Sukta 61
Sukta 8.61
This hymn is a direct, urgent invitation for Indra to hear the poet’s call “from both sides” and to come near for Soma-drinking, empowered by inspired thought (dhī). It praises Indra as the strong-armed breaker of obstacles and fortified enclosures (purandara), repeatedly asking him to arrive, accept the offering, and release wealth, protection, and victorious force. The closing imagery concentrates Indra’s might into the poised vajra, ready to shatter resistance and establish triumphant order.
In this hymn
Addressed to
Mantras
Mantra 1
उभयं शृणवच्च न इन्द्रो अर्वागिदं वचः । सत्राच्या मघवा सोमपीतये धिया शविष्ठ आ गमत् ॥
इंद्र दोनों तरफ से हमारी बात सुन ले और हमारे पास आए। वो बड़े दिल वाले हैं, सीधा चले आते हैं। सोच की ताकत से सोम पीने के लिए आते हैं। सबसे ताकतवर होकर हमारे पास पहुँचते हैं।
Mantra 2
तं हि स्वराजं वृषभं तमोजसे धिषणे निष्टतक्षतुः । उतोपमानां प्रथमो नि षीदसि सोमकामं हि ते मनः ॥
इंद्र अपना काम खुद चलाते हैं, बिल्कुल बैल की तरह ताकतवर। रिशियों ने उन्हे ताकत के लिए तैयार किया। सबमें सबसे बड़े बैठते हैं। उनका मन सोम पीने का है।
Mantra 3
आ वृषस्व पुरूवसो सुतस्येन्द्रान्धसः । विद्मा हि त्वा हरिवः पृत्सु सासहिमधृष्टं चिद्दधृष्वणिम् ॥
इंद्र, तुम बहुत दौलत वाले हो, सोम पे कर दो। हम जानते हैं तुम लड़ाई में जीते हो। तुम्हारे पास चमकदे घोड़े हैं। तुम ऐसी जगह भी हिम्मत दिखा देते हो जहाँ कोई और नहीं दिखा पाता।
Mantra 4
अप्रामिसत्य मघवन्तथेदसदिन्द्र क्रत्वा यथा वशः । सनेम वाजं तव शिप्रिन्नवसा मक्षू चिद्यन्तो अद्रिवः ॥
इंद्र, तुम्हारी बात कभी झूठी नहीं होती। जो तुम चाहो वही हो, तुम्हारी मर्ज़ी से। तुम्हारी मदद से हम जीत पाए। तुम ताकत वाले हो, जल्दी चले आते हो, पत्थर उठा के मारते हो।
Mantra 5
शग्ध्यू षु शचीपत इन्द्र विश्वाभिरूतिभिः । भगं न हि त्वा यशसं वसुविदमनु शूर चरामसि ॥
इंद्र, हम तुझे पुकारते हैं। तू है शची का स्वामी। हम तेरे सारे सहारे माँगते हैं। तू हमें ताकत दे। तू इतना बड़ा है, इतना यशस्वी है। तू जो देता है, वो पूरा देता है। हम तेरे पीछे चलते हैं, जैसे भग चलते हैं। तू वीर है, हम तेरे रास्ते पर चलते हैं।
Mantra 6
पौरो अश्वस्य पुरुकृद्गवामस्युत्सो देव हिरण्ययः । नकिर्हि दानं परिमर्धिषत्त्वे यद्यद्यामि तदा भर ॥
देव, तू पुराना है। तू अश्व का मेन सोर्स है। तू गायों के लिए बहुत काम करता है। तू सोना जैसा चमकता है। जो तू देता है, उसको कोई कम नहीं कर सकता। मैं जिस भी रास्ते पर जाऊँ, तू मुझको वहाँ से मिला। तू जो देता है, वो मैं पाऊँ।
Mantra 7
त्वं ह्येहि चेरवे विदा भगं वसुत्तये । उद्वावृषस्व मघवन्गविष्टय उदिन्द्राश्वमिष्टये ॥
तू आ, हम तेरे पास आते हैं। तू हमें दिखादे कि तुझसे क्या मिलता है। तू हमें असली दौलत दे। मघवन, तू उठ और बाँट। गायों के लिए जीत दे। इंद्र, तू उठ। अश्व की ताकत के लिए जीत दे।
Mantra 8
त्वं पुरू सहस्राणि शतानि च यूथा दानाय मंहसे । आ पुरंदरं चकृम विप्रवचस इन्द्रं गायन्तोऽवसे ॥
तू हज़ारों और सौओं के झुंड बना कर देता है। तू बहुत खुला दिल से देता है। हम गाते हैं और इंद्र को बुलाते हैं। इंद्र जो बंद कमरों को तोड़ता है, हम उसको अपने पास लाते हैं। हम मदद के लिए पुकारते हैं।
Mantra 9
अविप्रो वा यदविधद्विप्रो वेन्द्र ते वचः । स प्र ममन्दत्त्वाया शतक्रतो प्राचामन्यो अहंसन ॥
कोई बड़ा पंडित हो या नहीं, जो भी तेरे लिए बोलता है, वो गलत नहीं होता। इंद्र, तेरा शब्द सुन के इंसान खुश हो जाता है। जो तुझपे ध्यान लगाता है, वो स्ट्रॉन्ग हो जाता है। शतक्रतु, तू उसको जीता देता है। उसका खुद पर विश्वास हो जाता है।
Mantra 10
उग्रबाहुर्म्रक्षकृत्वा पुरंदरो यदि मे शृणवद्धवम् । वसूयवो वसुपतिं शतक्रतुं स्तोमैरिन्द्रं हवामहे ॥
अगर वो ताकतवाला, जो बंद कमरों को तोड़ता है, मेरी पुकार सुन ले। तो हम जो सच्चा धन माँग रहे हैं, हम इंद्र को बुलाते हैं। वो धन का मालिक है, सौ ताकतों वाला है, हम उसे अपने गानों से बुलाते हैं।
Mantra 11
न पापासो मनामहे नारायासो न जळ्हवः । यदिन्न्विन्द्रं वृषणं सचा सुते सखायं कृणवामहै ॥
हम अपने आप को बुरा नहीं मानते, ना दुश्मन, ना टेढ़े। क्योंकि अब हम इंद्र को अपना साथी बना रहे हैं। वो ताकत का मालिक है, हम उसे सोम के पास अपना दोस्त बना रहे हैं।
Mantra 12
उग्रं युयुज्म पृतनासु सासहिमृणकातिमदाभ्यम् । वेदा भृमं चित्सनिता रथीतमो वाजिनं यमिदू नशत् ॥
हम लड़ाई में उग्र ताकत को जोड़ते हैं। वो जो हार नहीं मानता, जो कर्ज काट देता है। वो उलझन भी जानता है और जीत भी लेता है। सबसे अच्छा रथ चलाने वाला है, उसे वो ताकत मिल जाती है जो उसके पास आती है।
Mantra 13
यत इन्द्र भयामहे ततो नो अभयं कृधि । मघवञ्छग्धि तव तन्न ऊतिभिर्वि द्विषो वि मृधो जहि ॥
इंद्र, जहाँ से हम डर रहे हैं, वहाँ से हमे निडर बना दे। देने वाले, हमे अपनी ताकत दे। तेरी मदद से दुश्मनों को भगा, उनकी बुरी हरकतों को मिटा दे।
Mantra 14
त्वं हि राधस्पते राधसो महः क्षयस्यासि विधतः । तं त्वा वयं मघवन्निन्द्र गिर्वणः सुतावन्तो हवामहे ॥
तू ही देने वाला है, बड़े धन का मालिक है, जो भक्त को देता है। इसलिए हम सोम लेकर तुझे बुलाते हैं। इंद्र, गानों से खुश होने वाले, हम तुझे बुलाते हैं कि तू आके मदद करे।
Mantra 15
इन्द्रः स्पळुत वृत्रहा परस्पा नो वरेण्यः । स नो रक्षिषच्चरमं स मध्यमं स पश्चात्पातु नः पुरः ॥
इंद्र दुश्मनों को हराने वाला है। वो हम सबसे दूर है पर हमारे लिए है। हम उसे चुनते हैं। वो हमारे आखरी कदम की रक्षा करे। वो हमारे बीच के कदम की भी रक्षा करे। वो हमारे पीछे से भी बचाए और आगे से भी।
Mantra 16
त्वं नः पश्चादधरादुत्तरात्पुर इन्द्र नि पाहि विश्वतः । आरे अस्मत्कृणुहि दैव्यं भयमारे हेतीरदेवीः ॥
हे इंद्र, हमारे पीछे से हमें बचा। नीचे से भी बचा और ऊपर से भी। आगे से भी और चारों तरफ से। वो डर जो कहीं से आए, उसे दूर कर दे। बुरी ताकतें जो हमला करें, उन्हें भी दूर कर दे।
Mantra 17
अद्याद्या श्वःश्व इन्द्र त्रास्व परे च नः । विश्वा च नो जरितॄन्त्सत्पते अहा दिवा नक्तं च रक्षिषः ॥
आज भी इंद्र हमें बचा। कल भी बचा और हर दिन। जो भी हमारे आगे खतरा हो, उससे भी बचा। जो लोग तेरे लिए गाते हैं, उन सब की रक्षा कर। दिन में भी और रात में भी हमारे साथ रह।
Mantra 18
प्रभङ्गी शूरो मघवा तुवीमघः सम्मिश्लो विर्याय कम् । उभा ते बाहू वृषणा शतक्रतो नि या वज्रं मिमिक्षतुः ॥
इंद्र टूटा है, एक बहुत बड़ा योद्धा है। वो बहुत देता है। उसकी दोनों बाहें ताकतवाली हैं। उसने अपना वज्र पकड़ा है। वो दुश्मनों पे मारने के लिए तैयार है।
Inside Sukta 61
How it unfolds
- Where it opens
A two-sided hearing is requested: Indra is asked to listen from every direction and come close to the poet’s word for Soma-drinking (8.61.1).
- Development
Praise intensifies through warrior-epithets and the logic of reciprocity: if Indra hears the call, the wealth-seekers will invoke him with stomas, expecting protection and riches (e.g., 8.61.10).
- Climax
Indra’s power is portrayed as concentrated and ready—he is ‘compacted for heroic might,’ with bull-strong arms setting the vajra into decisive poise (8.61.18).
- Where it settles
The hymn ends with the image of the poised thunderbolt, implying assurance: Indra’s arrival and readiness guarantee the breaking of obstacles and the granting of boons.
The deity: Indra
- Cosmic functionChampion of ṛta in the battlefield of cosmos—he smashes obstructive powers, releases resources (waters/wealth), and secures victory and expansion for his worshippers.
- Inner significanceThe awakened will and courageous intelligence that breaks inner ‘fortresses’ of fear, inertia, and limitation; Soma symbolizes uplifted vitality that intensifies clarity and decisive action.
Famous verses
ubhayaṃ śṛṇavac ca na indro arvāg idaṃ vacaḥ
उग्रबाहुर्म्रक्षकृत्वा पुरंदरो यदि मे शृणवद्धवम् । वसूयवो वसुपतिं शतक्रतुं स्तोमैरिन्द्रं हवामहे ॥प्रभङ्गी शूरो मघवा तुवीमघः सम्मिश्लो विर्याय कम् । उभा ते बाहू वृषणा शतक्रतो नि या वज्रं मिमिक्षतुः ॥Attributes of the deity
- Bounteous giver (Maghavān)
- Hundred-powered/skillful (Śatakratu)
- Strong-armed warrior (Ugrabāhu)
- Breaker of obstacles/fortresses (Purandara)
- Soma-loving and hymn-responsive
- Wielder of the vajra (thunderbolt)
Also by this seer
- As the seer is not securely identified, other specific attributions cannot be stated with confidence for this sukta.
The rite, step by step
- Prepare the ritual space and kindle the fire (Agni) as the carrier of offerings.
- Press/prepare Soma (or ritually substitute with approved offerings where Soma is unavailable).
- Recite RV 8.61 as an āhvāna (invitation): request Indra to ‘hear’ and ‘come near’ to the praise.
- Offer Soma-libations with accompanying stomas (hymns), naming Indra’s epithets (Maghavān, Śatakratu, Purandara).
- Conclude with a request for the settling/aiming of Indra’s vajra—symbolic sealing of protection and victory.
- Distribute remnants (where applicable) and perform closing oblations for peace and firmness of gain.
Offerings
- Soma libation (primary)
- Ghee/ājya oblations
- Grain cakes (puroḍāśa) or supportive havis offerings (context-dependent)
Frequently Asked Questions
It is an invitation hymn asking Indra to hear the poet’s call, come close for Soma-drinking, and grant strength, victory, and wealth by breaking obstacles.
In Vedic ritual Soma is the energizing offering that delights Indra and is believed to intensify his heroic power, making him swift to help the worshippers.
Purandara means “breaker of strongholds/fortresses.” Here it describes Indra as the one who shatters closed, resistant powers—both in outer conflict and inner struggle.
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