Sarga 12

Verse 1

ततश्शृत्वा महाराजः कैकेय्या दारुणं वचः।चिन्तामभिसमापेदे मुहूर्तं प्रतताप च।।।।

Mendengar kata-kata Kaikeyī yang mengerikan, sang maharaja pun tenggelam dalam kecemasan dan duka; dan untuk sesaat ia tersengat oleh derita yang amat pedih.

Verse 2

किन्नु मे यदि वा स्वप्नश्चित्तमोहोऽपि वा मम।अनुभूतोपसर्गो वा मनसो वाप्युपद्रवः।।।।

Apakah yang menimpaku ini—mungkinkah sebuah mimpi, atau tipuan batin dalam pikiranku? Ataukah suatu malapetaka yang akan kualami, atau gangguan yang mengguncang jiwaku?

Verse 3

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Demikian merenung, sang raja saat itu tidak menemukan ketenteraman. Terpukul oleh kata-kata Kaikeyī, lama kemudian barulah ia siuman. Lalu, gelisah dan guncang bagaikan kijang melihat harimau betina, ia duduk di tanah yang telanjang sambil menghela napas panjang. Seperti ular sangat berbisa yang terkurung dalam lingkaran oleh mantra, penguasa manusia itu berseru dengan geram pahit, “Aduh, sungguh aib!” lalu kembali jatuh dalam pingsan, batinnya dihantam duka.

Verse 4

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।2.12.3।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।2.12.4।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।2.12.5।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Demikian merenung, sang raja saat itu tidak menemukan ketenteraman. Terpukul oleh kata-kata Kaikeyī, lama kemudian barulah ia siuman. Lalu, gelisah dan guncang bagaikan kijang melihat harimau betina, ia duduk di tanah yang telanjang sambil menghela napas panjang. Seperti ular sangat berbisa yang terkurung dalam lingkaran oleh mantra, penguasa manusia itu berseru dengan geram pahit, “Aduh, sungguh aib!” lalu kembali jatuh dalam pingsan, batinnya dihantam duka.

Verse 5

इति सञ्चिन्त्य तद्राजा नाध्यगच्छत्तदासुखम्।प्रतिलभ्य चिरात्संज्ञां कैकेयीवाक्यताडितः।।2.12.3।।व्यथितो विक्लबश्चैव व्याघ्रीं दृष्ट्वा यथा मृगः।असंवृतायामासीनो जगत्यां दीर्घमुच्छवसन्।।2.12.4।।मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः।अहो धिगिति सामर्षो वाचमुक्त्वा नराधिपः।।2.12.5।।मोहमापेदिवान्भूय श्शोकोपहतचेतनः।

Demikian merenung, sang raja saat itu tidak menemukan ketenteraman. Terpukul oleh kata-kata Kaikeyī, lama kemudian barulah ia siuman. Lalu, gelisah dan guncang bagaikan kijang melihat harimau betina, ia duduk di tanah yang telanjang sambil menghela napas panjang. Seperti ular sangat berbisa yang terkurung dalam lingkaran oleh mantra, penguasa manusia itu berseru dengan geram pahit, “Aduh, sungguh aib!” lalu kembali jatuh dalam pingsan, batinnya dihantam duka.

Verse 6

चिरेण तु नृप स्संज्ञां प्रतिलभ्य सुदुःखितः।।।।कैकेयीमब्रवीत्क्रुद्धःप्रदहन्निव चक्षुषा।

Setelah lama, sang raja yang amat berduka memperoleh kesadaran kembali; lalu, murka—seakan matanya menyala—ia berkata kepada Kaikeyī.

Verse 7

नृशंसे दुष्टचारित्रे कुलस्यास्य विनाशिनि।।।।किं कृतं तव रामेण पापं पापे मयापि वा।

Wahai yang kejam, berperangai jahat, perusak wangsa ini! Dosa apakah yang telah dilakukan Rāma kepadamu, atau dosa apakah yang telah kulakukan, wahai perempuan berdosa?

Verse 8

यदा ते जननीतुल्यां वृत्तिं वहति राघव: ।।।।तस्यैव त्वमनर्थाय किंनिमित्तमिहोद्यता ।

Ketika Rāghava (Rāma) memperlakukanmu dengan hormat seperti kepada seorang ibu, karena alasan apa engkau di sini bersiap mencelakakan beliau?

Verse 9

त्वं मयाऽऽत्मविनाशार्थं भवनं स्वं प्रवेशिता।।।।अविज्ञानान्नृपसुता व्याली तीक्ष्णविषा यथा।

Dalam kebodohanku, aku membawa engkau—putri raja—masuk ke rumahku sendiri demi kebinasaanku, laksana ular betina yang berbisa mematikan.

Verse 10

जीवलोको यदा सर्वो रामस्याह गुणस्तवम्।।।।अपराधं किमुद्दिश्य त्यक्ष्यामीष्टमहं सुतम्।

Ketika seluruh makhluk di dunia melantunkan pujian atas kebajikan Rama, dengan alasan ‘kesalahan’ apa aku harus meninggalkan putraku yang terkasih?

Verse 11

कौसल्यां वा सुमित्रां वा त्यजेयमपि वा श्रियम्।।।।जीवितं वाऽत्मनो रामं न त्वेव पितृवत्सलम्।

Aku sanggup meninggalkan Kausalya atau Sumitra, bahkan melepaskan kemakmuran—ya, juga nyawaku sendiri; tetapi aku tak sanggup meninggalkan Rama, yang begitu berbakti kepada ayahnya.

Verse 12

परा भवति मे प्रीतिर्दृष्ट्वा तनयमग्रजम्।।।।अपश्यतस्तु मे रामं नष्टा भवति चेतना।

Bila aku memandang putraku yang sulung, sukacitaku mencapai puncak; namun bila aku tak melihat Rāma, kesadaranku sendiri lenyap dariku.

Verse 13

तिष्ठेल्लोको विना सूर्यं शस्यं वा सलिलं विना।।।।न तु रामं विना देहे तिष्ठेत्तु मम जीवितम्।

Dunia mungkin bertahan tanpa matahari, dan tanaman pun mungkin ada tanpa air; tetapi tanpa Rāma, hidup takkan tinggal dalam ragaku.

Verse 14

तदलं त्यज्यतामेष निश्चयः पापनिश्चये।।।।अपि ते चरणै मूर्ध्ना स्पृशाम्येष प्रसीद मे।

Cukuplah sudah—wahai perempuan yang menempuh jalan dosa, tinggalkanlah tekad itu. Lihat, aku bersujud menyentuh kakimu dengan kepalaku; berbelas kasihlah kepadaku, berkenanlah padaku.

Verse 15

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये।अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।।।

Wahai perempuan berdosa, mengapa engkau memikirkan rencana yang begitu mengerikan ini? Ataukah engkau hendak mengujiku tentang apa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan bagiku mengenai Bharata? Baiklah, biarlah demikian. Namun kata-katamu dahulu tentang Rāghava—‘Dialah putraku yang sulung, mulia, dan paling utama dalam dharma’—apakah itu hanya ucapan manis untuk menyenangkanku demi pelayanan?

Verse 16

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।2.12.15।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।2.12.16।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।2.12.17।।

Wahai perempuan berdosa, mengapa engkau memikirkan rencana yang begitu mengerikan ini? Ataukah engkau hendak mengujiku tentang apa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan bagiku mengenai Bharata? Baiklah, biarlah demikian. Namun kata-katamu dahulu tentang Rāghava—‘Dialah putraku yang sulung, mulia, dan paling utama dalam dharma’—apakah itu hanya ucapan manis untuk menyenangkanku demi pelayanan?

Verse 17

किमिदं चिन्तितं पापे त्वया परमदारुणम्।।2.12.15।।अथ जिज्ञाससे मां त्वं भरतस्य प्रियाप्रिये। अस्तु यत्तत्त्वया पूर्वं व्याहृतं राघवं प्रति।।2.12.16।।स मे ज्येष्ठस्सुत श्रीमान्धर्मज्येष्ठ इतीव मे।तत्त्वया प्रियवादिन्या सेवार्थं कथितं भवेत्।।2.12.17।।

Wahai perempuan berdosa, mengapa engkau memikirkan rencana yang begitu mengerikan ini? Ataukah engkau hendak mengujiku tentang apa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan bagiku mengenai Bharata? Baiklah, biarlah demikian. Namun kata-katamu dahulu tentang Rāghava—‘Dialah putraku yang sulung, mulia, dan paling utama dalam dharma’—apakah itu hanya ucapan manis untuk menyenangkanku demi pelayanan?

Verse 18

तच्छ्रुत्वा शोकसन्तप्ता सन्तापयसि मां भृशम्।आविष्टाऽसि गृहं शून्यं सा त्वं परवशं गता।।।।

Mendengar itu, diliputi duka yang membakar, engkau sangat menyiksaku. Engkau masuk ke bilik yang sunyi ini; demikianlah engkau jatuh di bawah pengaruh orang lain.

Verse 19

इक्ष्वाकूणां कुले देवि सम्प्राप्तस्सुमहानयम्।अनयो नयसम्पन्ने यत्र ते विकृता मतिः।।।।

Wahai Dewi Ratu, yang dahulu berhias kebijaksanaan yang benar—kini ketidakbenaran besar ini menimpa wangsa Ikṣvāku, sebab pikiranmu telah menyimpang.

Verse 20

नहि किञ्चिदयुक्तं वा विप्रियं वा पुरा मम।अकरोस्त्वं विशालाक्षि तेन न श्रद्दधाम्यहम्।।।।

Wahai yang bermata lebar, dahulu engkau tak pernah melakukan sesuatu yang tidak patut atau yang menyakitkan hatiku; karena itu aku tak sanggup mempercayai apa yang kini kudengar.

Verse 21

ननु ते राघवस्तुल्यो भरतेन महात्मना।बहुशो हि सुबाले त्वं कथाः कथयसे मम।।।।

Bukankah benar, wahai yang polos, bahwa berkali-kali engkau telah berkata kepadaku: Rama sama tercintanya bagimu seperti Bharata yang berhati luhur?

Verse 22

तस्य धर्मात्मनो देवि वनवासं यशस्विनः।कथं रोचयसे भीरु नव वर्षाणि पञ्च च।।।।

Wahai Dewi, permaisuri—bagaimana mungkin engkau menghendaki Rama, yang berhati dharma dan termasyhur, tinggal di hutan selama empat belas tahun?

Verse 23

अत्यन्तसुकुमारस्य तस्य धर्मे धृतात्मनः।कथं रोचयसे वासमरण्ये भृशदारुणे।।।।

Bagaimana mungkin engkau menghendaki dia—yang begitu lembut dan teguh memegang dharma—berdiam di rimba yang amat keras dan mengerikan?

Verse 24

रोचयस्यभिरामस्य रामस्य शुभलोचने।तव शुश्रूषमाणस्य किमर्थं विप्रवासनम्।।।।

Wahai wanita bermata indah, mengapa engkau menghendaki pengasingan Rama yang menawan, padahal ia senantiasa berbakti melayanimu?

Verse 25

रामो हि भरताद्भूयस्तव शुश्रूषते सदा।विशेषं त्वयि तस्मात्तु भरतस्य न लक्षये।।।।

Sesungguhnya Rama selalu melayanimu bahkan lebih daripada Bharata; sebab itu aku tidak melihat alasan khusus padamu untuk lebih memihak Bharata daripada dia.

Verse 26

शुश्रूषां गौरवं चैव प्रमाणं वचनक्रियाम्।कस्ते भूयस्तरं कुर्यादन्यत्र मनुजर्षभात्।।।।बहूनां स्त्रीसहस्राणां बहूनां चोपजीविनाम्।

Siapakah selain Rāma—lembu jantan di antara manusia—yang akan melayanimu lebih besar, memuliakanmu, menjadikan sabdamu sebagai pramāṇa, dan melaksanakan perintahmu, meski di tengah ribuan wanita dan banyak pengiring?

Verse 27

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते।।।।सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः।।।।

Pada Rāghava (Rāma), cela maupun tuduhan tidaklah layak dikenakan; tiada tempat bagi aib atas dirinya.

Verse 28

परिवादोऽपवादो वा राघवे नोपपद्यते।।2.12.27।।सान्त्वयन्सर्वभूतानि राम श्शुद्धेन चेतसा।गृह्णाति मनुजव्याघ्र प्रियैर्विषयवासिनः।।2.12.28।।

Dengan hati yang suci, Rāma—harimau di antara manusia—menenteramkan semua makhluk; dengan perbuatan yang menyenangkan, ia memikat hati para penghuni negeri.

Verse 29

सत्येन लोकान् जयति दीनान् दानेन राघवः।गुरूञ्छुश्रूषया वीरो धनुषा युधि शात्रवान्।।।।

Dengan kebenaran Rāghava menaklukkan hati rakyat; dengan derma ia meraih kaum papa; dengan bakti dan pelayanan ia memuliakan guru serta para tua; dan di medan perang sang vīra menundukkan musuh dengan kedahsyatan busurnya.

Verse 30

सत्यं दानं तपस्त्यागो मित्रता शौचमार्जवम्।विद्या च गुरुशुश्रूषा ध्रुवाण्येतानि राघवे।।।।

Kebenaran, kedermawanan, tapa, pelepasan, persahabatan, kesucian, dan kelurusan; juga ilmu serta bakti melayani guru dan para sesepuh—semua kebajikan ini teguh bersemayam dalam Śrī Rāma, keturunan Raghu.

Verse 31

तस्मिन्नार्जवसम्पन्ने देवि देवोपमे कथम्।पापमाशंससे रामे महर्षिसमतेजसि।।।।

Wahai Dewi, Ratu! Bagaimana mungkin engkau mengharapkan keburukan atas Rāma—yang berhati lurus, laksana dewa, dan bercahaya setara maharsi?

Verse 32

न स्मराम्यप्रियं वाक्यं लोकस्य प्रियवादिनः।स कथं त्वत्कृते रामं वक्ष्यामि प्रियमप्रियम्।।।।

Aku tak mengingat satu pun kata yang menyakitkan dari Rāma, yang selalu bertutur manis kepada semua orang; maka bagaimana mungkin demi dirimu aku berkata kepada Rāma yang kucintai kata-kata yang pedih dan tak berkenan?

Verse 33

क्षमा यस्मिन्दमस्त्याग सत्यं धर्मः कृतज्ञता।अप्यहिंसा च भूतानां तमृते का गतिर्मम।।।।

Tanpa dia—Rāma—yang di dalamnya bersemayam pemaafan, pengendalian diri, pelepasan, kebenaran, dharma, rasa syukur, dan ahimsa terhadap semua makhluk, jalan atau perlindungan apa lagi yang tersisa bagiku?

Verse 34

मम वृद्धस्य कैकेयि गतान्तस्य तपस्विनः।दीनं लालप्यमानस्य कारुण्यं कर्तुमर्हसि।।।।

Wahai Kaikeyī, aku telah tua, mendekati ajal, seorang pertapa; dalam nestapa aku meratap dengan pilu—patutlah engkau menaruh belas kasih kepadaku.

Verse 35

पृथिव्यां सागरान्तायां यत्किञ्चिदधिगम्यते।तत्सर्वं तव दास्यामि मा च त्वां मन्युराविशेत्।।।।

Wahai Dewi, apa pun yang dapat diperoleh di bumi yang dikelilingi samudra ini, semuanya akan kupersembahkan kepadamu; janganlah amarah menguasaimu.

Verse 36

अञ्जलिं करोमि कैकेयि पादौ चापि स्पृशामि ते।शरणं भव रामस्य माऽधर्मो मामिह स्पृशेत्।।।।

Wahai Kaikeyī, aku menyatukan kedua tangan memohon kepadamu, bahkan menyentuh kakimu. Jadilah pelindung bagi Rāma; semoga adharma tidak menyentuhku dalam perkara ini.

Verse 37

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम्।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम्।।।।पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः।प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः।।।।

Demikianlah sang mahārāja, terbakar oleh duka, meratap tanpa sadar, terhuyung-huyung dan tenggelam dalam kesedihan, berulang kali memohon agar segera diseberangkan ke tepi jauh samudra duka itu. Maka Kaikeyī, yang tabiatnya garang, menjawab dengan kata-kata yang lebih garang lagi.

Verse 38

इति दुःखाभिसन्तप्तं विलपन्तमचेतनम्।घूर्णमानं महाराजं शोकेन समभिप्लुतम्।।2.12.37।।पारं शोकार्णवस्याशु प्रार्थयन्तं पुनः पुनः। प्रत्युवाचाथ कैकेयी रौद्रा रौद्रतरं वचः।।2.12.38।।

Demikianlah sang mahārāja, terbakar oleh duka, meratap tanpa sadar, terhuyung-huyung dan tenggelam dalam kesedihan, berulang kali memohon agar segera diseberangkan ke tepi jauh samudra duka itu. Maka Kaikeyī, yang tabiatnya garang, menjawab dengan kata-kata yang lebih garang lagi.

Verse 39

यदि दत्त्वा वरौ राजन्पुनः प्रत्यनुतप्यसे।धार्मिकत्वं कथं वीर पृथिव्यां कथयिष्यसि।।।।

Wahai Raja, jika setelah menganugerahkan dua anugerah itu engkau kini menyesal, maka wahai pahlawan, bagaimana engkau akan menyatakan dharmamu di muka bumi ini?

Verse 40

यदा समेता बहवस्त्वया राजर्षय स्सह।कथयिष्यन्ति धर्मज्ञ तत्र किं प्रतिवक्ष्यसि।।।।

Wahai yang mengetahui dharma! Ketika banyak raja-ṛṣi berhimpun bersamamu dan menanyaimu tentang perkara ini, jawaban apakah yang akan engkau berikan kepada mereka saat itu?

Verse 41

यस्याः प्रसादे जीवामि या च मामभ्यपालयत्।तस्याः कृतम् मया मिथ्या कैकेय्या इति वक्षयसि।।।।

Akankah engkau berkata, ‘Kepada Kaikeyī—yang karena rahmatnya aku hidup dan yang dahulu melindungiku—aku telah menjadikan janjiku dusta’?

Verse 42

किल्बिषत्वं नरेन्द्राणां करिष्यसि नराधिप।यो दत्वा वरमद्यैव पुनरन्यानि भाषसे।।।।

Wahai raja agung, engkau akan menodai martabat raja: hari ini telah menganugerahkan anugerah, namun kemudian berkata lain dan mengubah ucapan.

Verse 43

शैब्यश्श्येनकपोतीये स्वमांसं पक्षिणे ददौ।अलर्कश्चक्षुषी दत्वा जगाम गतिमुत्तमाम्।।।।

Raja Śaibya, dalam kisah elang dan merpati, memberikan dagingnya sendiri kepada burung itu; dan Raja Alarka, setelah mendermakan kedua matanya, mencapai keadaan yang paling luhur.

Verse 44

सागरस्समयं कृत्वा न वेलामतिवर्तते।समयं माऽनृतं कार्षीः पूर्ववृत्तमनुस्मरन्।।।।

Samudra, setelah mengikat perjanjian, tidak melampaui batas pantai; mengingat laku para raja terdahulu, janganlah engkau menjadikan ikrarmu dusta.

Verse 45

स त्वं धर्मं परित्यज्य रामं राज्येऽभिषिच्य च।सह कौसल्यया नित्यं रन्तुमिच्छसि दुर्मते।।।।

Wahai orang yang berpikiran jahat, dengan meninggalkan kebenaran dan menobatkan Rama, engkau ingin hidup bahagia selamanya bersama Kausalya!

Verse 46

भवत्वधर्मो धर्मो वा सत्यं वा यदि वाऽनृतम्।यत्त्वया संश्रुतं मह्यं तस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।।।

Biarlah itu dharma atau adharma, kebenaran atau kebohongan, apa yang telah engkau janjikan kepadaku tidak boleh dilanggar.

Verse 47

अहं हि विषमद्यैव पीत्वा बहु तवाग्रतः।पश्यतस्ते मरिष्यामि रामो यद्यभिषिच्यते।।।।

Jika Rama dinobatkan, sungguh aku akan meminum racun yang banyak hari ini juga dan mati tepat di hadapanmu saat engkau melihatnya.

Verse 48

एकाहमपि पश्येयं यद्यहं राममातरम्।अञ्जलिं प्रतिगृह्णन्तीं श्रेयो ननु मृतिर्मम।।।।

Jika aku harus melihat ibu Rama menerima penghormatan walau hanya sehari, maka sungguh kematian lebih baik bagiku.

Verse 49

भरतेनात्मना चाहं शपे ते मनुजाधिप।यथा नान्येन तुष्येयमृते रामविवासनात्।।।।

Wahai Raja, aku bersumpah demi Bharata dan diriku sendiri, bahwa aku tidak akan puas dengan apa pun selain pengasingan Rama.

Verse 50

एतावदुक्त्वा वचनं कैकेयी विरराम ह।विलपन्तं च राजानं न प्रतिव्याजहार सा।।।।

Setelah mengucapkan sebatas itu, Kaikeyī pun terdiam; dan meski sang raja meratap, ia tidak menjawabnya.

Verse 51

श्रुत्वा तु राजा कैकेय्या वृतं परमशोभनम्।रामस्य च वने वासमैश्वर्यं भरतस्य च।।।।नाभ्यभाषत कैकेयीं मुहूर्तं व्याकुलेन्द्रियः।

Mendengar tuntutan Kaikeyī yang amat celaka—Rāma tinggal di hutan dan kedaulatan bagi Bharata—sang raja, dengan indra yang kacau, beberapa saat tak mampu berkata apa pun kepadanya.

Verse 52

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्।।।।तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत्।।।।

Sang raja menatap sang ratu tanpa berkedip—yang dicintainya, namun mengucap kata-kata yang tak menyenangkan. Mendengar ucapannya yang keras laksana halilintar, menyakitkan hati, mengerikan serta sarat duka dan nestapa, sang raja pun tak lagi merasakan kebahagiaan.

Verse 53

प्रैक्षतानिमिषो देवीं प्रियामप्रियवादिनीम्।।2.12.52।।तां हि वज्रसमां वाचमाकर्ण्य हृदयाप्रियाम्।दुःखशोकमयीं घोरां राजा न सुखितोऽभवत्।।2.12.53।।

Sang raja menatap sang ratu tanpa berkedip—yang dicintainya, namun mengucap kata-kata yang tak menyenangkan. Mendengar ucapannya yang keras laksana halilintar, menyakitkan hati, mengerikan serta sarat duka dan nestapa, sang raja pun tak lagi merasakan kebahagiaan.

Verse 54

स देव्या व्यवसायं च घोरं च शपथं कृतम्।ध्यात्वा रामेति निश्श्वस्य छिन्न स्तरुरिवापतत्।।।।

Merenungi tekad sang ratu yang mengerikan dan sumpah dahsyat yang telah dibuatnya, ia menghela napas sambil menyebut, “Rāma!” lalu roboh bagaikan pohon yang ditebang.

Verse 55

नष्टचित्तो यथोन्मत्तो विपरीतो यथाऽतुरः।हृततेजा यथा सर्पो बभूव जगतीपतिः।।।।

Penguasa bumi itu menjadi seperti orang yang kehilangan akal—seperti orang gila, seperti orang sakit yang bertindak berlawanan dengan dirinya sendiri, dan seperti ular yang telah terkuras wibawanya serta dayanya.

Verse 56

दीनया तु गिरा राजा इति होवाच कैकयीम्।अनर्थमिममर्थाभं केन त्वमुपदर्शिता।।।।भूतोपहतचित्तेव ब्रुवन्ती मां न लज्जसे।

Lalu sang raja berkata kepada Kaikeyī dengan suara lemah dan penuh duka: “Siapakah yang menuntunmu mengajukan malapetaka ini, yang kau sangka sebagai keuntungan? Engkau berbicara kepadaku bagaikan orang yang pikirannya dirasuki makhluk halus—tidakkah engkau merasa malu?”

Verse 57

शीलव्यसनमेतत्ते नाभिजानाम्यहं पुरा।।।।बालायास्तत्त्वितिदानीं ते लक्षये विपरीतवत्।

Dahulu aku tidak mengetahui bahwa cacat perangai seperti ini ada padamu—ketika engkau masih muda; namun kini sungguh kulihat padamu sesuatu yang berlawanan dengan yang dahulu kukenal.

Verse 58

कुतो वा ते भयं जातं या त्वमेवंविधं वरम्।।।।राष्ट्रे भरतमासीनं वृणीषे राघवं वने।

Dari manakah timbul ketakutan dalam dirimu sehingga engkau memohon anugerah seperti ini—Bharata didudukkan di atas takhta kerajaan, dan Rāghava (Rāma) disuruh tinggal di hutan?

Verse 59

विरमैतेन भावेन त्वमेतेनानृतेन वा।।।।यदि भर्तुः प्रियं कार्यं लोकस्य भरतस्य च।

Hentikanlah niat ini—atau jalan dusta ini—jika engkau sungguh ingin melakukan yang baik bagi suamimu, bagi rakyat, dan bagi Bharata juga.

Verse 60

नृशंसे पापसङ्कल्पे क्षुद्रे दुष्कृतकारिणि।।।।किन्नु दुखमलीकं वा मयि रामे च पश्यसि।

Wahai yang kejam—berniat dosa, hina, dan gemar berbuat jahat—kesalahan atau cela apa yang kau lihat pada diriku dan pada Rama?

Verse 61

न कथञ्चिदृते रामाद्भरतो राज्यमावसेत्।।।।रामादपि हि तं मन्ये धर्मतो बलवत्तरम्।

Bharata sama sekali tidak akan menerima kerajaan bila itu harus menyingkirkan Rama; bahkan menurutku, dalam dharma ia lebih kuat daripada Rama.

Verse 62

कथं द्रक्ष्यामि रामस्य वनं गच्छेति भाषिते।।।।मुखवर्णं विवर्णं तु तं यथैवेन्दुमुपप्लुतम्।

Ketika aku berkata kepada Rama, “Pergilah ke hutan,” bagaimana aku sanggup menatap wajahnya—yang memucat, laksana bulan tertutup gerhana?

Verse 63

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम्।।।।कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्।किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः।।।।बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्।

Aku telah menetapkan keputusan itu dengan pertimbangan yang baik, bersama para sahabat; bagaimana aku sanggup melihatnya dibatalkan, bagaikan bala tentara yang dipukul musuh lalu dipaksa mundur? Apa yang akan dikatakan para raja yang datang dari berbagai penjuru tentang diriku? “Aduhai, Ikshvaku ini sungguh bodoh—bagaimana ia memerintah begitu lama?”

Verse 64

तां हि मे सुकृतां बुद्धिं सुहृद्भिस्सह निश्चिताम्।।2.12.63।।कथं द्रक्ष्याम्यपावृत्तां परैरिव हतां चमूम्। किं मां वक्ष्यन्ति राजानो नानादिग्भ्य स्समागताः।।2.12.64।।बालो बताऽयमैक्ष्वाकश्चिरं राज्यमकारयत्।

Aku telah menetapkan keputusan itu dengan pertimbangan yang baik, bersama para sahabat; bagaimana aku sanggup melihatnya dibatalkan, bagaikan bala tentara yang dipukul musuh lalu dipaksa mundur? Apa yang akan dikatakan para raja yang datang dari berbagai penjuru tentang diriku? “Aduhai, Ikshvaku ini sungguh bodoh—bagaimana ia memerintah begitu lama?”

Verse 65

यदा तु बहवो वृद्धा गुणवन्तो बहुश्रुताः।।।।परिप्रक्ष्यन्ति काकुत्स्थं वक्ष्यामि किमहं तदा।

Dan ketika banyak para sesepuh—berbudi luhur dan sangat berilmu—menanyai aku tentang Kakutstha (Rama), apa yang dapat kukatakan saat itu?

Verse 66

कैकेय्या क्लिश्यमानेन रामः प्रव्राजितो मया।।।।यदि सत्यं ब्रवीम्येतत्तदसत्यं भविष्यति।

“Karena tersiksa oleh Kaikeyī, aku telah mengutus Rāma ke pembuangan.”—meski kukatakan kebenaran ini, ia akan dianggap dusta.

Verse 67

किं मां वक्ष्यति कौशल्या राघवे वनमास्थिते।।।।किं चैनां प्रतिवक्ष्यामि कृत्वा विप्रियमीदृशम्।

Bila Rāghava pergi menetap di rimba, apakah yang akan dikatakan Kauśalyā kepadaku? Dan setelah melakukan kesalahan sekejam ini, jawaban apa yang dapat kuberikan kepadanya?

Verse 68

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च।।।।भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति।सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा।।।।न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव।

Setiap kali Kauśalyā melayaniku—bagai hamba dan bagai sahabat; bagai istri dan bagai saudari; bagai ibu—ia senantiasa menghendaki kebaikanku, ibu dari putraku tercinta, manis tutur katanya, sungguh layak dimuliakan. Namun demi engkau, sang ratu mulia itu tak pernah kuberi penghormatan yang patut.

Verse 69

यदा यदा हि कौशल्या दासीवच्च सखीव च।।2.12.68।।भार्यावद्भगिनीवच्च मातृवच्चोपतिष्ठति। सततं प्रियकामा मे प्रियपुत्रा प्रियंवदा।।2.12.69।।न मया सत्कृता देवी सत्कारार्हा कृते तव।

Wahai yang kejam, berperangai jahat, perusak wangsa ini! Dosa apakah yang telah dilakukan Rāma kepadamu, atau dosa apakah yang telah kulakukan, wahai perempuan berdosa?

Verse 70

इदानीं तत्तपति मां यन्मया सुकृतं त्वयि।।।।अपथ्यव्यञ्जनोपेतं भुक्तमन्नमिवातुरम्।

Kini kebaikan yang dahulu kulimpahkan kepadamu justru membakar hatiku—laksana orang sakit yang memakan nasi bersama lauk yang tak menyehatkan, lalu makanan itu menyiksanya.

Verse 71

विप्रकारं च रामस्य सम्प्रयाणं वनस्य च।।।।सुमित्रा प्रेक्ष्य वै भीता कथं मे विश्वसिष्यति।

Melihat penghinaan terhadap Rāma dan keberangkatannya ke rimba, bagaimana mungkin Sumitrā—dalam ketakutan—akan percaya kepadaku lagi?

Verse 72

कृपणं बत वैदेही श्रोष्यति द्वयमप्रियम्।।।।मां च पञ्चत्वमापन्नं रामं च वनमाश्रितम्।

Aduhai, Vaidehī yang malang akan mendengar dua kabar pahit: bahwa aku telah menemui ajal, dan bahwa Rāma telah berlindung di hutan.

Verse 73

वैदेही बत मे प्राणान्शोचन्ती क्षपयिष्यति।।।।हीना हिमवतः पार्श्वे किन्नरेणेव किन्नरी।

Aduhai, Vaidehī, dilalap duka, akan mengikis habis nyawaku sendiri—laksana seekor kinnarī di lereng Himavat yang merana karena kehilangan kinnaranya.

Verse 74

न हि राममहं दृष्ट्वा प्रवसन्तं महावने।।।।चिरं जीवितुमाशंसे रुदन्तीं चापि मैथिलीम्।

Sungguh, setelah melihat Rāma tinggal jauh di rimba besar, dan Maithilī pun menangis, aku tak lagi berharap dapat hidup lama.

Verse 75

सा नूनं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।।।न हि प्रव्राजिते रामे देवि जीवितुमुत्सहे।

Engkau sungguh akan memerintah kerajaan sebagai seorang janda, bersama putramu. Wahai Dewi, setelah Rama dibuang ke pengasingan, aku tak lagi berkehendak untuk hidup.

Verse 76

सतीं त्वामहमत्यन्तं व्यवस्याम्यसतीं सतीम्।रूपिणीं विषसंयुक्तां पीत्वेव मदिरां नरः।।।।

Seperti seorang lelaki yang sebelum minum mengira anggur beracun itu baik karena rupanya memikat, demikian pula aku dahulu dengan teguh menganggap engkau seorang wanita suci—padahal engkau tidak suci meski sangat elok.

Verse 77

अनृतैर्बहु मां सान्त्वै स्सान्त्वयन्ती स्म भाषसे।गीतशब्देन संरुध्य लुब्धो मृगमिवावधीः।।।।

Dengan banyak kata yang menenangkan namun dusta engkau biasa menenteramkanku; lalu—seperti pemburu yang menjerat rusa dengan umpan nyanyian—engkau telah menjatuhkanku.

Verse 78

अनार्य इति मामार्याः पुत्रविक्रायकं ध्रुवम्।धिक्करिष्यन्ति रथ्यासु सुरापं ब्राह्मणं यथा।।।।

Di jalan-jalan umum, orang-orang terhormat pasti akan mencelaku sebagai ‘hina’—seakan-akan aku menjual putraku sendiri—sebagaimana mereka mencerca seorang brahmana peminum arak.

Verse 79

अहो दुःखमहो कृच्छ्रं यत्र वाचः क्षमे तव।दुःखमेवंविधं प्राप्तं पुराकृतमिवाशुभम्।।।।

Aduhai, betapa duka, betapa berat, hingga aku harus menanggung kata-katamu. Derita seperti ini menimpaku, seolah-olah buah buruk dari perbuatan jahat masa lampau.

Verse 80

चिरं खलु मया पापे त्वं पापेनाभिरक्षिता।अज्ञानादुपसम्पन्ना रज्जुरुद्बन्धिनी यथा।।।।

Wahai perempuan berdosa, lama benar aku melindungimu—dengan dosa dan dalam kebodohanku—bagaikan menyimpan seutas tali yang akhirnya ternyata jerat gantung.

Verse 81

रममाणस्त्वया सार्धं मृत्युं त्वां नाभिलक्षये।बालो रहसि हस्तेन कृष्णसर्पमिवास्पृशम्।।।।

Saat aku bersenang-senang bersamamu, aku tidak mengenalmu sebagai maut itu sendiri—laksana seorang anak, sendirian, menyentuh ular hitam dengan tangannya.

Verse 82

मया ह्यपितृकः पुत्र स्समहात्मा दुरात्मना।तं तु मां जीवलोकोऽयं नूनमाक्रोष्टुमर्हति।।।।

Oleh aku—yang berhati jahat—putra yang berhati agung itu menjadi tanpa ayah; maka dunia yang hidup ini sungguh patut mencelaku.

Verse 83

बालिशो बत कामात्मा राजा दशरथो भृशम्।यः स्त्रीकृते प्रियं पुत्रं वनं प्रस्थापयिष्यति।।।।

Mereka akan berkata, ‘Aduhai, betapa bodoh dan dikuasai nafsu Raja Daśaratha, hingga demi seorang perempuan ia akan mengutus putra tercintanya ke hutan.’

Verse 84

व्रतैश्च ब्रह्मचर्यैश्च गुरुभिश्चोपकर्शितः।भोगकाले महत्कृच्छ्रं पुनरेव प्रपत्स्यते।।।।

Ia telah letih oleh vrata, tapa brahmacarya, dan didikan keras para guru; pada saat seharusnya menikmati kenyamanan yang layak, ia akan kembali jatuh ke dalam kesusahan besar.

Verse 85

नालं द्वितीयं वचनं पुत्रो मां प्रतिभाषितुम्।स वनं प्रव्रजेत्युक्तो बाढमित्येव वक्ष्यति।।।।

Putraku takkan menjawab dengan kata kedua; bila kukatakan, “Pergilah ke hutan,” ia hanya akan berkata, “Baiklah, demikian adanya.”

Verse 86

यदि मे राघवः कुर्याद्वनं गच्छेति चोदितः।प्रतिकूलं प्रियं मे स्यान्न तु वत्सः करिष्यति।।।।

Seandainya, ketika kuperintah, “Pergilah ke hutan,” Rāghava bertindak berlawanan dengan titahku, itu justru sesuai kehendakku; namun putraku tercinta takkan melakukannya.

Verse 87

शुद्धभावो हि भावं मे न तु ज्ञास्यति राघवः।।।।स वनं प्रब्रजे त्युक्तो बाढ मित्येव वक्षयति।

Rāghava berhati suci; ia takkan menangkap maksud batinku. Ketika dikatakan, “Berangkatlah ke hutan,” ia hanya akan berkata, “Baiklah, demikian adanya.”

Verse 88

राघवे हि वनं प्राप्ते सर्वलोकस्य धिक्कृतम्।।।।मृत्युरक्षमणीयं मां नयिष्यति यमक्षयम्।

Bila Rāghava benar-benar sampai ke hutan, dicela oleh seluruh dunia dan tanpa ampun, Maut akan menyeretku menuju alam Yama, kediaman yang tak berkesudahan.

Verse 89

मृते मयि गते रामे वनं मनुजपुङ्गवे।।।।इष्टे मम जने शेषे किं पापं प्रतिपत्स्यसे।

Bila aku telah wafat dan Rama—yang terbaik di antara manusia—pergi ke rimba, dosa apa lagi yang hendak kau timpakan atas orang-orangku yang masih setia kepadaku?

Verse 90

कौशल्या मां च रामं च पुत्रौ च यदि हास्यति।।।।दुःखान्यसहती देवी मामेवानुमरिष्यति।

Jika Ratu Kausalya kehilangan aku—juga Rama dan para putra—maka sang dewi, tak sanggup menanggung duka itu, akan menyusulku dalam kematian.

Verse 91

कौसल्यां च सुमित्रां च मां च पुत्रैस्त्रिभिस्सह।।।।प्रक्षिप्य नरके सा त्वं कैकेयि सुखिता भव।

Setelah melempar Kausalya, Sumitra, aku, dan ketiga putra ke neraka—wahai Kaikeyi—berbahagialah, sebagaimana adanya dirimu.

Verse 92

मया रामेण च त्यक्तं शाश्वतं सत्कृतं गुणैः।।।।इक्ष्वाकुकुलमक्षोभ्यमाकुलं पालयिष्यसि।

Engkau akan memerintah wangsa Ikswaku—yang sejak lama dimuliakan karena kebajikannya—namun ditinggalkan olehku dan oleh Rama, ia akan menjadi kacau dan diliputi duka.

Verse 93

प्रियं चेद्भरतस्यैतद्रामप्रव्राजनं भवेत्।।।।मा स्म मे भरतः कार्षीत्प्रेतकृत्यं गतायुषः।

Jika pengasingan Rāma ini sungguh berkenan bagi Bharata, maka ketika umurku berakhir janganlah Bharata melakukan upacara kematian (antyeṣṭi) bagiku.

Verse 94

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि।।।।मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।।।

Aduhai, wahai perempuan hina—wahai musuhku, Kaikeyī—semoga segala keinginanmu benar-benar terpenuhi!

Verse 95

हन्तानार्ये ममामित्रे सकामा भव कैकयि।।2.12.94।।मृते मयि गते रामे वनं पुरुषपुङ्गवे।सेदानीं विधवा राज्यं सपुत्रा कारयिष्यसि।।2.12.95।।

Ketika aku telah wafat, dan ketika Rāma—yang utama di antara para lelaki—telah pergi ke rimba, maka engkau, sebagai janda, akan menjalankan kerajaan bersama putramu.

Verse 96

त्वं राजपुत्रीवादेन न्यवसो मम वेश्मनि।अकीर्तिश्चातुला लोके ध्रुवः परिभवश्च मे।।।।सर्वभूतेषु चावज्ञा यथा पापकृतस्तथा।

Engkau tinggal di istanaku dengan dalih sebagai putri raja; namun di dunia ini bagiku telah timbul kehinaan yang tak terperi dan penghinaan yang pasti. Dan di antara semua makhluk akan ada celaan kepadaku, seakan-akan aku pelaku dosa.

Verse 97

कथं रथैर्विभुर्यात्वा गजाश्वैश्च मुहुर्मुहुः।।।।पद्भ्यां रामो महारण्ये वत्सो मे विचरिष्यति।

Bagaimana mungkin Rāma, putraku terkasih—yang terbiasa berulang kali berarak megah dengan kereta, gajah, dan kuda—akan mengembara di rimba raya hanya dengan berjalan kaki?

Verse 98

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः।।।।अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम्।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च।।।।भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति।

Bagaimana anakku akan bertahan dengan makanan hutan—memakan yang sepat, pahit, dan pedas—dia yang dahulu, pada waktu santap, para juru masak beranting-anting menyiapkan dengan penuh kebanggaan hidangan dan minuman yang melimpah serta terbaik?

Verse 99

यस्य त्वाहारसमये सूदाः कुण्डलधारिणः।।2.12.98।।अहंपूर्वाः पचन्ति स्म प्रशस्तं पानभोजनम्।स कथन्नु कषायाणि तिक्तानि कटुकानि च।।2.12.99।।भक्षयन्वन्यमाहारं सुतो मे वर्तयिष्यति।

Bagaimana anakku akan bertahan dengan makanan hutan—memakan yang sepat, pahit, dan pedas—dia yang dahulu, pada waktu santap, para juru masak beranting-anting menyiapkan dengan penuh kebanggaan hidangan dan minuman yang melimpah serta terbaik?

Verse 100

महार्हवस्त्रसंवीतो भूत्वा चिरसुखोषितः।।।।काषायपरिधानस्तु कथं भूमौनिवत्स्यति।

Bagaimana mungkin dia—yang lama terbiasa hidup nyaman dan berselimut pakaian mahal—akan tinggal dan berbaring di tanah, hanya mengenakan jubah kasaya (warna oker)?

Verse 101

कस्यैतद्धारुणं वाक्यमेवंविधमचिन्तितम्।।।।रामस्यारण्यगमनं भरतस्याभिषेचनम्।

Ucapan mengerikan milik siapakah ini—rencana yang tak terpikirkan: Rama pergi ke hutan dan Bharata ditahbiskan sebagai raja?

Verse 102

धिगस्तु योषितो नाम शठा स्स्वार्थपरास्सदा।न ब्रवीमि स्त्रिय स्सर्वा भरतस्यैव मातरम्।।।।

Celakalah apa yang disebut ‘perempuan’—licik dan selalu mengejar kepentingan diri! Namun aku tidak mengatakan ini tentang semua perempuan; hanya tentang ibu Bharata.

Verse 103

अनर्थभावेऽर्थपरे नृशंसे ममानुतापाय निविष्टभावे।किमप्रियं पश्यसि मन्निमित्तं हितानुकारिण्यथवाऽपि रामे।।।।

Wahai engkau yang tabiatnya condong pada kebinasaan, yang tamak dan kejam, yang teguh menancapkan niat untuk menyiksaku—kesalahan apa, demi diriku, yang kau lihat pada Rama, yang meneladani jalan kebaikan bagi semua?

Verse 104

परित्यजेयुः पितरो हि पुत्रान्भार्याः पतींश्चापि कृतानुरागाः।कृत्स्नं हि सर्वं कुपितं जगत्स्याद्दृष्ट्वैव रामं व्यसने निमग्नम्।।।।

Melihat Rama tenggelam dalam bencana, seluruh dunia akan menyala oleh murka; para ayah akan meninggalkan putra-putranya, dan para istri—meski setia—akan meninggalkan bahkan suami mereka.

Verse 105

अहं पुनर्देवकुमाररूपमलङ्कृतं तं सुतमाव्रजन्तम्।नन्दामि पश्यन्नपि दर्शनेन भवामि दृष्ट्वैव च पुनर्युवेव।।।।

Dan aku—setiap kali melihat putraku itu, tampan laksana pemuda dewa dan berhias gemilang, datang mendekat—bersukacita; hanya dengan memandangnya aku seakan menjadi muda kembali.

Verse 106

विनाऽपि सूर्येण भवेत्प्रवृत्तिरवर्षता वज्रधरेण वाऽपि।रामं तु गच्छन्तमित स्समीक्ष्य जीवेन्न कश्चित्त्विति चेतना मे।।।।

Sekalipun kegiatan dunia entah bagaimana dapat berlangsung tanpa matahari, atau Indra sang pemegang wajra menahan hujan—namun melihat Rama pergi dari sini, tak seorang pun, menurut keyakinanku, akan mampu tetap hidup.

Verse 107

विनाशकामामहिताममित्रामावासयं मृत्युमिवात्मनस्त्वाम्।चिरं बताङ्केन धृतासि सर्पी महाविषा तेन हतोऽस्मि मोहात्।।।।

Wahai engkau yang menghendaki kebinasaanku—berbahaya laksana musuh—aku menampungmu bagaikan menampung maut bagi diriku sendiri. Sungguh celaka! Lama aku memangku seekor ular betina yang sangat berbisa; dan oleh kebodohan itu aku binasa.

Verse 108

मया च रामेण च लक्ष्मणेन प्रशास्तु हीनो भरतस्त्वया सह।पुरं च राष्ट्रं च निहत्य बान्धवान् ममाहितानां च भवाभिहर्षिणी।।।।

Dengan kepergianku, Rama, dan Laksmana, biarlah Bharata memerintah kota dan kerajaan ini bersamamu—setelah kerabatku binasa—menjadi sumber sukacita bagi musuh-musuhku.

Verse 109

नृशंसवृत्ते व्यसनप्रहारिणि प्रसह्य वाक्यं यदिहाद्य भाषसे।न नाम ते केन मुखात्पतन्त्यधो विशीर्यमाणा दशना स्सहस्रधा।।।।

Wahai wanita berperilaku kejam, yang menyerang saat orang lain dalam kesusahan—mengapa gigi di mulutmu tidak rontok, hancur menjadi seribu keping, saat engkau dengan paksa mengucapkan kata-kata seperti itu sekarang?

Verse 110

न किञ्चिदाहाहितमप्रियं वचो न वेत्ति रामः परुषाणि भाषितुम्।कथन्नु रामे ह्यभिरामवादिनि ब्रवीषि दोषान्गुणनित्यसम्मते।।।।

Rama tidak pernah mengucapkan sedikit pun kata-kata yang menyakitkan atau tidak menyenangkan; dia bahkan tidak tahu cara berbicara kasar. Bagaimana mungkin engkau menuduh Rama memiliki kesalahan—padahal ucapannya menyenangkan dan dia senantiasa dihormati karena kebajikannya?

Verse 111

प्रताम्य वा प्रज्वल वा प्रणश्य वा सहस्रशो वा स्फुटिता महीं व्रज।न ते करिष्यामि वच स्सुदारुणं ममाहितं केकयराजपांसनि।।।।

Bersedihlah jika kau mau, terbakarlah jika kau mau, binasalah jika kau mau—bahkan jika kau jatuh ke bumi hancur menjadi seribu keping: Aku tidak akan melaksanakan permintaanmu yang mengerikan dan berbahaya itu, wahai aib bagi keluarga Kekaya.

Verse 112

क्षुरोपमां नित्यमसत्प्रियंवदां प्रदुष्टभावां स्वकुलोपघातिनीम्।न जीवितुं त्वां विषहेऽमनोरमां दिधक्षमाणां हृदयं सबन्धनम्।।2.12,112।।

Bagaikan pisau cukur—selalu mengucapkan kebohongan yang manis, berniat jahat, penghancur keturunanmu sendiri—engkau tidak menyenangkan untuk dipandang, dan engkau berusaha membakar hati dengan segala ikatannya. Aku tidak tahan membiarkanmu hidup.

Verse 113

न जीवितं मेऽस्ति पुनःकुत स्सुखं विनाऽऽत्मजेनाऽत्मवतः कुतो रतिः।ममाहितं देवि न कर्तुमर्हसि स्पृशामि पादावपि ते प्रसीद मे।।।।

Tanpa putraku, bagiku tiada lagi hidup—apalagi kebahagiaan. Bagi seorang yang menjaga kehormatan diri, dari mana datangnya kenikmatan? Wahai Dewi Ratu, janganlah engkau melakukan yang mencelakakanku; bahkan aku menyentuh kedua kakimu—berbelas kasihlah kepadaku.

Verse 114

स भूमिपालो विलपन्ननाथवत्स्त्रिया गृहीतो हृदयेऽतिमात्रया।पपात देव्याश्चरणौ प्रसारितावुभावसम्स्पृश्य यथाऽतुरस्तथा।।।।

Raja itu, meratap bagaikan tiada pelindung—hatinya terbelenggu amat oleh seorang wanita—pun jatuh tersungkur; sang ratu menarik dan merenggangkan kedua kakinya, dan ia roboh seperti orang sakit, tak sanggup menyentuhnya.