aku tak punya lapar, tak ada tidur. Tak ada obat untuk penyakit yang mengerikan ini; aku telah mencarinya di seluruh dunia dalam pikiranku. Nasihat jahat ibuku telah menumbuhkan akar dosa; ia telah membuat perahu dari kesejahteraanku hanya untuk menenggelamkannya. Ia telah berlaku sebagai penasihat yang jahat, mengucapkan kata-kata kejam; ia telah menggali lubang dan mengucapkan mantra jahat yang keras. Demi diriku ia telah merancang siasat ini; ia akan mengorbankan seluruh dunia di persimpangan jalan. Nasib jahat ini akan berakhir ketika Rama kembali; ia akan berdiam di Ayodhya, sebab tak ada jalan lain. Mendengar kata-kata Bharata, para pertapa mendapat penghiburan, dan mereka semua memujinya dengan berbagai cara. Ayahanda, jangan bersedih secara berlebihan; segala duka akan lenyap ketika engkau melihat kaki Rama.

Verse 434 (दोहा/सोरठा)

करि प्रबोध मुनिबर कहेउ अतिथि पेमप्रिय होहु। कंद मूल फल फूल हम देहिं लेहु करि छोहु।।212।।

Pertapa utama itu mengucapkan kata-kata penghiburan, berkata, 'Jadilah tamu yang penuh kasih kepada kami. Kami akan memberikan umbi, akar, buah-buahan, dan bunga; terimalah dengan penuh kasih sayang.'

Verse 435 (चौपाई)

सुनि मुनि बचन भरत हिंय सोचू। भयउ कुअवसर कठिन सँकोचू।। जानि गरुइ गुर गिरा बहोरी। चरन बंदि बोले कर जोरी।। सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा। परम धरम यहु नाथ हमारा।। भरत बचन मुनिबर मन भाए। सुचि सेवक सिष निकट बोलाए।। चाहिए कीन्ह भरत पहुनाई। कंद मूल फल आनहु जाई।। भलेहीं नाथ कहि तिन्ह सिर नाए। प्रमुदित निज निज काज सिधाए।। मुनिहि सोच पाहुन बड़ नेवता। तसि पूजा चाहिअ जस देवता।। सुनि रिधि सिधि अनिमादिक आई। आयसु होइ सो करहिं गोसाई।।

Mendengar kata-kata pertapa itu, hati Bharata dipenuhi pikiran cemas; krisis yang sulit dan memalukan telah timbul. Mengetahui bobot kata-kata gurunya, ia membungkus di kakinya dan berbicara dengan kedua tangan terkatup. 'Di atas kepalaku aku menerima perintahmu; ini adalah tugas tertinggi kami, wahai Tuhan.' Kata-kata Bharata menyenangkan hati pertapa agung itu; ia memanggil para pelayan dan muridnya yang suci. 'Kalian harus menunjukkan keramahan kepada Bharata; pergilah dan bawalah umbi, buah-buahan, dan akar-akaran.' Mereka berkata, 'Baik, Tuhan,' dan membungkus kepala mereka; dengan gembira mereka pergi masing-masing untuk tugasnya. Pertapa itu berpikir, 'Bharata adalah tamu agung; ia harus disembah seperti dewa.' Mendengar ini, Riddhi, Siddhi, Anima dan yang lainnya datang; 'Wahai Tuhan, apapun yang menjadi perintahmu, kami akan melakukannya.'

Verse 436 (दोहा/सोरठा)

राम बिरह ब्याकुल भरतु सानुज सहित समाज। पहुनाई करि हरहु श्रम कहा मुदित मुनिराज।।213।।

Bharata, yang dilanda kerinduan akan Rama, bersama saudara-saudaranya dan seluruh majelis, melakukan upacara penyambutan tamu dan menghilangkan kelelahan mereka; mengapa harus disebutkan kegembiraan sang raja resi?

Verse 437 (चौपाई)

रिधि सिधि सिर धरि मुनिबर बानी। बड़भागिनि आपुहि अनुमानी।। कहहिं परसपर सिधि समुदाई। अतुलित अतिथि राम लघु भाई।। मुनि पद बंदि करिअ सोइ आजू। होइ सुखी सब राज समाजू।। अस कहि रचेउ रुचिर गृह नाना। जेहि बिलोकि बिलखाहिं बिमाना।। भोग बिभूति भूरि भरि राखे। देखत जिन्हहि अमर अभिलाषे।। दासीं दास साजु सब लीन्हें। जोगवत रहहिं मनहि मनु दीन्हें।। सब समाजु सजि सिधि पल माहीं। जे सुख सुरपुर सपनेहुँ नाहीं।। प्रथमहिं बास दिए सब केही। सुंदर सुखद जथा रुचि जेही।।

Menempatkan Riddhi dan Siddhi di kepala mereka, sang resi agung menganggap dirinya benar-benar beruntung. Para Siddhi berkata satu sama lain, 'Rama dan saudara-saudaranya yang lebih muda adalah tamu yang tak bandingan.' 'Marilah kita bersujud di kaki sang resi dan lakukan ini hari ini, agar seluruh majelis kerajaan berbahagia.' Berkata demikian, mereka menyiapkan banyak tempat tinggal yang indah, yang membuat kereta para dewa pun kalah cahayanya. Mereka menyimpan kenikmatan dan kemegahan yang melimpah, yang bahkan para abadi pun mendambakan untuk melihatnya. Para pelayan wanita dan pria membuat segala persiapan, dan tetap setia, memberikan hati mereka pada tugas ini. Dalam sekejap para Siddhi menghiasi seluruh majelis dengan kenyamanan yang tidak ditemukan bahkan di kota para dewa, bahkan dalam mimpi pun tidak. Pertama-tama mereka memberikan tempat peristirahatan kepada setiap orang, indah dan menyenangkan, sesuai dengan keinginannya.

Verse 438 (दोहा/सोरठा)

बहुरि सपरिजन भरत कहुँ रिषि अस आयसु दीन्ह। बिधि बिसमय दायकु बिभव मुनिबर तपबल कीन्ह।।214।।

Kemudian sang resi agung, dengan kekuatan tapanya, memberikan perintah demikian kepada Bharata dan keluarganya, dan menciptakan kekayaan yang membuat Brahma sendiri tercengang.

Verse 439 (चौपाई)

मुनि प्रभाउ जब भरत बिलोका। सब लघु लगे लोकपति लोका।। सुख समाजु नहिं जाइ बखानी। देखत बिरति बिसारहीं ग्यानी।। आसन सयन सुबसन बिताना। बन बाटिका बिहग मृग नाना।। सुरभि फूल फल अमिअ समाना। बिमल जलासय बिबिध बिधाना।। असन पान सुच अमिअ अमी से। देखि लोग सकुचात जमी से।। सुर सुरभी सुरतरु सबही कें। लखि अभिलाषु सुरेस सची कें।। रितु बसंत बह त्रिबिध बयारी। सब कहँ सुलभ पदारथ चारी।। स्त्रक चंदन बनितादिक भोगा। देखि हरष बिसमय बस लोगा।।

Ketika Bharata menyaksikan kekuatan sang resi, semua penguasa dunia terasa tidak berarti baginya. Kebahagiaan majelis tidak dapat diuraikan; bahkan para bijak, melihatnya, melupakan ketidakmelekatan mereka. Ada kursi, dipan, pakaian indah dan kanopi; hutan, taman, banyak burung dan rusa. Bunga-bunga wangi dan buah-buahan seperti nektar; danau jernih dengan berbagai pengaturan. Makanan dan minuman, murni dan manis seperti nektar, yang membuat orang merasa malu pada bumi. Para dewa, sapi surgawi, pohon pengabul keinginan, semua ada di sana, memenuhi keinginan Indra dan Shachi. Musim semi tiba, dan tiga jenis angin bertiup; empat tujuan hidup mudah diperoleh semua orang. Ada untaian cendana, wanita dan kenikmatan lainnya; melihatnya, orang-orang dipenuhi kegembiraan dan kekaguman.

Verse 440 (दोहा/सोरठा)

संपत चकई भरतु चक मुनि आयस खेलवार। तेहि निसि आश्रम पिंजराँ राखे भा भिनुसार।।215।।

Kekayaan Bharata adalah burung chakora, dan perintah sang resi adalah permainannya. Pada malam itu ia tetap di asrama seperti dalam sangkar, dilahap oleh kerinduan.

Verse 441 (चौपाई)

कीन्ह निमज्जनु तीरथराजा। नाइ मुनिहि सिरु सहित समाजा।। रिषि आयसु असीस सिर राखी। करि दंडवत बिनय बहु भाषी।। पथ गति कुसल साथ सब लीन्हे। चले चित्रकूटहिं चितु दीन्हें।। रामसखा कर दीन्हें लागू। चलत देह धरि जनु अनुरागू।। नहिं पद त्रान सीस नहिं छाया। पेमु नेमु ब्रतु धरमु अमाया।। लखन राम सिय पंथ कहानी। पूँछत सखहि कहत मृदु बानी।। राम बास थल बिटप बिलोकें। उर अनुराग रहत नहिं रोकैं।। दैखि दसा सुर बरिसहिं फूला। भइ मृदु महि मगु मंगल मूला।।

Ia melakukan ablusi di raja tempat suci, dan dengan menundukkan kepala, ia bergabung dengan majelis para resi. Sang resi menempatkan berkatnya di atas kepalanya; Bharata melakukan sujud penuh dan mengucapkan banyak permohonan rendah hati. Ia menanyakan kesejahteraan semua di jalan, dan berangkat ke Chitrakoot, hatinya tertuju padanya. Ia memberi kendali pada temannya dari Rama, dan saat berjalan tubuhnya seolah menanggung beban cinta. Tidak ada tempat berteduh untuk kakinya, tidak ada naungan di atas kepalanya; cinta adalah sumpahnya, disiplinnya, puasanya, kebenarannya tanpa tipu daya. Lakshmana, Rama dan Sita bertanya kepada para penghuni hutan tentang jalan, dan mereka menjawab dengan kata-kata lembut. Rama memandang pepohonan dan glana hutan; cinta di hatinya tetap ada dan tidak dapat dibendung. Melihat keadaan mereka, para dewa menurunkan hujan bunga; bumi menjadi lembut, dan jalan menjadi sumber segala keberkahan.

Verse 442 (दोहा/सोरठा)

किएँ जाहिं छाया जलद सुखद बहइ बर बात। तस मगु भयउ न राम कहँ जस भा भरतहि जात।।216।।

Awan memberikan naungan di mana mereka lewat, dan angin sejuk bertiup membawa kata-kata indah. Namun di jalan itu tidak ada kemuliaan seperti itu bagi Rama sebagaimana ada bagi Bharata dalam perjalanannya.

Verse 443 (चौपाई)

जड़ चेतन मग जीव घनेरे। जे चितए प्रभु जिन्ह प्रभु हेरे।। ते सब भए परम पद जोगू। भरत दरस मेटा भव रोगू।। यह बड़ि बात भरत कइ नाहीं। सुमिरत जिनहि रामु मन माहीं।। बारक राम कहत जग जेऊ। होत तरन तारन नर तेऊ।। भरतु राम प्रिय पुनि लघु भ्राता। कस न होइ मगु मंगलदाता।। सिद्ध साधु मुनिबर अस कहहीं। भरतहि निरखि हरषु हियँ लहहीं।। देखि प्रभाउ सुरेसहि सोचू। जगु भल भलेहि पोच कहुँ पोचू।। गुर सन कहेउ करिअ प्रभु सोई। रामहि भरतहि भेंट न होई।।

Makhluk-makhluk tak terhitung, yang berkesadaran dan tak berkesadaran, memenuhi jalan; siapa pun yang memikirkan Tuhan, dan siapa pun yang Tuhan pandang dengan penuh kasih, semua mereka mencapai keadaan tertinggi. Penglihatan Bharata menyembuhkan penyakit keberadaan duniawi. Ini bukan hal kecil yang Bharata lakukan; ia selalu menyimpan Rama dalam hatinya. Siapa yang disebut Rama oleh anak-anak, ia menjadi penyelamat manusia, penyelamat dunia. Bharata dikasihi Rama dan adalah adiknya; bagaimana jalannya tidak membawa berkat? Para Siddha, orang suci dan resi agung berbicara demikian: melihat Bharata, mereka menerima kegembiraan dalam hati mereka. Melihat kekuatannya, bahkan raja para dewa menjadi khawatir; dunia ini baik, dan dalam kebaikan ada kejahatan, jika boleh disebut kejahatan. Ia berkata kepada gurunya, 'Biarkan Tuhan melakukan sesukanya; namun janganlah Rama dan Bharata gagal bertemu.'

Verse 444 (दोहा/सोरठा)

रामु सँकोची प्रेम बस भरत सपेम पयोधि। बनी बात बेगरन चहति करिअ जतनु छलु सोधि।।217।।

Rama pemalu secara tabiat, namun cinta menguasainya; Bharata adalah samudra cinta. Ia ingin mewujudkan apa yang sudah terjadi; biarlah ia menggunakan siasat dan menguji kebenaran.

Verse 445 (चौपाई)

बचन सुनत सुरगुरु मुसकाने। सहसनयन बिनु लोचन जाने।। मायापति सेवक सन माया। करइ त उलटि परइ सुरराया।। तब किछु कीन्ह राम रुख जानी। अब कुचालि करि होइहि हानी।। सुनु सुरेस रघुनाथ सुभाऊ। निज अपराध रिसाहिं न काऊ।। जो अपराधु भगत कर करई। राम रोष पावक सो जरई।। लोकहुँ बेद बिदित इतिहासा। यह महिमा जानहिं दुरबासा।। भरत सरिस को राम सनेही। जगु जप राम रामु जप जेही।।

Mendengar kata-kata ini, guru para dewa tersenyum; meskipun memiliki seribu mata, ia mengetahui dirinya tanpa penglihatan. Tuhan Maya memainkan Maya pada hambanya; ketika ia bertindak, raja para dewa terjungkal. Kemudian ia menyadari sesuatu dari maksud Rama; sekarang, dengan bermain curang, akan ada kerugian. Dengarlah, hai raja para dewa: Tuhan Wangsa Raghu lembut secara tabiat; ia tidak marah pada siapa pun karena pelanggaran apapun. Tetapi siapa pun yang melakukan pelanggaran terhadap bhaktanya, ia akan dihanguskan oleh api kemurkaan Rama. Kemuliaan ini dikenal di dunia dan dalam Weda dan dalam sejarah; Durvasa mengetahuinya dengan baik. Siapa yang begitu dikasihi Rama seperti Bharata? Dunia mengulang Rama, dan Rama mengulang namanya.

Verse 446 (दोहा/सोरठा)

मनहुँ न आनिअ अमरपति रघुबर भगत अकाजु। अजसु लोक परलोक दुख दिन दिन सोक समाजु।।218।।

Janganlah membawa hamba Tuhan dari keturunan Raghu ke mari dengan sia-sia, wahai raja para dewa; hal itu akan mendatangkan aib di dunia ini dan di akhirat, dan hari demi hari berkumpul duka cita.

Verse 447 (चौपाई)

सुनु सुरेस उपदेसु हमारा। रामहि सेवकु परम पिआरा।। मानत सुखु सेवक सेवकाई। सेवक बैर बैरु अधिकाई।। जद्यपि सम नहिं राग न रोषू। गहहिं न पाप पूनु गुन दोषू।। करम प्रधान बिस्व करि राखा। जो जस करइ सो तस फलु चाखा।। तदपि करहिं सम बिषम बिहारा। भगत अभगत हृदय अनुसारा।। अगुन अलेप अमान एकरस। रामु सगुन भए भगत पेम बस।। राम सदा सेवक रुचि राखी। बेद पुरान साधु सुर साखी।। अस जियँ जानि तजहु कुटिलाई। करहु भरत पद प्रीति सुहाई।।

Dengarlah, wahai raja para dewa, nasihatku: Rama sangat mengasihi hamba-Nya. Ia menganggapnya sebagai kebahagiaan untuk melayani hamba-Nya; tetapi musuh hamba-Nya menjadi musuh-Nya dengan lebih besar. Meskipun Ia sama dalam cinta dan murka, Ia tidak melekat pada pahala atau dosa, pada kebajikan atau cacat. Ia telah menjadikan dunia diperintah oleh perbuatan: sebagaimana seseorang berbuat, demikianlah ia merasakan buahnya. Namun Ia memperlakukan sama orang jahat dan orang benar, sesuai dengan hati para bhakta dan yang bukan bhakta. Tanpa atribut, tanpa noda, tak terukur, esa dan seragam, Rama telah menjadi berkualitas, bersemayam dalam cinta para bhakta-Nya. Rama selalu memelihara kasih sayang untuk hamba-Nya; Weda, Purana, orang-orang baik, dan para dewa adalah saksi. Mengetahui hal ini dalam hatimu, buanglah segala tipu daya, dan tunjukkanlah kasih yang indah kepada kaki Bharata.

Verse 448 (दोहा/सोरठा)

राम भगत परहित निरत पर दुख दुखी दयाल। भगत सिरोमनि भरत तें जनि डरपहु सुरपाल।।219।।

Rama selalu berbakti kepada kebaikan bhakta-Nya, sedih melihat kesusahan orang lain, dan penuh belas kasih. Bharata adalah permata mahkota para bhakta; janganlah takut, wahai pelindung para dewa.