
Sukta 8.61
Indra
हे सूक्त कवीच्या हाकेला “दोन्ही बाजूंनी” ऐकून इंद्राने तात्काळ प्रतिसाद द्यावा, असा थेट व तातडीचा आमंत्रणस्वर आहे; धीस (प्रेरित विचार) यांच्या बळावर सोमपानासाठी जवळ यावे, अशी विनंती आहे. बलवान भुजांचा, अडथळे व दृढ दुर्ग/पुरे फोडणारा पुरंदर म्हणून इंद्राची स्तुती करून, पुन्हा पुन्हा ये, अर्पण स्वीकार, आणि धन, संरक्षण व विजयशक्ती मुक्त कर, अशी प्रार्थना केली आहे. शेवटच्या प्रतिमेत इंद्राचे सामर्थ्य सज्ज वज्रात एकवटलेले दिसते—प्रतिरोध भेदून विजयी व्यवस्था प्रस्थापित करण्यास तत्पर.
Mantra 1
उभयं शृणवच्च न इन्द्रो अर्वागिदं वचः । सत्राच्या मघवा सोमपीतये धिया शविष्ठ आ गमत् ॥
इन्द्र आमच्यासाठी उभयतः—दोन्ही बाजूंनी—ऐको, आणि या वचनाजवळ येवो. सत्राच्या—सरळ मार्गाने जाणारा—मघवा (दानवीर) सोमपानासाठी, धिया—ध्यान/चेतनेच्या शक्तीने—अतिशविष्ठ (अत्यंत पराक्रमी) होऊन आमच्याकडे येवो.
Mantra 2
तं हि स्वराजं वृषभं तमोजसे धिषणे निष्टतक्षतुः । उतोपमानां प्रथमो नि षीदसि सोमकामं हि ते मनः ॥
त्यालाच—स्वराज, वृषभ—बलासाठी धिषणा (प्रेरक बुद्धी) आपल्या तेजाने घडवितात. आणि उपमानांमध्ये (तुलनीयांमध्ये) तू प्रथम आसन घेतोस; कारण तुझे मन खरोखरच सोम-काम आहे.
Mantra 3
आ वृषस्व पुरूवसो सुतस्येन्द्रान्धसः । विद्मा हि त्वा हरिवः पृत्सु सासहिमधृष्टं चिद्दधृष्वणिम् ॥
हे पुरूवसो (बहुधन) इंद्रा! सुत सोमरसाच्या परमानंदावर स्वतःला ओत. हे हरिवः (हरी-अश्वांचा स्वामी), आम्ही तुला ओळखतो—युद्धांत जयशाली, आणि जिथे कोणी तग धरू शकत नाही तिथेही धैर्याने धृष्ट.
Mantra 4
अप्रामिसत्य मघवन्तथेदसदिन्द्र क्रत्वा यथा वशः । सनेम वाजं तव शिप्रिन्नवसा मक्षू चिद्यन्तो अद्रिवः ॥
हे मघवन्, अ-प्रामिसत्य (अच्युत सत्यवान), तसेच होवो, हे इंद्रा—तुझ्या क्रतु (संकल्पशक्ती)ने, जसा तुझा वश (इच्छा) असेल तसा. हे शिप्रिन् (बलवान जबड्यांचा), अद्रिवः (वज्र/शिला-धारी), तुझ्या सहाय्याने आम्ही वाज (बल-समृद्धी) मिळवू—आम्ही पुढे सरकत असताना, अतिशीघ्र.
Mantra 5
शग्ध्यू षु शचीपत इन्द्र विश्वाभिरूतिभिः । भगं न हि त्वा यशसं वसुविदमनु शूर चरामसि ॥
हे शचीपति इंद्रा! तुझ्या सर्व ऊतीं (सहाय्यां) सहित आम्हाला निश्चयच बळ दे. कारण, हे शूरा, आम्ही भग (भगा) प्रमाणे, यशस्वी, वसु-वित् (समृद्धीचा दाता/शोधक) अशा तुझ्या मागोमाग तुझ्याच पावलांवर चालतो.
Mantra 6
पौरो अश्वस्य पुरुकृद्गवामस्युत्सो देव हिरण्ययः । नकिर्हि दानं परिमर्धिषत्त्वे यद्यद्यामि तदा भर ॥
हे देवा! तूच अश्वाचा प्राचीन उत्स (स्रोत) आहेस; आणि गव (किरण-गव) यांसाठी बहुकृद् (अनेक कर्म करणारा) आहेस; तूच हिरण्यमय उत्स आहेस. तुझ्यातील दान कोणालाही कमी करता येत नाही. मी ज्या-ज्या वाटेने जाईन, तिथूनच माझ्यासाठी ते भरून आण—समृद्धीचे ते दान.
Mantra 7
त्वं ह्येहि चेरवे विदा भगं वसुत्तये । उद्वावृषस्व मघवन्गविष्टय उदिन्द्राश्वमिष्टये ॥
तूच निश्चयच चालत्या साधकाकडे ये; आमच्या वसुत्तय (सत्य धनाची वाढ) साठी भग (भगा; आनंदाचा भाग/भाग्य) प्रकट कर. हे मघवन्! गविष्टय (किरणांचा विजय) साठी उठ आणि ओतून दे; हे इंद्रा! इष्टय (अश्व-बलाची प्राप्ती) साठी उठ.
Mantra 8
त्वं पुरू सहस्राणि शतानि च यूथा दानाय मंहसे । आ पुरंदरं चकृम विप्रवचस इन्द्रं गायन्तोऽवसे ॥
हे इंद्रा! दानासाठी तू यूथांमध्ये सहस्रे आणि शते एकवटून ठेवतोस—समृद्धीच्या उदार प्रचुरतेने. आम्ही, प्रेरित वाणीचे विप्र, गात गात सहाय्यासाठी पुरंदर इंद्राला आपल्या निकट उपस्थित करतो.
Mantra 9
अविप्रो वा यदविधद्विप्रो वेन्द्र ते वचः । स प्र ममन्दत्त्वाया शतक्रतो प्राचामन्यो अहंसन ॥
हे इंद्रा! हे तुझे वचन—अविप्राने रचले असो वा विप्राने—तुझ्याकडे अग्र-मन करून पुढे जाणाऱ्याला आनंदित व दृढ करते, हे शतक्रतू; आणि त्याला ‘अहं’भावात विजयी, आत्मस्थ बनवते.
Mantra 10
उग्रबाहुर्म्रक्षकृत्वा पुरंदरो यदि मे शृणवद्धवम् । वसूयवो वसुपतिं शतक्रतुं स्तोमैरिन्द्रं हवामहे ॥
उग्रबाहु पुरंदर माझी हाक ऐकला तर—मग आम्ही, वसूयव (वसु शोधणारे), वसुपती शतक्रतू इंद्राला स्तोत्रांनी आवाहन करतो.
Mantra 11
न पापासो मनामहे नारायासो न जळ्हवः । यदिन्न्विन्द्रं वृषणं सचा सुते सखायं कृणवामहै ॥
आम्ही स्वतःला न पापी मानतो, न वैरभावी, न कुटिल प्रेरणेचे; कारण आता पिळलेल्या सोमाच्या सान्निध्यात, सामर्थ्यवान वृषभ इंद्राला आम्ही सखा व सहचर करावयास इच्छितो.
Mantra 12
उग्रं युयुज्म पृतनासु सासहिमृणकातिमदाभ्यम् । वेदा भृमं चित्सनिता रथीतमो वाजिनं यमिदू नशत् ॥
रणांत आम्ही उग्र शक्तीला जूतो—अजेय, विजयी, अदाभ्य; जो ऋण-बंधन छेदून टाकतो. तो फिरत्या भ्रमालाही जाणतो, तरीही जिंकतो; रथींमध्ये श्रेष्ठ तो वाजिन्—त्यालाच खरोखर बलसमृद्धीची परिपूर्णता प्राप्त होते.
Mantra 13
यत इन्द्र भयामहे ततो नो अभयं कृधि । मघवञ्छग्धि तव तन्न ऊतिभिर्वि द्विषो वि मृधो जहि ॥
हे इंद्रा, ज्या-ज्या गोष्टीपासून आम्ही भय मानतो, त्यापासूनच आम्हाला अभय कर. हे मघवन्, तुझे जयबळ आम्हाला दे; तुझ्या ऊतींनी द्वेषीजनांना विखुर, शत्रूंचे हल्ले विखुर, त्यांना दूर हाकल.
Mantra 14
त्वं हि राधस्पते राधसो महः क्षयस्यासि विधतः । तं त्वा वयं मघवन्निन्द्र गिर्वणः सुतावन्तो हवामहे ॥
हे राधस्पते! तूच राधा (दान‑समृद्धी)चा स्वामी आहेस; विधाता (यजमान) यासाठी महान् क्षय (निवास‑समृद्धी)चा अधिपती आहेस. म्हणून आम्ही, सोम पिळून, हे मघवन् इंद्रा, हे गिर्वण (स्तोत्रप्रिय), तुला आवाहन करीत आहोत.
Mantra 15
इन्द्रः स्पळुत वृत्रहा परस्पा नो वरेण्यः । स नो रक्षिषच्चरमं स मध्यमं स पश्चात्पातु नः पुरः ॥
इंद्र—प्रकट व विजयी—वृत्रहा, दूरचा रक्षक, आमचा वरेण्य (वरणीय) बल: तो आमच्या शेवटच्या पावलाचे व मधल्या पावलाचे रक्षण करो; मागून व पुढून तो आम्हाला वाचवो.
Mantra 16
त्वं नः पश्चादधरादुत्तरात्पुर इन्द्र नि पाहि विश्वतः । आरे अस्मत्कृणुहि दैव्यं भयमारे हेतीरदेवीः ॥
हे इंद्रा! मागून, खालून, वरून आणि पुढून—सर्व बाजूंनी—आम्हाला दृढपणे वाचव. आमच्यापासून दूर कर दैव्य (अतिदैव/परलोकजन्य) भय; दूर कर शत्रूचे घाव, अदैवी शक्ती.
Mantra 17
अद्याद्या श्वःश्व इन्द्र त्रास्व परे च नः । विश्वा च नो जरितॄन्त्सत्पते अहा दिवा नक्तं च रक्षिषः ॥
आज-आज, पुन्हा आज-आज; आणि उद्या-उद्या पर्यंतही—हे इंद्रा, आमचे रक्षण कर; आणि जे आमच्या पलीकडे आहे त्यापासूनही आम्हाला वाचव. हे सत्पते, आमच्या सर्व स्तोत्रकर्त्यांचे दिवसा आणि रात्रीही रक्षण करीत राहा.
Mantra 18
प्रभङ्गी शूरो मघवा तुवीमघः सम्मिश्लो विर्याय कम् । उभा ते बाहू वृषणा शतक्रतो नि या वज्रं मिमिक्षतुः ॥
भेदून जाणारा, शूर, महादानी, विपुल दान देणारा—इंद्र पराक्रमकर्मासाठी एकवटून सिद्ध झाला आहे. हे शतक्रतो, वृषभबलवान, तुझे दोन्ही बाहू वज्र खाली ठेवून त्याला त्याच्या स्थैर्यात दृढपणे बसवून दाबोत.
It is an invitation hymn asking Indra to hear the poet’s call, come close for Soma-drinking, and grant strength, victory, and wealth by breaking obstacles.
In Vedic ritual Soma is the energizing offering that delights Indra and is believed to intensify his heroic power, making him swift to help the worshippers.
Purandara means “breaker of strongholds/fortresses.” Here it describes Indra as the one who shatters closed, resistant powers—both in outer conflict and inner struggle.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.